do 1054 roku istniała po prostu Cerkiew. Żadnego Kościoła Prawosławnego, Kościoła rzymskokatolickiego, Reformacji i żadnych wyznań. Były tylko dwie duże gałęzie tego samego drzewa: kościół na Zachodzie i Kościół na Wschodzie.
ale w 1054 r.napięcie między nimi przyszło do głowy w czasie, co jest obecnie znane jako Wielka Schizma—rozłam między nimi, który nie został jeszcze naprawiony., Rezultatem były dwa szerokie nurty chrześcijaństwa: Kościół Rzymskokatolicki i Kościół Prawosławny.
oto dziewięć faktów o Kościele prawosławnym.
rozeszli się od zachodu z kilku powodów
na poziomie podstawowym (całe książki są pisane na te tematy), podziały między Wschodem i Zachodem sprowadzały się do doktryny, Kultury i autorytetu.,5c1a”>różnice językowe (ogólnie rzecz biorąc, Kościoły wschodnie używały obrządku greckiego i świętego tekstu, podczas gdy Kościół skupiony w Rzymie używał obrządku łacińskiego i łacińskiej Wulgaty)
kwestia autorytetu kościelnego leży u podstaw i punktuje konkretne różnice doktrynalne., W 553 roku Jan IV, Patriarcha Konstantynopola, przyjął tytuł patriarchy ekumenicznego. Papież sprzeciwił się temu tytułowi, argumentując, że wykraczał on poza autorytet i pozycję stolicy Konstantynopola. W 1054 Papież Leon IX wysłał delegację pod przewodnictwem Kardynała Humberta z Silva Candida, aby sprzeciwić się używaniu przez obecnego patriarchę Konstantynopola Michała i Cerulariusa tytułu patriarchy ekumenicznego i domagać się m.in. uznania papieża za głowę Kościoła (caput et mater ecclesiarum). Cerularius odmówił i w odpowiedzi Humbert ekskomunikował go., Cerularius z kolei ekskomunikował Humberta i resztę legatów papieskich (zwłaszcza, choć nie samego Leona IX).
warto zauważyć, że chociaż rok 1054 jest ogólnie uznawany za formalną datę schizmy, to jednak wiele późniejszych wydarzeń (np. krucjaty) spowodowało, że obie strony dalej się od siebie oddalały. Mimo dalszych prób zjednoczenia (jak np. Sobór florencki), nic się nie udało.
w 1965 roku papież Paweł VI i Patriarcha Konstantynopola Atenagoras i zniosli obopólną ekskomunikę., Było to jednak w dużej mierze symboliczne i nie rozwiązało pierwotnych różnic teologicznych ani wielu różnic doktrynalnych, które nagromadziły się w ciągu ostatnich 1000 lat (zwłaszcza wpływu scholastyki i oświecenia na teologię zachodnią).
Kościół prawosławny potwierdza Credo Nicejskie, ale z jednym wyjątkiem
Kościół Prawosławny potwierdza Credo Nicejskie, ale nieco różni się od Kościoła zachodniego. Wyznanie prawosławne nie zawiera zwrotu „i syn” (łac. filioque)., Z klauzulą filioque, Ta sekcja w Credo brzmi:
wierzę w Ducha Świętego, Pana, dawcę życia,
który pochodzi od Ojca ⟨i syna⟩.
który wraz z ojcem i synem jest uwielbiony i uwielbiony.
Dlaczego Dodano to zdanie i dlaczego Kościół Wschodni sprzeciwił się temu?,
próbując przeciwstawić Arian twierdzi, że Chrystus różni się od Boga Ojca, VI-wieczny Sobór kościelny w Toledo, Hiszpania, dodał słowo filioque do wyznania opisującego procesję Ducha Świętego. Wyznanie wiary potwierdziło, że Duch Święty został zesłany przez Ojca i syna (Ew.Jana 14.26). Kościół Wschodni sprzeciwił się temu dodaniu, argumentując, że przewyższa to, co Biblia mówi o procesji Ducha Świętego .,2
Ortodoksyjny oznacza „proste nauczanie”
słowo Ortodoksyjny oznacza dosłownie „proste nauczanie” lub „proste uwielbienie”, pochodzące z dwóch greckich słów: orthos, co oznacza „prosty” i doxa, co oznacza „nauczanie” lub „uwielbienie.”W miarę jak wtargnięcia fałszywej nauki i podziału mnożyły się we wczesnych czasach chrześcijańskich, grożąc zaciemnieniem tożsamości i czystości Kościoła, termin „Prawosławny” całkiem logicznie zaczął być do niego stosowany.,
Kościół prawosławny nie ma papieża
podczas gdy głowa Kościoła rzymskokatolickiego, biskup Rzymu (papież), mieszka w Watykanie, Kościół prawosławny nie musi mieć jednego głównego przywódcy.
gdyby jednak istniał, byłby to Patriarcha Ekumeniczny, Głowa Wschodniego Kościoła Prawosławnego, Arcybiskup Konstantynopola. Mieszka w Stambule w Turcji i jest uważany za ” primus inter pares (pierwszy wśród równych) wśród głów kilku autokefalicznych kościołów, które tworzą Wschodni Kościół Prawosławny.,”3
obecnym patriarchą ekumenicznym jest Bartłomiej i z Konstantynopola.
Teosis jest głównym akcentem Kościoła Prawosławnego
Théosis staje się jak Bóg. „Jest to proces, w którym czciciel staje się wolny od hamartii („brak znamienia”), jest zjednoczony z Bogiem, począwszy od tego życia, a później dopełniony w cielesnym zmartwychwstaniu. Dla ortodoksyjnych chrześcijan, théōsis (zob. 2 Pet. 1: 4) jest zbawieniem.”4
Atanazjusz, komentując 2 List św. Piotra 1:4, mówi, że” z łaski staje się tym, czym Bóg jest z natury.,”W ten sposób teosis jest czymś więcej niż uświęceniem; jest uczestnictwem w życiu Boga i stawaniem się bardziej podobnymi do niego, jak my.
Kościół Prawosławny wysoko ceni Ojców Kościoła
istnieje silne poczucie, w którym Kościół Prawosławny postrzega siebie jako żywą kontynuację idei Ojców Kościoła, takich jak św. Jan Chryzostom, Bazyli Wielki i Grzegorz z Nazjanzu, znany jako „Trzech Świętych Hierarchów.”Na przykład Homilia Wielkanocna św. Jana Chryzostoma jest czytana w wielu kościołach prawosławnych podczas święta.,
cerkwie prawosławne są pełne ikonografii
podczas gdy kościoły protestanckie są niechętne ikonografii i wizerunkom Boga w kulcie, Kościół Prawosławny nadaje ikonom ważne miejsce w jego kulcie.
Grecki Kościół Prawosławny Ameryki wyjaśnia obecność ikony w swoich nabożeństwach w ten sposób:
ikona jest świętym obrazem, który jest charakterystyczną formą sztuki Kościoła Prawosławnego. Ikoną może być obraz z drewna, na płótnie, mozaika lub fresk., Ikony, zajmujące bardzo ważne miejsce w kultu prawosławnym i teologii, przedstawiają Chrystusa Pana naszego, Maryję Theotokos, świętych i aniołów. Mogą również przedstawiać wydarzenia z Pisma Świętego lub historii Kościoła, takie jak narodziny Chrystusa, Zmartwychwstanie lub Zesłanie Ducha Świętego
ikona nie jest po prostu dekoracyjna, inspirująca lub edukacyjna. Co najważniejsze, oznacza obecność przedstawionej osoby. Ikona jest jak okno łączące niebo i ziemię.5
w wielu kościołach prawosławnych brakuje ławek i krzeseł; wierni stoją podczas nabożeństwa.,
odwiedzający cerkwie po raz pierwszy często dziwią się, że nie widzą ławek ani krzeseł w nawie. Większość wyznawców tej tradycji stoi bowiem podczas nabożeństwa.
w rzeczywistości technicznie zabronione jest klękanie w niedziele lub w okresie Paschalnym.
ta tradycja jest szerszym odzwierciedleniem zobowiązania Kościoła Prawosławnego do jak najściślejszego przestrzegania biblijnej recepty na kult.
prawosławni księża mogą być małżeństwem
język jest tutaj celowy: „być żonatym” kontra „poślubić.,”Jak pisze Wesley Smith,
błędem jest stwierdzenie, że prawosławni księża mogą się żenić. Mogą być małżeństwem, i rzeczywiście, większość kapłanów prawosławnych jest. Ale ksiądz nie może wyjść za mąż, gdy jest księdzem. Jeśli chce mieć życie rodzinne, musi zostać zaręczony, zanim zostanie wyświęcony na diakonata, przedostatni krok, zanim zostanie księdzem.7
w Prawosławie wschodnim i orientalnym normą dla biskupów jest celibat.
w Kościele prawosławnym jest o wiele więcej niż te dziewięć faktów, oczywiście., Zapoznaj się z naszymi specjalnymi pakietami prawosławnej biblioteki w logo, wypełnionymi po brzegi bogatymi zasobami z tradycji prawosławnej.
Przeglądaj ortodoksyjne biblioteki w Logos.
- punkty pierwsze i drugie zaczerpnięte z „schizmy 1054” w kieszonkowym słowniku historii Kościoła.
- „Filioque” w kieszonkowym słowniku historii Kościoła.
- „Patriarcha Ekumeniczny”, Wikipedia.
- „Theosis”, Orthodoxwiki.org.
- „czego się spodziewać odwiedzając Kościół Prawosławny” goarch.org.
-
z życia ortodoksyjnego, T. 33, nr 6, s. 1, 48-49, fragment troski Kościoła Prawosławnego o zbawienie świata przez ks. G. S. Debolsky, przetłumaczony z rosyjskiego przez Marię Naumenko. Znalezione w artykule „Dlaczego prawosławni stoją podczas nabożeństw”, orthodoxinfo.com.
- „o małżeństwie i kapłanach prawosławnych”, pierwsze rzeczy.