Cassandra, legendarna Księżniczka Troi, której imię oznaczało „ta, która oplątuje mężczyzn”, była piękną kobietą. Tak piękna była, w rzeczywistości, że grecki bóg Apollo chciał ją dla siebie. Aby ją uwieść, dał jej dar proroctwa, a ona stała się znana jako kobieta, która miała niesamowity wgląd w przyszłość. Jednak Cassandra odrzuciła postępy Apolla i przysięgła prowadzić czyste życie., Ta decyzja nie spodobała się Apollonowi i postanowił dać jej klątwę, że nigdy nie uwierzy w jej proroctwa. W mitologii greckiej jest z tego powodu znana jako szalona piękność i do dziś jej imię wiąże się z błyskotliwą wnikliwością przesłoniętą przez szaleństwo.
ta legenda mocno rezonuje z obserwatorami stanu kobiet na Bliskim Wschodzie, gdzie zwrot ” strzeżcie się kobiet, bo one są urzekające „jest wypowiadany, gdy obecność kobiety, pomysły lub zachowanie jest postrzegane jako zagrażające wywołaniu” szaleństwa.,”To” Zagrożenie ” wymaga upolitycznienia kobiet—ich ciał, ich ruchu, ich przestrzeni.
w Egipcie i w innych miejscach wygląd i obecność kobiet w ogóle jest skutecznie (i zbiorowo) kontrolowana przez mężczyzn. To, co kobieta nosi, nie jest jej decyzją; jej ubiór jest ustalany przez mężczyzn z jej społeczeństwa, często wyraźnie, a każda próba zakwestionowania tego kodeksu jest często spotykana przez przemoc, potwierdzając w ten sposób, że nie ma nic, co ona sama może zrobić, aby złamać niepisane prawa Kultury, w której żyje.,
w kraju takim jak Egipt, czasami prawdą jest, że stawanie w obronie praw kobiet przeciwko tyrańskiemu reżimowi może być korzystnym aktem, szczególnie gdy postulaty zorientowane na feministykę są zgodne (lub przynajmniej nie sprzeciwiają się) skupionemu na mężczyznach status quo. W takich przypadkach kondycja kobiet w społeczeństwie może być wykorzystywana przez grupy, które nie mają rzeczywistego interesu w promowaniu praw i wolności kobiet., W wielu przypadkach kobiety są wtedy skłonne uwierzyć, że toczą o nie swoje walki i że wezwania do ich praw zostały rzeczywiście zintegrowane z podstawowymi żądaniami innych. To zaś zaciemnia ich świadomość bycia znowu ofiarą.
Każdego dnia wybory są odbierane kobietom pod uzasadnieniem, że potrzebują ” ochrony.,”
Współpraca z feministyczną sprawą rozpoczęła się, gdy niektórzy” liberałowie „robili zdjęcia, trzymając znaki wskazujące na poparcie” powstania arabskich kobiet ” po tym, jak kobiety były bezwstydnie nękane i atakowane podczas marszu zorganizowanego w Międzynarodowy Dzień Kobiet w 2011 roku (pierwszy po obaleniu Mubaraka). W tym czasie rządziła Rada Najwyższa Sił Zbrojnych, a wąska uliczka zajmowana przez każdego, kto sprzeciwia się rządom wojska, wypełniona była tymi, którzy zaczęli opowiadać się za prawami mniejszości i prawami kobiet jako nowymi inicjatywami., Teraz, przywołując poparcie dla ich sprawy, Bractwo Muzułmańskie uruchomiło niedawno najwyższej klasy stronę internetową o nazwie Stand for Egyptian Women: Save Cleopatra (pogańskie odniesienie zgodnie z ich gustem, ale odpowiednie dla zamierzonej publiczności). Egipcjanki ponownie stały się więc obiektem propagandy, która ani nie podważa status quo, ani nie rozwiązuje problematycznych problemów, z którymi kobiety borykają się na co dzień. Przedstawia ich raczej jako ofiary elity, która obecnie sprawuje władzę, aby wykorzystać poparcie dla ciągle zmieniającego się oblicza ” opozycji.,”
raz po raz kobiety są zarówno kozłem ofiarnym, jak i sprzymierzeńcem; zastawionym i lombardzkim. Ostatecznie są zakładnikami systemu, który wiecznie rozkoszuje się ich nadużywaniem. Ci sami liberałowie i lewicowcy, którzy twierdzili, że popierają prawa kobiet, ani głośno nie potępiają prawie nieistniejącej kwoty dla kobiet w nowym parlamencie, ani nie kwestionują ciągłych ataków na kobiety w mediach. To samo Bractwo Muzułmańskie, które od 3 lipca 2013 r. w szczególności liczy kobiety zatrzymane i zmarłe, również walczyło o zalegalizowanie FGM, gdy tylko doszły do władzy w 2012 r., Podobnie bronili wojska po pojawieniu się skandalu z testami dziewictwa i pillorowali dziewczynę, która stała się znana zarówno jako „niebieska BRA-dziewczyna”, jak i „sitt el-banat” (królowa dziewcząt) po tym, jak fotografia jej napaści z rąk Żandarmerii Wojskowej stała się wirusowa. To prawie zabawne patrzeć, jak zwolennicy Bractwa Muzułmańskiego teraz współpracują z jej wizerunkiem, aby zdobyć poparcie przeciwko wojsku, biorąc pod uwagę okrutne ataki, które rozpoczęli przeciwko niej, w tym twierdząc, że była szpiegiem wysłanym, aby splamić wizerunek wojska.,
w tej politycznej szachownicy kobiety—szczególnie kobiety z klasy robotniczej i średniej—są jedynie pionkami w bardzo chorej grze między dwoma tyranicznymi bytami. Nie oznacza to jednak, że nie ma kobiet, które uczestniczą w Polityce dominacji i czerpią bezpośrednie korzyści z rozwijania obecnej patriarchalnej hierarchii władzy. W rzeczywistości rola tych kobiet jest o wiele bardziej szkodliwa niż rola mężczyzn u władzy., Kiedy padają na ideę, że są słabszą płcią, takie kobiety promują dwa przekonania: że osoba (Czytaj: mężczyzna) we władzy jest niezbędna do zabezpieczenia ich interesów i że ta osoba ma prawo użyć siły, aby utrzymać tę władzę. Taki oportunizm indywidualny lub małogrupowy podszywający się pod—ośmielę się go nazwać—feminizm podważa apel prawdziwie zbiorowej walki o prawa kobiet, która nie jest walką dla dobra kilku kobiet lub jednej grupy politycznej lub klasy, ale raczej walką dla dobra wszystkich kobiet, a co za tym idzie, całego społeczeństwa.,
jednak dotychczas mocarstwa polityczne, korzystając z politycznej naiwności, która charakteryzowała działania kobiet w zdominowanych przez mężczyzn granicach kulturowych, starały się wyłącznie rozwijać istniejące struktury społeczne i polityczne, nigdy nie posuwając się tak daleko, aby zakwestionować filary istniejącego reżimu. To czyni powszechne żądanie „Precz z reżimem” pustą, bezpodstawną mantrą., System, który krąży z seksizmem, rasizmem, bigoterią, klasyką i elitaryzmem, pozostał—i bez działań, pozostanie—nienaruszony, aby chronić i utrzymać władzę i panowanie każdej partii rządzącej.
ten kontekst pokazuje, co wydarzyło się na terenie jednego z najbardziej prestiżowych uniwersytetów publicznych na Bliskim Wschodzie 19 marca, kiedy studentka została zaatakowana przez tłum studentów, którzy oceniając ją po stroju i stylu, uznali, że jest „sprawiedliwym mięsem.”To wydarzenie mogło wywołać obrzydzenie, ale z pewnością nie było zaskoczeniem., Przemoc seksualna wobec kobiet jest codziennością, na którą społeczeństwo Egipskie jako całość stało się znieczulone. Kiedy prezydent Uniwersytetu w Kairze, Dr Gaber Gad Nasser, otwarcie obwiniał studenta za ubieranie się „niewłaściwie” i kwestionowanie ukrytego ubioru Uniwersytetu, on był tylko echem hegemonicznego wzorca myślowego. Chociaż później wycofał swoje słowa, twierdząc, że są one „niezrozumiane” i zaprzeczając, że kobieta zostanie ukarana za incydent, było jasne,że reakcja mediów społecznościowych zaskoczyła go., Było jednak za późno na opanowanie sytuacji. Krajowe media już zaczęły dyskutować o incydencie, a prezenter telewizyjny Tamer Ameen zrobił z siebie Międzynarodowy spektakl, gdy oświadczył, że student był ubrany jak prostytutka. Nawet gdy następnego dnia Ameen przeprosił za swoje słowa, uzasadniał swoją reakcję twierdząc, że wynika to z jego poczucia obowiązku wobec kobiet, które są ” naszą godnością „i” naszym honorem.,”
dla kobiety pracującej lub średniej klasy, aby przeciwstawiać się standardom związanym z przestrzenią publiczną, po prostu kwestionując ubiory, które stanowią fundament rządzącego reżimu. Napaść seksualna, którą otrzymała, była zamierzonym aktem mającym na celu utrzymanie sfery, w której systematyczne akty ucisku pozostają bezdyskusyjne i niekwestionowane., Taki incydent byłby niespotykany na przykład w zamkniętym środowisku Amerykańskiego Uniwersytetu w Kairze, nie dlatego, że studenci są mniej sfrustrowani seksualnie, ale dlatego, że polityka dominacji jest stosowana i praktykowana w otwartych, publicznych sferach.
warto pamiętać, że równość płci leży u podstaw sprawiedliwości społecznej, jednego z głównych postulatów rewolucji. Aby osiągnąć równość płci, Polityka dominacji we wszystkich aspektach musi zostać zniesiona, zanim nastąpi prawdziwa reforma., Przestrzeń publiczna, w której gromadzili się ci, którzy wyszli na ulice wzywając do upadku reżimu, musi zostać zrewolucjonizowana przez osadzenie w niej przede wszystkim ideałów wzajemnego szacunku, współpracy i odpowiedzialności społecznej między mężczyznami i kobietami, niezależnie od innych cech. Należy stworzyć przestrzeń dla kobiet, w której będą mogły dokonywać wyborów, które nie spowodują ich szkalowania z jakiegokolwiek powodu, niezależnie od ich cech osobistych.
opresję można zdefiniować jako brak wyboru., Każdego dnia wybory są odbierane kobietom pod uzasadnieniem, że potrzebują ” ochrony.”Jednak ironia stosowania systemowej tolerancji atakowania kobiet seksualnie, emocjonalnie i psychicznie w celu racjonalizacji takiej „ochrony” nie jest rozpoznawana. Nie ma już miejsca, w którym Egipcjanka lub dziewczyna czuje się bezpiecznie, czy to w domu, na ulicy, w szkole, czy na Uniwersytecie. Osadzone akty agresji mają na celu zepchnięcie kobiet do ciemnych zakątków życia, gdzie będą one wielokrotnie wykorzystywane jako obiekty w zmaganiach innych.
historia Cassandry nie kończy się dobrze., Gdy Troja upadła, Cassandra mocno przylgnęła do Świętego posągu bogini Ateny, zanim Ajax mniejszy ją wyrwał i zgwałcił. To, że była błagaczką Ateny ukrywającą się w Sanktuarium Boga, nie uratowało jej. Bogowie też jej nie pomścili.
kobiety w wielu miejscach zadziwiająco wykazują niezwykły poziom odwagi w obliczu systemów, które szkalują ich każdy ruch i starają się usprawiedliwić ich opresję, a to szczególnie dotyczy kobiet w Egipcie w ciągu ostatnich trzech lat., Nikt jednak nie ma prawa domagać się, by kobiety były tak odważne po prostu, aby żyć swoim życiem, a ci, którzy tego żądają, czy to jako naród, czy jako jednostki, są zdeprawowani.