św. Paweł w liście do Filipian uchwycił ideę cnoty i życia cnotliwego: „bracia moi, myśli wasze powinny być skierowane całkowicie do wszystkiego, co jest prawdziwe, wszystkiego, co zasługuje na szacunek, wszystkiego, co jest uczciwe, czyste, godne podziwu, przyzwoite, cnotliwe lub godne chwały” (4, 8). Mając to na uwadze, klasyczna definicja cnoty to nawyk lub stanowcze usposobienie, które skłania osobę do czynienia dobra i unikania zła., Charakteryzuje się stabilnością, cnotliwa osoba nie tylko stara się być dobrą osobą, ale także szuka tego, co dobre i decyduje się działać w dobry sposób. Arystoteles zdefiniował cnotę jako „to, co czyni zarówno osobę, jak i to, co czyni dobro.”
Dr., Joseph Pieper, jeden z wielkich teologów Tomistycznych i znawca tematu cnoty, dostarczył tego wyjaśnienia: „Doktryna cnoty … ma wiele do powiedzenia na temat tej osoby; mówi zarówno o rodzaju istoty, która jest jego, gdy wchodzi na świat, jako konsekwencja jego stworzenia, jak i rodzaju istoty, do której powinien dążyć i do której powinien dążyć– będąc roztropnym, sprawiedliwym, umiarkowanym i odważnym. Doktryna cnoty jest jedną z form doktryny obowiązku, ale jedną z natury wolną od schematyzmu i ograniczeń” (Cztery cnoty kardynalne).,
z jednej strony jednostka może nabywać cnoty ludzkie poprzez własny wysiłek pod kierunkiem rozumu. Poprzez edukację, świadomie decydując się na robienie tego, co dobre, i przez wytrwałość, człowiek nabywa i wzmacnia cnotę.
z drugiej strony, z pomocą Bożej łaski, jednostka znajduje większą siłę i możliwość praktykowania tych cnót. Dzięki tym cnotom wspomaganym łaską, które nazwalibyśmy teraz cnotami moralnymi, on zyskuje panowanie nad swoją osłabioną naturą z powodu grzechu pierworodnego., Podsumowując, te cnoty pomagają kształtować ten chrześcijański charakter i motywować człowieka, aby stał się podobny do Boga, w najlepszym tego słowa znaczeniu.
istnieją cztery podstawowe cnoty moralne, które nazywane są cnotami kardynalnymi: roztropność, sprawiedliwość, męstwo i wstrzemięźliwość. Słowo kardynał pochodzi od łacińskiego cardo, co oznacza ” zawias.”W związku z tym te cztery cnoty nazywane są „kardynalnymi”, ponieważ wszystkie inne cnoty są klasyfikowane pod nimi i od nich zależą., Księga Mądrości Starego Testamentu stwierdza: „bo uczy umiarkowania i roztropności, sprawiedliwości i męstwa, a nic w życiu nie jest bardziej użyteczne dla ludzi niż ci” (8, 7).
roztropność, „matka” wszystkich cnót, jest cnotą, dzięki której człowiek uznaje swój moralny obowiązek i dobre środki do jego osiągnięcia. Roztropność jest częścią definicji dobra. Człowiek może być rozważny i dobry tylko jednocześnie. Żadna inna cnota nie może zaprzeczyć temu, co jest roztropne., Dlatego to, co jest roztropne, jest zasadniczo tym, co jest dobre, a roztropność jest miarą sprawiedliwości, wstrzemięźliwości i męstwa.
osoba rozważna patrzy na konkretną rzeczywistość sytuacji z jasnym, uczciwym obiektywizmem; odwołuje się i stosuje prawdy moralne (np. 10 przykazań lub nauki Kościoła); wydaje osąd moralny; a następnie nakazuje działanie. Ponadto roztropność dąży również do tego, aby dokonać działania w dobry sposób– zrobić to, co jest dobre w dobry sposób.
oczywiście roztropność jest niezbędna do kształtowania i działania sumienia., Aby być ostrożnym, trzeba znać prawdę Bożą, tak samo jak mieć dobre sumienie, trzeba znać prawdę Bożą. Nie można czynić tego, co dobre, jeśli nie zna się zasad prawdy i dobroci.
aby rozważnie zbadać sytuację, a następnie określić kierunek działania, należy pamiętać o trzech aspektach roztropności: memoria, docilitas i solertia. Memoria oznacza po prostu posiadanie „prawdziwej” pamięci, która zawiera prawdziwe rzeczy i wydarzenia takimi, jakimi są teraz i jakie były w przeszłości. Każdy musi uczyć się z jego przeszłych doświadczeń., Pamiętanie o tym, co ma być zrobione lub czego unikać z przeszłych doświadczeń pomaga nam ostrzec nas o okazjach i przyczynach grzechu, aby zapobiec popełnieniu tych samych błędów dwa razy i zainspirować nas do czynienia tego, co jest dobre. Bądź czujny: fałszowanie lub zaprzeczanie pamięci jest poważną przeszkodą w ćwiczeniu roztropności.
Docilitas oznacza, że osoba musi mieć Uległość, otwartość umysłową, która sprawia, że osoba jest otwarta na Rady i Rady innych ludzi. Osoba powinna zawsze szukać i słuchać mądrych rad tych, którzy są starsi, bardziej doświadczeni i bardziej kompetentni.,
wreszcie ćwiczenie roztropności wiąże się z solertią, czyli bystrością. Tutaj osoba ma jasną wizję sytuacji, przewiduje cel i konsekwencje działania, bierze pod uwagę szczególne okoliczności i pokonuje pokusę niesprawiedliwości, tchórzostwa lub nieumiejętności. Dzięki solertii osoba działa w odpowiednim czasie z należytą refleksją i rozwagą, aby zdecydować, co jest dobre i jak czynić dobro. Z dobrze uformowanym sumieniem, dostrojonym do prawdy Bożej, i z właściwym ćwiczeniem memoria, docilitas i solertia, osoba będzie postępować roztropnie.,
przeciwne wady roztropności obejmują przepaść (działanie impulsywne), niestałość (zbyt szybkie zmienianie postanowień), zaniedbanie i utratę Z oczu nadprzyrodzonego przeznaczenia, a mianowicie życia wiecznego. Być może ostatni występek jest dzisiaj najbardziej rozpowszechniony: zbyt wielu ludzi działa bez względu na ich wieczny sąd i bez ustawiania wzroku na niebie. Roztropny człowiek stara się zawsze czynić to, co jest dobre w oczach Boga, aby pewnego dnia przyłączyć się do jego wiecznej dobroci w niebie., W końcu Jezus zapytał: „jaki zysk by człowiek okazał, gdyby zyskał cały świat i zniszczył samego siebie?”(Mateusza 16: 26).Tomasz z Akwinu zdefiniował sprawiedliwość jako ” zwyczaj, w którym człowiek oddaje każdemu swoją należność z ciągłą i wieczną wolą.”Pierwszym obowiązkiem sprawiedliwości jest wobec Boga. Mamy obowiązek modlić się, wielbić, być posłusznymi Bogu, który okazał tak wielką miłość każdemu z nas i którego musimy kochać ponad wszystko., W sprawiedliwości wobec Boga podtrzymujemy złożone mu śluby i składamy ofiary ze względu na jego miłość, takie jak przyjęcie męczeństwa, a nie porzucenie wiary.
drugim obowiązkiem sprawiedliwości jest wobec bliźniego. Człowiek musi nie tylko powstrzymać się od czynienia zła wobec bliźniego, ale także czynić to, co jest dobre wobec bliźniego. W związku z tym człowiek musi szanować prawa każdego człowieka i nawiązywać relacje, które promują sprawiedliwość wśród wszystkich ludzi i budują dobro wspólne.,
cnota sprawiedliwości ma trzy wymiary: sprawiedliwość przemienną lub wzajemną, sprawiedliwość rozdzielną i Sprawiedliwość prawną lub ogólną. Wzajemna lub wzajemna sprawiedliwość reguluje stosunki między jednostkami. Ściśle mówiąc, Oto sprawiedliwość kontraktowa. Znaczenie umowy między osobami fizycznymi polega na określeniu praw każdej ze stron i zagwarantowaniu jednej ze stron roszczenia do określonego świadczenia w takim samym stopniu, w jakim zobowiązanie drugiej strony do świadczenia tego świadczenia.,
patrząc na szersze spektrum sprawiedliwości, sprawiedliwość rozdzielcza porządkuje stosunki Wspólnoty jako całości z jej poszczególnymi członkami. W sprawiedliwości cała wspólnota musi wspierać dobro wspólne dla każdego człowieka, a nie tylko dla większości. Dlatego ci, którym powierzono troskę o dobro wspólne, muszą zadbać o to, by poszczególni członkowie otrzymali to, co im się należy. Na przykład, w Sprawiedliwości, rząd musi zapewnić, że każda osoba ma odpowiednie jedzenie, ubrania, schronienie, opiekę medyczną i możliwości edukacyjne, które są podstawowymi dobrami godności każdej osoby., Tutaj uznaje się obowiązek całej Wspólnoty, aby troszczyć się szczególnie o tych członków, którzy są najbardziej bezbronni– nienarodzeni, Starzy, chorzy i niepełnosprawni.
wreszcie, prawo lub sprawiedliwość ogólna dotyczy stosunku jednostki do całej społeczności. Każdy człowiek ma obowiązek przestrzegać i przestrzegać Sprawiedliwych praw, które zapewniają dobro wspólne. Na przykład każdy obywatel ma obowiązek wspierać dobro wspólne Poprzez obronę kraju lub poprzez płacenie podatków (szkoda, ale to prawda).,
cnoty, które wynikają ze sprawiedliwości, obejmują pobożność (tutaj właściwy szacunek i służba naszym rodzicom, krajowi i innym w legalnej władzy), posłuszeństwo, wdzięczność, prawdziwość, uprzejmość (właściwa życzliwość i uprzejmość wśród wszystkich) i Sprawiedliwość.
następnie cnota męstwa pozwala człowiekowi stanowczo przeciwstawić się trudom życia i wytrwać w dążeniu do tego, co dobre. Tutaj taka wytrwałość i wytrwałość odzwierciedlają przywiązanie duszy do tego, co dobre., Prawdziwy hart ducha nie pociąga za sobą poświęceń lub ryzykowania własnego życia arbitralnie lub głupio. Jednak Prawdziwe męstwo jest zawsze wykonywane w zgodzie z rozumem, ocenia prawdziwą naturę i wartość rzeczy (tj. pyta, czy naprawdę warto poświęcić coś dla) I wiąże się z słuszną przyczyną. Męstwo wzmacnia indywidualną determinację, aby oprzeć się pokusie, przezwyciężyć osobiste słabości i poświęcić się dla dobra.
mieć hart ducha nie znaczy, że człowiek jest odporny na strach., Zamiast tego osoba z hartem ducha rozpoznaje strach, ale nie pozwala, aby strach uniemożliwił mu robienie tego, co jest dobre, lub, co gorsza, robienie tego, co jest złe. Pomyśl więc o tym, jak ważne jest męstwo, aby wytrzymać presję rówieśników. Męstwo wzmacnia osobę, aby przezwyciężyć strach przed śmiercią lub prześladowaniem, a nawet dokonać ostatecznej ofiary męczeństwa.,
cnoty wynikające z męstwa obejmują wielkoduszność, która skłania osobę do wykonywania wielkich dzieł w każdej cnocie; hojność, która skłania osobę do wykonywania wielkich dzieł fizycznych; cierpliwość, która skłania osobę do znoszenia obecnego zła; i wytrwałość, która skłania osobę do wytrwałości w dążeniu do cnoty. Do wad sprzecznych z hartem ducha należą: nieśmiałość, lekkomyślność, domniemanie, ambicja, próżność, pusillanimity, niestałość i uporczywość.,
wreszcie, cnota wstrzemięźliwości pozwala osobie zachować swoje pasje i emocje pod kontrolą rozumu. Chociaż wstrzemięźliwość łagodzi pociąg do przyjemności i daje równowagę w korzystaniu z dóbr stworzonych, wiąże się również z dobrym wykorzystaniem tych dóbr. Tu przychodzi przyjemność i korzystanie z dóbr stworzonych w świetle wiary, rozumu, własnego powołania i okoliczności życia.
ćwiczenie wstrzemięźliwości składa się z dwóch zasadniczych części: poczucia wstydu i poczucia honoru., Poczucie wstydu powoduje, że osoba boi się uczucia hańby, zamieszania lub zakłopotania od bycia nieugiętym w działaniu. Poczucie honoru powoduje, że osoba chce poczuć godność, szacunek lub miłość do praktykowania wstrzemięźliwości. Z jednej strony poczucie wstydu uniemożliwia osobie nieprzemyślane, a tym samym grzeszne działanie; podczas gdy z drugiej strony poczucie honoru inspiruje osobę do działania z temperamentem, a tym samym zasłużenie.
w sumie wstrzemięźliwość w działaniu jest samozachowawczością, podczas gdy nieprzejednanie w działaniu jest samo-degradacją i samozniszczeniem., Cnoty powiązane z wstrzemięźliwością obejmują abstynencję, trzeźwość, czystość, czystość, wstrzemięźliwość, pokorę, łagodność, łaskę, skromność i brak chciwości. Przeciwnie, wady przeciwne wstrzemięźliwości obejmują obżarstwo, pijaństwo, nieczystość, nieczystość, nietrzymanie moczu, pychę, gniew i chciwość.
praktyka i rozwój czterech cnót kardynalnych są niezbędne do życia duchowego każdego. Jednak, jak mówi stare powiedzenie, ” łatwiej powiedzieć niż zrobić.”Będąc biednymi ofiarami grzechu pierworodnego, każdy z nas ma trudności z cnotliwym życiem., Dlatego potrzebujemy obfitych łask, które Pan ofiaruje poprzez modlitwę, częstego przyjmowania sakramentów i darów Ducha Świętego. Patrzenie na przykład świętych i wzywanie ich modlitw również wzmacnia nasze postanowienie o świętości. Nigdy nie możemy zapominać o wyzwaniu naszego Pana: „musicie być doskonałymi, tak jak Ojciec wasz niebieski jest doskonały” (Ew. Mateusza 5.48). Poprzez praktykowanie cnoty, wspomagane łaską Bożą oraz pomocą świętych i aniołów, możemy sprostać temu wyzwaniu.