Archeologia i językoznawstwo Prehistoryczne mają również znaczące powiązania z antropologią kulturową. Stawiając problem ewolucji ludzkości w sposób indukcyjny, Archeologia przyczyniła się do powstania pierwszych koncepcji antropologii, a Archeologia jest wciąż niezbędna w odkrywaniu przeszłości obserwowanych społeczeństw. W wielu dziedzinach, gdy chodzi o interpretację użycia podstawowych narzędzi lub pewnych elementarnych zjawisk religijnych, Prehistoria i antropologia kulturowa są wzajemnie pomocne., „Prymitywne” społeczeństwa, które nie osiągnęły jeszcze epoki metalu, nadal istnieją.
relacje między językoznawstwem a antropologią kulturową są liczne. Na poziomie czysto praktycznym antropolog kulturowy musi odbyć praktykę lingwistyczną. Nie może się obejść bez znajomości języka ludzi, których się uczy, i często musiał dokonać pierwszego przeglądu tego języka. Jednym z jego podstawowych zadań było ponadto zbieranie różnych form wypowiedzi ustnej, w tym mitów, opowieści ludowych, przysłów i tak dalej., Na poziomie teoretycznym antropologia kulturowa często posługuje się pojęciami rozwiniętymi w dziedzinie lingwistyki: w badaniu społeczeństwa jako systemu komunikacji, w definiowaniu pojęcia struktury, w analizie sposobu, w jaki człowiek organizuje i klasyfikuje całe swoje doświadczenie świata.
antropologia kulturowa utrzymuje relacje z wieloma innymi naukami. O socjologii mówi się na przykład, że była ona niemal bliźniaczą siostrą antropologii. Te dwa są prawdopodobnie zróżnicowane ze względu na ich dziedzinę nauki (społeczeństwa nowoczesne kontra społeczeństwa tradycyjne)., Ale kontrast jest wymuszony. Te dwie Nauki społeczne często się spotykają. Tak więc badanie społeczeństw kolonialnych czerpie tyle samo z socjologii, co z antropologii kulturowej. I już zauważono, jak antropologia kulturowa coraz częściej interweniuje w obszarach miejskich i przemysłowych klasycznie domeny socjologii.
doszło również do owocnej wymiany z innymi dyscyplinami dość odmiennymi od Antropologii Kulturowej. W politologii dyskusja nad pojęciem państwa i jego pochodzeniem została rozwinięta przez antropologię kulturową., Również ekonomiści polegali na Antropologii Kulturowej, aby ujrzeć pojęcia w bardziej porównawczym świetle, a nawet zakwestionować samo pojęcie „człowieka Ekonomicznego” (podejrzanie podobnego do XIX-wiecznego kapitalistycznego czczonego przez ekonomistów klasycznych). Antropologia kulturowa wniosła do psychologii nowe podstawy do refleksji nad pojęciami osobowości i kształtowania się osobowości. Pozwoliło to psychologii rozwinąć system psychiatrii międzykulturowej, czyli tzw. etnopsychiatrii., Natomiast nauki psychologiczne, zwłaszcza psychoanaliza, zaproponowały Antropologii Kulturowej nowe hipotezy dla interpretacji pojęcia kultury.
związek z historią był od dawna istotny, ponieważ antropologia kulturowa pierwotnie opierała się na ewolucjonistycznym punkcie widzenia i dlatego, że starała się zrekonstruować historię kulturową społeczeństw, o których z braku dokumentów pisanych nie można było ustalić żadnych zapisów historycznych., Antropologia kulturowa zasugerowała historykom nowe techniki badań oparte na analizie i krytyce tradycji ustnej. I tak zaczyna się pojawiać „etnohistoria”. Wreszcie antropologia kulturowa ma ścisłe związki z geografią ludzką. Oboje przykładają dużą wagę do człowieka, który wykorzystuje przestrzeń lub działa w celu przekształcenia środowiska naturalnego. Nie bez znaczenia jest, że niektórzy wczesni antropolodzy byli pierwotnie geografami.