materialismo Histórico
Em 1859, no prefácio de seu Zur Kritik der politischen Ökonomie (Contribuição para a Crítica da Economia Política), Marx escreveu que a hipótese de que ele tinha servido como base para sua análise da sociedade, pode ser brevemente formulado da seguinte forma:
Na produção social que os homens se alvoroçam, eles entram em definitivo as relações que são indispensáveis e independente de sua vontade, relações de produção que correspondem a um definitivo da fase de desenvolvimento de suas forças materiais de produção., A soma total dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem definitiva formas de consciência social. O modo de produção na vida material determina o caráter geral dos processos sociais, políticos e intelectuais da vida. Não é a consciência dos homens que determina a sua existência; é pelo contrário a sua existência social que determina a sua consciência.,
elevado ao nível da lei histórica, esta hipótese foi posteriormente chamada de materialismo histórico. Marx aplicou-o à sociedade capitalista, tanto em Manifesto der kommunistischen Partei (1848; O Manifesto Comunista) quanto Das Kapital (vol. 1, 1867; “Capital”) e em outros escritos. Embora Marx refletisse sobre sua hipótese de trabalho por muitos anos, ele não a formulou de uma maneira muito exata: diferentes expressões lhe serviam para realidades idênticas., Se tomarmos o texto literalmente, a realidade social está estruturada da seguinte forma:
1. Subjacente a tudo como base real da sociedade está a estrutura económica. Esta estrutura inclui: a) as “forças materiais de produção”, isto é, o trabalho e os meios de produção, e B) as” relações de produção ” globais, ou as disposições sociais e políticas que regulam a produção e a distribuição., Embora Marx afirmou que não há uma correspondência entre as “forças materiais” de produção e o indispensável “relações” de produção, ele nunca se tornou claro sobre a natureza da correspondência, um fato que era para ser a fonte de interpretações divergentes entre os seus seguidores posteriores.2. Acima da estrutura econômica se ergue a superestrutura, que consiste em “formas jurídicas e políticas de consciência social” que correspondem à estrutura econômica., Marx nada diz sobre a natureza dessa correspondência entre as formas ideológicas e a estrutura econômica, exceto que através das formas ideológicas os indivíduos se tornam conscientes do conflito dentro da estrutura econômica entre as forças materiais de produção e as relações de produção existentes expressas nas relações de propriedade legal. Em outras palavras,” a soma total das forças produtivas acessíveis aos homens determina a condição da sociedade ” e está na base da sociedade. “A estrutura social e o estado continuam a emitir-se a partir dos processos de vida de indivíduos definidos ., . . como eles são na realidade, isso está agindo e materialmente produzindo.”As relações políticas que os indivíduos estabelecem entre si dependem da produção material, assim como as relações jurídicas. Esta fundação do social sobre o econômico não é um ponto incidental: colora toda a análise de Marx. Pode ser encontrada nos seguintes países: Das Kapital, Die Deutsche Ideologie (1845-1846) e Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 (Economic and Philosophic Manuscripts of 1844).