Utarbeidet av Ofer Zur, Ph. D.
Self-Disclosure online kurs for CE Kreditt
Følgende er en samling av korte sitater og fulle referanser fra ulike kilder om psykiatere som » self-disclosure.
For 7 av 83 elementer, minst 90% av respondentene har oppgitt at de er engasjert i problemet, i det minste på sjeldne anledninger. . ., To av disse nesten universell atferd involvert self-disclosure til klienter: «bruker self-disclosure som en terapi teknikk» og «å fortelle en klient som du er sint på ham eller henne.»Dermed ser det ut til at de mer ekstreme versjoner av terapeuten som «blank screen» er svært sjelden blant psykologer. Tilsvarende modeller av terapeuten som et fjernt, nesten standoffish myndighet figur-som i likhet med «blank screen» – tilnærming, er hentet fra den klassiske psykoanalytiske tradisjon er sjelden praktisert. (Pave, Keith-Spiegel, & Tabachnick, 1986).,
Et stort flertall (93.3%) bruke self-disclosure. Mer spesifikt, over halvparten fortelle kundene at de er sinte på dem (89.7%), gråte i nærvær av en klient (56.5%), og fortelle kundene at de er skuffet over dem (5 1.9%). De avhørt av disse var å fortelle kunder om skuffelse: 56.8% sett det som uetisk eller uetisk under de fleste omstendigheter
Fra: Etikk i Praksis: Tro og Atferd av Psykologer som Terapeuter. Av Kenneth S. Pave, Barbara G. Tabachnick og Patricia Keith-Spiegel. Det dukket opp i Amerikanske Psykologen, 42 (11) 993-1006., American Psychological Association har opphavsretten til artikkelen ovenfor. Tilgjengelig online: https://kspope.com/ethics/research4.php.
Gjennom min self-disclosure, jeg la andre vite min sjel. De kan vite det, vet det, bare så jeg gjør det kjent. Faktisk, jeg begynner å tro at jeg kan ikke engang vet at min egen sjel, bortsett fra som jeg formidle det. Jeg mistenker at jeg vil kjenne meg selv «for real» i det øyeblikket at jeg har lyktes i å gjøre det kjent gjennom min utlevering til en annen person.,
langtidsbehandling av noen dybde uunngåelig innebærer ganger av varme fellesskap og perioder med stor belastning–både for deltakerne. Levende gjennom disse sammen har en sann bonding effekt som ikke alltid er anerkjent av de som underviser, eller praksis som mer objektive moduser. Likevel, terapeut og pasient har ofte det som bare kan kalles et kjærlighetsforhold, som er på ingen måte bare et produkt av overføring og countertransference. Pasient og terapeut er to mennesker, partnere i en vanskelig, farlig, og givende virksomhet; det er uvirkelig å forvente noe annet. (S. 258).,
Humanistisk utøvere kan argumentere for at for terapeuten å være selv-disclosive gjør at pasienten føler seg mer lik, snarere enn dårligere til, terapeut. Det gjør det mulig for pasienten å se at alle mennesker har feil og andre uløste saker i sine liv, og at det er ingen vesentlig forskjell, faktisk, mellom dem som er regulert og de menneskene som er pasienter. I diskuterer self-disclosure med pasienter, Bugental talsmenn, «Først og fremst: fullstendig ærlighet er nødvendig» (1987, s. 143.)
Fra: Bugental, J. F. (1987)., The art of psykoterapeut. New York: Norton.
Gruppe terapeuter kan–akkurat som andre medlemmer i gruppen–åpent dele sine tanker og følelser i en fornuftig og ansvarlig måte, svare til andre autentisk, og erkjenner eller avkrefte motiver og følelser knyttet til dem. Med andre ord, terapeuter, også kan avsløre sine følelser, årsakene til noen av deres atferd, erkjenner blinde flekker, og vise respekt for tilbakemelding gruppe medlemmer tilbyr dem. (p., 198)
Kraftig autentisk deling oppstår når en person avslører seg selv på en måte som gjør den andre til å føle seg fri til å gjøre det samme.
Self-disclosure kan være et viktig virkemiddel for å vokse som person. Self-disclosure er på et kontinuum, og den sunne personligheten har evnen til å skjelne hva som er passende og hva som ikke er det.
terapeutens bruk av self-disclosure demystifies både terapeut og klient. Det gjør at mer av kunden er essensen å komme ut og gjør samspillet til å bli mer av en dialog.,
Humanistisk psykologi er definert i en del av et forsøk på selv offentliggjøring som skaper bevissthet ved å hjelpe oss selv og andre å komme til en forståelse av hva som foregår inni og muligens krefter som forårsaker det.
Fra: Michael Lowman & Sidney Jourard: Sidney M. Jourard, Utvalgte Skrifter. Marina Del Rey: Runde Rett Trykk, 1994. Oppsummering av Sentrale Ideer som er Utarbeidet av Psykologi 307 student diskusjonsgrupper, Høsten 2000.,
Resultater: Terapeuter’ avsløringer var dobbelt så sannsynlig å bli sett på som nyttig; omvendt, ikke-avsløringer var dobbelt så sannsynlig å bli sett på som uheldig., Størst effekt involvert alliansen. Også, nyttig avsløringer fostret mer egalitært relasjoner, modellert ferdigheter, og normalisert eller validert kunders erfaringer. Uhensiktsmessig, ikke-avsløringer brutt kunder, hemmet deres egen rapportering, og sette dem opp til å håndtere forholdet ved å unngå visse temaer eller saker. Det var ferdigheter og ferdigheter underskudd som var forbundet med både avsløringer og ikke-avsløringer.,
Konklusjoner: Kunder er funnet self-disclosure å være et nyttig intervensjon, spesielt som et middel til å styrke alliansen, og var mer sannsynlig å finne non-disclosure å være unyttig. Avsløringer og ikke-opplysninger som manglet ferdigheter kan ha potensielt alvorlige negative konsekvenser. Imidlertid, da alliansen ble allerede sterke, enda mindre dyktige hendelser kan være integrert i kundens terapi erfaring. Terapeuter kan finne det nyttig å vurdere ferdighetene som trengs og fallgruver involvert når du velger å utlevere eller ikke å videreformidle til sine kunder.,
Fra: Presentasjon med tittelen, Bør Leppene Deres Være med Glidelås? Hvordan Terapeut Self-disclosure Og Non-Disclosure Påvirker Kunder, presentert av Jean E. Hanson på 10. Årlige Rådgivning og Psykoterapi Forskning Konferanse. Abstrakt tilgjengelig online på: https://www.bacp.co.uk/research/conference2004/abstracts.html#28
Abstrakt: Arbeider psychotherapeutically med pasienter som har en bestemt religiøs tro eller rapport psykologisk erfaring m religiøse språket utgjør visse tekniske spørsmål for psykoterapeut., Det har nylig blitt anbefalt at terapeuter selv-oppgi personlige religiøse tro til pasienter på forespørsel. American Psychological Association Etiske retningslinjer som var grunnlaget for denne tekniske anbefaling. I dagens papir, forfatteren konkurranser en holdning av self-disclosure som et etisk imperativ, og hevder at teorien kommer og informerer teknikk. Psychodynamic teori, i særdeleshet, opplyser forfatterens diskusjon av teknikk når du arbeider med religiøse tema i behandlingen., Teori, vurdering, teknikk, overføring, motoverføring, og self-disclosure, ramme poeng av diskusjonen.
Fra: Psychodynamic Psychotherapy, Religiøs Tro, og Self-disclosure av Jane G. Tillman, Ph. D., ABPP. Dukket opp i The American Journal of Psychotherapy, 52 (3) Sommeren 1998. American Psychological Association har opphavsretten til artikkelen ovenfor., Abstrakt tilgjengelig online på:https://www.ajp.org/archives/52-03-1998.html
Sammendrag: Denne artikkelen er et forsøk på å integrere moderne psykoanalytisk og eksistensielle perspektiver på tilsiktet terapeut self-disclosure. Det tilbyr en to-trinns beslutningsprosesser modell som vurderer self-disclosure fra vantage poeng av stil og internalisering., Kliniske og forskningsresultater presenteres for å støtte ideen om at betydningen en pasient attributter til en bestemt self-disclosure, og dens kraft til å flytte ham eller henne mot bedre helse, er et produkt av et varierende matrise av mellommenneskelig og intrapsykiske variabler. Spesiell oppmerksomhet er gitt til de utfordringer som oppstår i tidlig og oppsigelse stadier av behandling og psykoterapi av terapeuter.
Oversikt: analytiker som et spesifikt menneskelige person med behov og individuelle egenskaper som opprinnelig ble sett på som potensielt en forstyrrelser., Spørsmålet om i hvilken grad analytikeren kan eller bør være relativt uttrykksløs og anonym øker betydelig frykt når ekstreme posisjoner er tatt. Uforsiktig self-disclosure utgjør en fare for flom økt med analytiker følelser, behov og meninger, og dermed overveldende eller belaste pasienten. På den annen side, noen tilnærming til analytiker subjektivitet som fokuserer på å kontrollere eller eliminere hans eller hennes personhood, går risikoen for å redusere emosjonell tilgjengelighet, reaksjonsevne, og spontanitet.,
Også, det er ikke bare effekten av formidling på bestemt øyeblikk som bør vurderes. Kanskje den viktigste effekten av terapeut self-disclosure eller non-disclosure, er effekten den har på analytisk forhold over tid. Det er ikke den smale utgave av self-disclosure som er mest viktig. Jeg ønsker å foreslå at det er de emosjonelle og relasjonelle tilgjengelighet av analytiker, og hans vilje til å akseptere at analyse er en gjensidig sårbare opplevelse som er en viktig faktor i å tilrettelegge sårbarhet og styrke den terapeutiske prosessen.,
Abstrakt: Klemmer, spisestue med, selv avsløre til, eller foreta hjemmebesøk til pasienter er blant atferd som har blitt kalt «boundary brudd» i psykoterapi. Selv om forfatterne har hevdet at grensen brudd er både skadelig og under standarden på omsorg, noen av aktivitetene i spørsmålet er i samsvar med de etiske praksis av humanistisk og atferdsmessige psykoterapi, samt med eklektiske tilnærminger som stammer fra disse skolene., Teoretiske uttalelser, survey research, og case eksempler er brukt til å belyse spørsmål om å opprettholde metaforisk grenser i psykoterapi og for å demonstrere at psykoterapi er ulike med hensyn til atferd på problemet. Det er konkludert med at selv samvittighetsfull humanistisk, atferdsmessige, og eklektisk utøvere kan vises til praksis uaktsomt i kraft av å engasjere seg i atferd som noen anser for å være grensen brudd, og at innovativ praksis kan bli kvalt av risikostyring bekymringer.,
En sak som kan diskuteres på feilbehandling saken–før en sivil domstol, lisensiering styret eller etisk komité–gjelder upassende kryssing av grenser med psykoterapeut. Disse «boundary brudd» inkluderer, men er ikke begrenset til: klemmer, spisestue med, selv avsløre personlig informasjon eller følelser til å gjøre huset anrop til, utveksle gaver med, engasjere seg i ikke-seksuell omgang med, eller utlån av bøker til pasienter under behandling. De mest groteske grensen brudd er samleie under behandling–noe som nesten alle utøvere fordømme., Men, som diskutert nedenfor, har noen bidragsytere til etikk litteratur hevde at forekomsten av mindre alvorlig grensen brudd, som self-disclosure eller gave-gi, gir gyldighet til saksøkernes stridigheter at seksuell aktivitet–avvist av terapeut–må ha som faktisk skjedde, og noen hevder at en rekke mindre grensen brudd viser et mønster av uaktsomhet og begrunner lisensiering sanksjoner eller økonomisk oppgjør selv i fravær av seksuell aktivitet (s.239).,
I diskuterer self-disclosure med pasienter, Bugental talsmenn, «Først og fremst: fullstendig ærlighet er nødvendig. (p. 245).
Fra: Williams Grensen Brudd: Gjøre Noen Hevdet Standards of Care Unnlater å Omfatte Vanlige Prosedyrer for Humanistisk, Atferdsmessige og Eklektisk Psykoterapi? av Martin H. Williams dukket opp i Psykoterapi, 34 (3), 239-249, (1997)., Tilgjengelig online på: https://www.williamspsychologicalservices.com/SAdocs/bv.html
Videre, vil jeg hevde at for en ekte møte med å oppstå mellom pasient og terapeut, og for autentisk vekst i intimitet til å dukke opp (som ligger i hjertet av behovet for terapi til å begynne med) et virkelig felles opplevelse må finne sted. Igjen, troen her er foreslått er at møtet mellom pasient og terapeut (som mellom foreldre og barn) bør finne sted mellom (psykologiske) er lik: mellom co-deltakerne i dyadic psykoterapi., Til slutt, at deling av å oppleve, noe som fører til intimitet, er oppnådd gjennom prosessen med (gjensidig) self-disclosure.
La pasienten vet hvordan du føler om hva han eller hun sier. Dette vil gjøre at du ser mer ekte og reelle (s. 514).
jeg fortalte Ronda at jeg følte meg utilstrekkelig. Jeg sa at jeg følte det som om hver setning som kom ut av munnen min var parkett og ubrukelig til henne. Jeg sa at selv om jeg vanligvis følte jeg hadde noe å tilby, er det ikke synes på den måten i dag. Jeg fortalte henne at jeg følte ekskludert og utestengt, og at jeg følte sint på henne., Jeg sa jeg ønsket å gi henne noe positivt, og jeg trodde at terapi kan være vellykket, men jeg følt seg motarbeidet i min innsats (s. 521).
Fra: Brenner, D. D. (1990). Følelsen av god håndbok. New York: Sky.
Abstract: En av de viktige aspekter av Relasjonell Terapi (RT) som skiller det fra andre behandlinger for spiseforstyrrelser er terapeutens bruk av self-disclosure. Self-disclosure er en måte terapeuten autentisk representerer hennes – eller seg selv i terapeutiske forhold til å utvikle relasjonelle bevegelse og vekst., Denne artikkelen gjør bruk av en innledende kliniske vignetten til å sammenligne og kontrast på bruk av terapeut self-disclosure innenfor en RT tilnærming med utsikt over terapeut self-disclosure fra andre psykoterapi tradisjoner. Fordelene er diskutert for å bruke terapeut utlevering med å spise uordnede pasienter. Kriteriene som er skissert for å hjelpe RT terapeut bestemme når du skal formidle. Flere kliniske vignetter som viser ulike typer terapeut self-disclosure, deres terapeutiske formål, og deres relasjonelle konsekvenser., Artikkelen avsluttes med implikasjoner for fremtidig forskning, opplæring og praksis knyttet til bruk av self-disclosure i behandlingen av å spise uordnede pasienter.
Selv-åpenbaring er ikke et alternativ, det er uunngåelig.
Fra: Aron, L. (1991), pasientens opplevelse av analytikerens subjektivitet. Psychoanal. Dialoger, 1:29-51. S. 40.,
Negativ Tilnærming til Self-Disclosure:
Den glatte skråningen av grensen brudd kan være våget seg på først i form av små, relativt ubetydelige handlinger av terapeuten, for eksempel planlegging av et «favorisert» pasienten for den siste avtale i dag, utvide økter med pasienten utover den planlagte tid, å ha overdreven telefon samtaler med pasienten, og å bli lax med avgifter. Brudd kan medføre overdreven self-disclosure av terapeuten pasienten… Gaver kan byttes ut., Terapeuten kan begynne å direkte pasientens arbeid og personlige liv valg… Møtene kan arrangeres utenfor kontoret for å spise lunsj eller middag…. Legg merke til at i dette scenariet, terapeut har ikke rørt pasienten, eller har terapeuten sagt eller gjort noe som er åpenlyst seksuelle. Behandling, men har allerede blitt kompromittert, og terapeuten kan bli funnet sivilrettslig ansvarlig. Terapeuten er også sårbare for virkningen av en lisensiering styret, bør pasienten ønsker å klage.
Opprettholde terapeut nøytralitet. Foster psykologiske atskillelse av pasienten., Innhente informert samtykke for behandling og prosedyrer. Samhandle bare verbalt med klienter. Sikre at det ikke tidligere, nåværende eller fremtidige personlige relasjoner med pasienter. Minimere fysisk kontakt. Bevare relativ anonymitet terapeut.
Self-disclosure av psykiatere og andre terapeuter er et komplekst tema. . . Self-avsløringer som viser utøverens sliter med problemer av bolig kan være støttende til noen pasienter. Men pasienten kan føle seg tynget av terapeuten selv-rapportering av dagens konflikter eller kriser., Selv-rapportering kan også lage rolle tilbakeføring der pasienten forsøk på å redde terapeut. Seksuelle fantasier eller drømmer om pasienten eller andre bør ikke bli delt med pasienten under noen omstendigheter. Selv-rapportering av terapeuter har en høy korrelasjon med senere terapeut-pasient-sex (14).