Quando eu assisti Darren Aronofsky 2010 filme Cisne Negro, eu soube imediatamente que ele era o tipo de filme que exigia várias visualizações. Naturalmente, eu voltei para o teatro e assisti-lo novamente antes de comprar uma cópia de DVD que eu tenho desde então desgastado com visões repetidas., Cisne Negro é um filme denso e em camadas, com tanto para focar: o tema de duplos e doppelgängers, a proeminência dos espelhos, a forma como o enredo combina com a história do Lago dos Cisnes, os visuais meticulosamente trabalhados, e a obsessão do filme com diferentes expressões de feminilidade.no entanto, só quando fiz uma aula focada em animais no Cinema é que percebi que este filme trata da transformação literal de uma mulher num cisne., A transformação de Nina (Natalie Portman) em um cisne combina perfeitamente com os filósofos franceses Gilles Deleuze e o conceito de Felix Guattari de “tornar-se-animal”, onde um humano violentamente e dolorosamente se torna um animal, em uma mudança de sua identidade anteriormente estabelecida.no Livro de Deleuze e Guattari A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, eles esboçam o conceito de” tornar-se-animal”, que eles criaram para descrever o processo de transformação humana em outra espécie., Tornar-se animal não é necessariamente um conceito simples, mas começa a fazer sentido uma vez aplicado a obras de arte como o Cisne Negro. O conceito centra-se no processo de tornar-se, e não no tornar-se animal. Gerald l Bruns escreve na nova história literária que Deleuze e Guattari frequentemente improvisavam conceitos-como tornar — se-animais-que evitam fechamento e resolução. Tornar-se animal é um processo sem conclusão, e em vez de se concentrar no passado ou no presente, antes ou depois, ele puxa em ambos os sentidos ao mesmo tempo., É um movimento da unidade à complexidade, e da organização à anarquia. O sujeito humano é varrido, e o sujeito já não ocupa o reino da estabilidade, mas é nômade e inquieto.tornar-se animal não é apenas semelhança ou imitação, mas é um ser humano existente no espaço entre o homem e o animal. A imitação dos comportamentos físicos e das características de um animal é um fenómeno completamente diferente, muito mais simplista do que o que Deleuze e Guattari referem., “Imitação” implica em mimetismo lúdico, mas Deleuze e Guattari se referem a um processo de literalmente mudar toda a sua identidade. Deleuze e Guattari escrevem que este é um processo de” expansão, propagação, ocupação e contágio ” em que a identidade é radicalmente transformada, e não se tem mais uma identidade fixa, mas sim uma que está constantemente mudando e sendo renegociada.no Cisne Negro, Nina renegocia todo o seu eu e todas as suas relações, uma vez que ela entra no processo de se tornar-cisne., Nina entra neste processo para deixar para trás a identidade rigidamente definida, a fim de se tornar um ser anárquico sem lugar fixo na sociedade. A identidade de Nina foi moldada por sua mãe (Barbara Hershey) e a forma como ela infantiliza Nina e a trata como uma menina, bem como o fato de que ela é uma bailarina que sente que ela deve se conformar física e espiritualmente com o que uma dançarina “perfeita” deve ser. Ela fala suavemente e é muito tímida, ela quase exclusivamente usa rosa, branco e azul bebê, e seu quarto é decorado com borboletas e animais de peluche., Ela é extremamente magra e quase não come nada, e passa todo o seu tempo trabalhando incrivelmente duro nos ensaios de balé. Quando ela começa a se tornar um cisne, ela se transforma radicalmente e se afasta da idéia rigidamente definida de “Nina”.
No entanto, a transformação de Nina é complicada por uma série de elementos. Em primeiro lugar, Nina parece ser a única que está ciente da transformação., As cenas em que ela começa a exibir as características físicas de um cisne — penas, pés de cama, um pescoço longo, olhos vermelhos, pernas que se dobram para trás — são enquadradas como alucinações que desaparecem logo depois. Há algumas cenas em que ela está se transformando em um cisne branco e outras cenas em que ela está se transformando em um cisne negro — o que faz sentido, como ela é escalada como Odette e Odile na produção de sua companhia de balé do Lago dos Cisnes. No entanto, Isso torna sua transformação ainda mais caótica, já que ela está no processo de se tornar Dois cisnes muito diferentes.,
O conceito também é complicado porque o filme trata de imitações animais, que, como eu mencionei anteriormente, não são a mesma coisa que se tornar-animal. Estas imitações são importantes a considerar, a fim de diferenciar entre imitação e Deleuze e o conceito de Guattari de se tornar-animal. Enquanto Nina imita os cisnes brancos e negros quando ela dança, ela também está literalmente passando por uma metamorfose de menina para cisne, que aparentemente só ela está ciente de. Os outros dançarinos na produção também usam trajes brancos e maquiagem para fazê-los parecer cisne.,a mise-en-scene do filme está cheia de representações artísticas e réplicas de cisnes: há um esqueleto de cisne no escritório do diretor artístico Thomas (Vincent Cassel), seu apartamento tem desenhos em forma de cisne preto e branco decorando as paredes, e há uma imagem em mosaico de um cisne na borda da banheira de Nina., Os trajes e maquiagem de Nina e Lily (Mila Kunis) se assemelham aos cisnes brancos e negros — Nina representa o cisne branco frágil e inocente, como ela é pálida e magra, e frequentemente usa uma jaqueta rosa e branca com um lenço branco de penas, enquanto Lily representa o cisne negro escuro e sedutor, com sua maquiagem de olhos escuros e roupas e tatuagem de asa de cisne negro em suas costas. O vilão da produção, Rothbart, usa um elaborado traje preto e verde de penas e um bico de pássaro protético., Todos estes exemplos representam seres humanos imitando animais, seja por prazer artístico ou como parte de sua identidade diária expressa, e estão em forte contraste com as dolorosas transformações de corpo inteiro que Nina sofre.a transformação de Nina em cisne é muito mais visceral do que essas imitações, e às vezes é tão violenta que o filme começa a se sentir como um filme de terror., A câmera constantemente se concentra no corpo de Nina enquanto ela corre de e para ensaios, danças, muda de roupa, escolhe sua pele, e coça a erupção nas costas, e como ela começa a experimentar a violenta transformação de menina em Cisne. O corpo de Nina é dolorosamente contorcido, e a trilha sonora está cheia de sons de rachaduras e quebrando enquanto seu corpo muda de forma. Os seus olhos ficam vermelhos como os de um cisne negro, e ela cai enquanto tira penas pretas pontiagudas da erupção nas costas., As pernas dela estalam para trás como as pernas de um pássaro, e ela perde o equilíbrio, batendo na cabeça na borda de metal da cama.ela treme de dor ao perceber que os dedos dos pés se uniram, tornando-se Pés de cisne. Na mais dramática visualização de sua transformação, ela fouettés através do palco como grandes penas negras cobrem seus braços, até que ela pega seu arco final, seus braços completamente transformados em asas de cisne. Mais tarde, durante a performance final como Odette — o cisne branco — pequenas penas brancas sobressaem de seus braços, em uma versão muito mais moderada da performance do Cisne Negro., Estas são as formas em que a sua transformação é apresentada visualmente.estas representações de se tornar cisne são apresentadas como momentos de horror corporal, significando a natureza incrivelmente dramática de se tornar animal. No Livro de Linda Badley, “Horror, and The Body Fantastic”, ela escreve que o horror é um dos gêneros mais fisiológicos, focando-se nos movimentos corporais e no espetáculo., Ronald Allan Lopez Cruz escreve no “Journal of Popular Film and Television” que Horror corporal é um sub-gênero de horror, lidando com transgressões e complicações da biologia, apresentando distorções do corpo humano.tropos de horror corporal são usados nas representações visuais do cisne de Nina. Cruz escreve que o horror corporal muitas vezes se concentra na assimilação de traços de uma espécie para outra, formando “espécies híbridas” que quebram qualquer classificação taxonômica tradicional., Estas espécies são apresentadas como aterrorizantes porque são sem forma e categoricamente incompletas, produzindo uma resposta temível e incerta em espectadores. Cisne Negro pode não ser um filme de terror tradicional, mas certamente usa tropos visuais de horror corporal para produzir medo e repulsa em espectadores.
Simone Bignall brilhante de 2013 artigo, “Cisne Negro, Rachado de Porcelana e de Devir-Animal”, ela observa que a Nina devir-animal de transformação de mudança de suas relações com aqueles ao seu redor., À medida que a identidade da Nina muda radicalmente, também muda a sua forma de interagir com os que a rodeiam. Ela começa a rejeitar as maneiras possessivas e controladoras de sua mãe, e ela começa uma amizade com a Lily sedutora. Ela tem momentos fugazes de paixão sexual com seu instrutor de balé, Thomas, incluindo um momento surpreendente quando ela morde o lábio com tanta força que ele sangra. Estas novas relações com outros representam mudanças drásticas nos padrões comportamentais de Nina., Bignall escreve que Nina se sente livre para se envolver em novos comportamentos-sair dançando e tomando drogas com Lily, trancando sua porta de quarto, ficando fora até tarde — porque o processo de se tornar-swan começou a expandir sua identidade.
Bignall notes that becoming-animal occurs when an individual rediscovers its form as a multiplicity, rather than as one fixed identity. Deleuze e Guattari acreditam que a identidade é composta de múltiplas partes elementares dispostas em relações complexas., Bignall escreve que as partes elementares anteriores de Nina incluem “dança, caixa de música, timidez, unha quebrada, ambição, frigidez, Brinquedos de pelúcia…”, mas que uma vez que ela começa o processo de se tornar-animal, ela é confrontada com o fato de que ela é mais do que essas coisas. Ela já não é um indivíduo fixo, mas um indivíduo complexo que não pode ser definido rigidamente. Bignall explica que tornar-se animal envolve a dissolução do indivíduo, juntamente com a criação de novas e complexas conexões com os outros, que é exatamente o que Nina experimenta à medida que sua identidade muda.,Cisne Negro termina com a morte de Nina depois que ela se esfaqueia com um pedaço de vidro quebrado e Dança até a morte no palco. Vou notar que é deixado Ambíguo se ela realmente morre ou não, mas ela é essencialmente mentalmente e fisicamente destruída quando o filme se desvanece para branco no final. Nina não é capaz de residir com sucesso em seu estado de se tornar-animal, e sua tentativa de escapar de sua identidade feminina rigidamente definida é tragicamente fatal., Bignall escreve que o processo de se tornar-animal pode ser radicalmente incapacitante e acabar destruindo completamente a experiência subjetiva e a forma física — que é, naturalmente, o que acontece com Nina. Ela desce à loucura e se separa de seu corpo e seu senso de si mesma. Ela alucina que as pinturas de sua mãe riem dela, ela imagina que Beth (Winona Ryder) esfaqueia a si mesma no rosto e segue Nina para casa, e ela fantasia sobre um encontro sexual apaixonado com Lily que ela acredita que realmente aconteceu., À medida que Nina se afasta mais de sua identidade passada e se torna uma “espécie híbrida”, mais ela perde seu controle sobre a realidade e seu próprio corpo.
Bignall observa que Deleuze e Guattari conta para os perigos do devir-animal, especialmente quando o processo é tão perturbador de um conjunto existente de relações que o self é completamente abolida, o que basicamente acontece com Nina., Deleuze e Guattari propõem que se deve ser cauteloso durante o processo de se tornar-animal para não deixar para trás a identidade de alguém muito rapidamente, antes de considerar as possíveis consequências. A personalidade receosa e ansiosa de Nina não permite que ela pare e pense racionalmente sobre qualquer coisa que está acontecendo com ela, então ela continua deixando radicalmente para trás seu senso de si mesmo, com resultados trágicos. Bignall escreve que a transformação de Nina é radical e catastrófica, terminando com seus relacionamentos pessoais, subjetividade e corpo físico em desordem e completamente irreconhecível.,Natalie Portman dá uma de suas melhores performances em Black Swan, lembrando as trágicas e ansiosas performances de Catherine Deneuve em repulsão, e até mesmo Sheryl Lee em Twin Peaks: Fire Walk With Me. O que distingue o Cisne Negro desses outros filmes que lidam com a ansiedade feminina e a perda de identidade é que Nina também literalmente começa a se tornar um cisne na tela. Este processo move o filme de ser um thriller psicológico para ser um filme de terror corporal às vezes., Nina sofre com uma violenta e horrível transformação de menina em cisne, e ao mesmo tempo deixa para trás seu velho senso de si mesmo. Ela experimenta dor e terror, mas no processo, ela também experimenta êxtase sexual, e sentimentos de liberdade e perfeição, particularmente quando ela dança como Odette e Odile no Lago dos Cisnes.Deleuze e o conceito de Guattari de se tornar animal é muito abstrato, mas uma das maiores coisas sobre cinema é como conceitos estranhos começam a fazer sentido quando aplicados aos filmes., É trágico que Nina seja incapaz de se libertar completamente de sua antiga identidade no final, mas seu final violento também é tingido de triunfo enquanto ela sussurra: “eu senti isso. Perfeito. Foi perfeito.”