w styczniu 1804 roku, Zachodnia Indyjska Wyspa Saint-Domingue stała się pierwszą na świecie czarną Republiką. Afrykanie trudzący się na plantacjach bogatych w cukier obalili swoich francuskich panów i ogłosili niepodległość., Nazwa Saint-Domingue została zastąpiona przez aborygenskie indyjskie słowo Haiti (oznaczające „górzysty ląd”) i haitańską flagę utworzoną, gdy biała Wstęga została uroczyście wyrwana z francuskiego tricolour. 200 lat później, Haiti jest jedyną udaną rewolucją niewolników w historii. Na jej czele stanął Toussaint Louverture, Haitański były niewolnik i symbol nadziei na zniesienie niewolnictwa w całej Ameryce.
Ta wspaniała nowa historia Louverture i jego dziedzictwo przedstawia Saint-Domingue jako najbardziej dochodową kolonię niewolników, jaką kiedykolwiek znał świat., Lśniący dobrobyt Nantes i Bordeaux, Marsylii i Dieppe, wynikał z handlu z wyspą karaibską kawą, indygo, kakao i bawełną; same plantacje cukru Saint-Domingue produkowały więcej trzciny cukrowej niż wszystkie Brytyjskie Wyspy Zachodnioindyjskie razem.
bita, przykuta łańcuchami i naznaczona francuską fleur-de-lis, niewolnicy chwycili za broń pod lupą – jak powiedział Napoleon Bonaparte „pozłacany Afrykanin”–i spalili plantacje., Perspektywa wolnego czarnego państwa opartego na wygnaniu białej społeczności przerażała świat zachodni – było to pół wieku przed wojną secesyjną wyzwoleniem zniewolonych narodów Stanów Zjednoczonych.
Sudhir Hazareesingh, urodzony na Mauritiusie historyk, prowadził wiele swoich badań we francuskich archiwach, gdzie zachowało się tak wiele dokumentów z epoki rewolucji. Analizował listy z Louverture do ogromnej liczby francuskich urzędników i rewolucyjnych organizacji republikańskich., Czarny Spartakus nie jest jednak suchym dziełem akademickim; z rzadką werwą narracyjną Hazareesingh wyczarowuje niezwykłe życie swojego przedmiotu.
Louverture urodził się na północy Saint-Domingue w 1743 roku, jako wnuk pojmanego afrykańskiego wodza, był uczony czytania i pisania przez francuskich misjonarzy jezuickich i od najmłodszych lat był zaznajomiony z polemiką francuskiego abolicjonisty Abbé Raynala. Podobnie jak większość współczesnych Haitańczyków, Louverture był najprawdopodobniej adeptem vodou (lub voodoo, w starej, zdyskredytowanej ortografii)., Vodou, nowa religia świata, która połączyła elementy katolicyzmu z afrykańskim animizmem-mistycyzmem, niepokoiła i czasami przerażała Francuzów.
większość historyków zgadza się, że Saint-Domingue po raz pierwszy powstał pod wodzą jamajskiego kapłana vodou Dutty ' ego „Zamba” Boukmana. Pewnej sierpniowej nocy w 1791 roku Boukman wezwał duchy przodków Afryki do pomszczenia Francuzów. Podobno na ceremonii była obecna Louverture i w ciągu sześciu tygodni rebelianckie armie Wyspy rozpoczęły 12-letnią Louverturiańską walkę o wolność. Co umożliwiło walkę?,
rewolucja francuska 1789-91 proklamowała równość wszystkich ludzi: niewolnictwo było nieznośną szkodą dla ludzkiej natury. Nic dziwnego, że plantatorzy Z Saint-Domingue odmówili zrzeczenia się swoich przywilejów. Zręcznie politycznie, Louverture nastawiał wrogów Nowej Republiki Francuskiej przeciwko sobie i szerzył wśród nich dezinformację i plotki. Dla swoich sojuszników stał się „czarnym Spartakusem”, po niewolniku-Gladiatorze, który przeciwstawił się cesarskiemu Rzymowi.,
W 1936 roku w Harlemie Orson Welles wystawił Afro-karaibską ekstrawagancję Makbeta, w której Macduff został przedstawiony jako nieprawdopodobnie Książęca Louvertura. Znacznie później, w latach 70., Latino rockowa grupa Santana zadedykowała Louverture ' owi szalony trening gitary elektrycznej., Takie hołdy bledną obok pracy marksistowskiego Trynidadzkiego historyka CLR Jamesa, którego pionierski opis rewolucji Haitańskiej z 1938 roku, czarnych jakobinów, podniósł Louverture do niemal świętości, ale zignorował jego monarchistyczne skłonności i sporadyczne tendencje dyktatorskie. Hazareesingh, natomiast, jest ostrożny, aby przywrócić Louverture do źródeł pierwotnych.
w maju 1801 r., działając przez 10 lat jako wierny wysłannik Napoleona, Louverture ogłosił się dożywotnim gubernatorem Saint-Domingue i wezwał do egzekucji wszystkich znanych lub tylko podejrzewanych „wrogów”., Napoleon natychmiast porzucił poparcie Louverture i zorganizował wyprawę mającą na celu zniszczenie „nowego Algieru na Karaibach”. Louverture powinna być klaskana w żelazkach lub być może wystawiona w klatce w Paryżu w nowo otwartym Jardin des Plantes, jak ocenił Napoleon.
, Wiadomość o jego uwięzieniu dotarła do Williama Wordswortha w Calais latem 1802 roku; poruszony losem” najbardziej nieszczęśliwego ” rewolucjonisty, który zaufał Republice Francuskiej, Wordsworth skierował słynny SONET do Louverture.
Louverture błagał Napoleona o jego uwolnienie, ale został znaleziony martwy w swojej celi 7 kwietnia 1803: „Czarny Napoleon”, obserwował żrący Chateaubriand, „naśladowany i zabity przez białego Napoleona”. Louverture nie doczekała proklamacji Republiki Haitańskiej w następnym roku., Miał 60 lat. Człowiek Hazareesingh nazywany „pierwszym czarnym superbohaterem współczesności” najwyraźniej zmarł na zapalenie płuc.
• Black Spartacus: the Epic Life of Toussaint Louverture Sudhir Hazareesingh is published by Allen Lane (£25). Aby zamówić kopię przejdź do guardianbookshop.com. mogą obowiązywać opłaty za dostawę
- Udostępnij na Facebook
- Udostępnij na Twitterze
- Udostępnij przez e-mail
- Udostępnij na LinkedIn
- Udostępnij na Pinterest
- Udostępnij na WhatsApp
- Udostępnij na Messenger