Madame Lelica

Quetzalcoatl er en Mesoamerikansk guddom som navnet kommer fra Nahuatl-språket og har betydningen av «fjær-slangen».

tilbedelsen av en fjærkledde slangen guddom er først dokumentert i Teotihuacan i Slutten av Preclassic gjennom den Tidlige Klassiske perioden (400 F.KR– 600CE) av Mesoamerikansk kronologi – «Teotihuacan oppsto som et nytt religiøst senter i den Meksikanske Highland, i tiden rundt Kristi evangelium…,»– whereafter det ser ut til å ha spredt seg over hele Mesoamerika ved Slutten av Klassisk (600 — 900 E.KR.) (Ringle et al.). I Postclassic periode (900 – 1519 CE) dyrkingen av den fjærkledde slange guddom var forankret i det sentrale Meksikanske religiøst senter i Cholula. Det er i denne perioden at guddommen er kjent for å ha blitt kalt «Quetzalcoatl» av hans Nahua tilhengere. I Maya-området var han kjent som Kukulcan eller Ququmatz, navn som også oversette som «fjærkledde slangen» i forskjellige Maya-språk., I den æra følgende 16. århundre spanske Erobringen en rekke kilder ble skrevet som beskriver gud «Quetzalcoatl» og forteller ham til hersker mythico-historiske byen Tollan kalt ved navn «Ce Acatl», «Topiltzin», «Nacxitl» eller «Quetzalcoatl». Det er en sak for mye debatt blant historikere i hvilken grad, eller om i det hele tatt, disse fortellingene om denne legendariske høy pyramide hersker Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl beskrive faktiske historiske hendelser., Videre tidlig spanske kilder skrevet av geistlige har en tendens til å identifisere gud-hersker «Quetzalcoatl» av disse fortellingene med enten Hernán Cortés eller St. Thomas—en identifikasjon som også er en kilde til mangfold av meninger om arten av «Quetzalcoatl».

Blant Aztekerne, som tro er den best dokumentert i den historiske kilder, Quetzalcoatl var i slekt å guder av vinden, Venus av dawn, av selgere og av kunst, håndverk og kunnskap. Han var også beskytter gud for de Aztec prestedømme, av læring og kunnskap., Quetzalcoatl var en av flere viktige guder i Aztec pantheon sammen med gudene Tlaloc, Tezcatlipoca og Huitzilopochtli.

Fjærkledde Slangen guddom i Mesoamerika

Hoved-artikkelen: Fjærkledde Slangen

En fjærkledde slangen guddom har blitt tilbedt av mange forskjellige ethno-politiske grupper i Mesoamerika historie. Eksistensen av en slik tilbedelse kan bli sett gjennom studier av bilder av forskjellige mesoamerikanske kulturer, der slangen motiver er hyppige., På grunnlag av de ulike symbolske systemer som brukes i skildringene av den fjærkledde slange guddom i ulike kulturer og perioder forskere har tolket den religiøse og symbolske betydningen av den fjærkledde slange guddom i Mesoamerikanske kulturer.,

Historie av ikonografiske beskrivelser

Den tidligste ikonografisk beskrivelse av guddommen er antatt å være funnet på Stela 19 på Olmec-området i La Venta, skildrer en slange som stiger opp bak en person sannsynligvis engasjert i en sjamanistisk rituale., Denne beskrivelsen er antatt å ha blitt gjort rundt 900 F.KR., selv om det nok ikke akkurat en skildring av den samme fjærkledde slangen guddom tilbedt i klassisk og post-klassiske perioder det viser kontinuitet av symbolikk fjærkledde slanger i Mesoamerika fra den formative perioden og på, for eksempel i forhold til Maya Visjon Slange som vist nedenfor.Visjon Slangen avbildet på lintel 15 fra Yaxchilan.Den første kulturen å bruke symbolet av en fjærkledde slangen som et viktig religiøst og politisk symbol var Teotihuacan., I templer som det treffende navnet «Quetzalcoatl-tempelet» i Ciudadela komplekse, fjær slanger framskoten og alternativ med en annen type slange hodet. De tidligste skildringer av den fjærkledde slange guddom var fullt zoomorphic, skildrer slangen faktisk som en slange, men allerede blant de Klassiske Maya guddommen begynte å anskaffe menneskelige egenskaper.,

I ikonografi av den klassiske perioden Maya slangen bilder er også utbredt: en slange er ofte sett på som legemliggjørelsen av himmelen seg selv, og en visjon slangen er en sjamanistisk hjelper å presentere Maya konger med visjoner av underverdenen.

Den arkeologiske funn viser at etter fallet av Teotihuacan som markerte begynnelsen av epi-klassiske perioden i Mesoamerika kronologi rundt 600 E.KR, dyrkingen av den fjærkledde slange spre seg til nye religiøse og politiske sentra i sentral-Mexico, sentre som Xochicalco, Cacaxtla og Cholula., Fjærkledde slangen ikonografi er fremtredende på alle disse områdene. Cholula er kjent for å ha vært den viktigste sentrum for tilbedelse til Quetzalcoatl, Aztec/Nahua versjon av den fjærkledde slange guddom, i postclassic periode.Temple av den Fjærkledde Slange på Xochicalco, utsmykket med et fullt zoomorphic fjærkledde SerpentDuring epi-klassiske perioden en dramatisk spredning av fjærkledde slangen ikonografi er bevis for hele Mesoamerika, og i løpet av denne perioden begynner å framskoten på siterer for eksempel Chichén Itzá, El Tajín, og hele Maya-området., Colonial dokumentar kilder fra Maya-området ofte snakker om ankomst av utlendinger fra den sentrale Meksikanske platået ofte ledet av en mann ved navn oversettes som «Fjærkledde Slangen», det har blitt foreslått at disse historiene husker spredningen av den fjærkledde slange kult i det epiclassic og tidlig postclassic perioder.

I postclassic Nahua sivilisasjonen i sentral-Mexico (Aztec) dyrkingen av Quetzalcoatl var allestedsnærværende. Det viktigste sentrum var Cholula hvor verdens største pyramide var dedikert til å tilbe ham., I Aztec kultur skildringer av Quetzalcoatl var fullt antropomorfe. Quetzalcoatl var assosiert med windgod Ehecatl og er ofte avbildet med sin insignia: et nebb som maske.

Tolkninger

På grunnlag av Teotihuacan iconographical skildringer av den fjærkledde slange, arkeolog Karl Taube har argumentert for at den fjærkledde slangen var et symbol på fruktbarhet og interne politiske strukturer kontrast med Krig Slangen symboliserer utover militære ekspansjon av Teotihuacan empire., Historiker Enrique Florescano også analysere Teotihuacan ikonografi viser at den Fjærkledde Slangen var en del av en triade av landbruks-guddommer: Gudinnen av Hulen som symboliserer mor, reproduksjon og liv, å sjekke ut, gud av regn, lyn og torden og den fjærkledde slange, han som gud av vegetational fornyelse. Den fjærkledde slangen ble videre koblet til star venus på grunn av denne star ‘ s betydning som et tegn på begynnelsen av regntiden. Både Teotihuacan og Maya-kulturene Venus var i sin tur også symbolsk knyttet til krigføring.,

Mens du vanligvis ikke fjær, klassisk Maya slangen ikonografi synes knyttet til troen på en himmel, venus, skaperen, krig og fruktbarhet i slekt slangen guddom. I eksempelet fra Yaxchilan Visjonen Slangen har det menneskelige ansikt av den unge mais gud, videre antyder en forbindelse til fruktbarhet og vegetational fornyelse, Maya Unge Mais gud ble også koblet til Venus.

I Xochicalco skildringer av den fjærkledde slangen er ledsaget av et bilde av en sittende, væpnede hersker og hieroglyf for dagen logge 9 Vinden., Dato 9 vinden er kjent for å være forbundet med fruktbarhet, venus og krig blant Maya og ofte oppstår i forhold til Quetzalcoatl i andre Mesoamerikanske kulturer.

På grunnlag av ikonografi av den fjærkledde slange guddom på nettsteder som Teotihuacan, Xochicalco, Chichén Itzá, Tula og Tenochtitlan kombinert med visse ethnohistorical kilder, historikeren David Carrasco har argumentert for at den ledende funksjon av den fjærkledde slange guddom hele Mesoamerika historien ble som den beskytter guddom av Urbane sentrum, en gud av kultur og sivilisasjon.,

I Aztec kultur

dyrkingen av Quetzalcoatl noen ganger inkludert dyreofre, og i kolonitiden tradisjoner Quetzalcoatl ble sagt å motsette seg menneskelig offer.

Mesoamerikansk prester og konger noen ganger ville ta navnet på en guddom som de var forbundet med, så Quetzalcoatl og Kukulcan er også navn på historiske personer.

En kjent Post-Klassiske høy pyramide hersker ble kåret Quetzalcoatl; han kan være den samme personen som den Kukulcan som invaderte Yucatán på omtrent samme tid.Den Mixtec også spilt inn en linjal oppkalt etter den Fjærkledde Slangen., I det 10. århundre en linjal som er nært forbundet med Quetzalcoatl styrte Toltecs; hans navn var Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl. Dette hersker ble sagt å være sønn av enten den store Chichimeca kriger, Mixcoatl og Culhuacano kvinne Chimalman, eller av deres avstamning.

Det antas at Toltecs hadde en dualistisk trossystem. Quetzalcoatl er motsatt var Tezcatlipoca, som i en legende, sendt Quetzalcoatl i eksil. Alternativt, forlot han villig på en flåte av slanger, lover å komme tilbake.

Aztekerne slått ham til et symbol på døden og oppstandelsen, og en patron av prester., Når Aztekerne vedtatt kultur Toltecs, de gjorde twin guder av Tezcatlipoca og Quetzalcoatl, på motsatt side og lik; Quetzalcoatl ble også kalt Hvit Tezcatlipoca, til kontrast ham til svart Tezcatlipoca. Sammen, de skapte verden; Tezcatlipoca mistet sin fot i den prosessen.

Sammen med andre guder, slike som Tezcatlipoca og Tlaloc, Quetzalcoatl ble kalt «Ipalnemohuani», en tittel forbeholdt guder som er direkte involvert i opprettelsen, noe som betyr «av hvem vi lever»., Fordi navnet Ipalnemohuani er entall, dette førte til spekulasjoner om at Aztec var blitt monoteistisk og alle de viktigste gudene var bare én. Mens denne tolkningen ikke kan utelukkes, er det sannsynligvis en overforenkling av Aztec religion.

Egenskaper

Den eksakte betydningen og attributter av Quetzalcoatl varierte noe mellom sivilisasjoner og gjennom historien. Quetzalcoatl er en av de fire sønner av Ometecuhtli og Omecihuatl, han var ofte ansett som den gud av morgenstjernen, og hans tvillingbror Xolotl var aftenstjernen (Venus)., Som morgenstjerne han var kjent med tittelen Tlahuizcalpantecuhtli, som betyr «lord of the star of the dawn.»Han var kjent som oppfinneren av bøker og kalender, giver av mais (korn) til menneskeheten, og noen ganger som et symbol på død og oppstandelse. Quetzalcoatl var også skytshelgen for prester og tittelen på twin Aztec yppersteprester.

de Fleste Mesoamerikansk tro inkludert sykluser av soler. Vanligvis, er vår nåværende tidspunkt ble ansett som den femte solen, de siste fire etter å ha blitt ødelagt av flom, brann og lignende., Quetzalcoatl angivelig gikk til Mictlan, underverdenen, og opprettet femte verden av menneskeheten fra bein av forrige løp (med hjelp av Chihuacoatl), ved hjelp av sitt eget blod fra et sår i hans penis, for å fylle bein med nytt liv.

Hans fødsel, sammen med tvillingbroren Xolotl, var uvanlig; det var en jomfrufødsel, til gudinnen Coatlicue. Alternativt, han var en sønn av Xochiquetzal og Mixcoatl.,

En Aztec historien hevder at Quetzalcoatl var forført av Tezcatlipoca i ferd med å bli full, og sover med sølibat er en prestinne (i noen kontoer, hans søster Quetzalpetlatl) og deretter brent seg selv til døde ut av anger. Hans hjerte ble morgenstjernen (se Tlahuizcalpantecuhtli).

Tro i Cortés som Quetzalcoatl og falle av Tenochtitlan

Quetzalcoatl i menneskelig form, ved hjelp av symbolene på Ehecatl, fra Codex Borgia.,Det har vært antatt at de Aztec Keiser Moctezuma II i utgangspunktet trodde landing av Hernán Cortés i 1519 å være Quetzalcoatl avkastning. Dette har vært stilt spørsmål ved ethno-historiker Matteus Restall (og et stort flertall av andre) som argumenterer for at Quetzalcoatl-Cortés-tilkobling er ikke funnet i et dokument som ble opprettet uavhengig av post-spanske Erobringen innflytelse, og at det er lite bevis på et pre-Hispanic tro på Quetzalcoatl avkastning., De fleste dokumenter expounding denne teorien er av helt spansk opprinnelse, slik som Cortés ‘ brev til Karl V av Spania, som Cortés går til store anstrengelser for å presentere den naive gullibility av Aztekerne generelt som en stor hjelp i sin erobring av Mexico.

Mye av ideen om Cortés blir sett på som en guddom kan spores tilbake til den Florentinske Codex skrevet ned noen 50 år etter erobringen.,ical oratorial Nahuatl, en tale som, som beskrevet ordrett i codex (skrevet av Sahagún er, Tlatelolcan informanter), inkludert slike bøyer erklæringer av guddommelig eller i nærheten av-guddommelige beundring som,»Du har allernådigst komme på jorden, du har allernådigst nærmet seg vannet, høye sted i Mexico, har du kommet ned til mat, din trone, som jeg har kort holdt for deg, jeg som brukes til å holde det for deg,»og,»Du har allernådigst kom, som du har kjent smerte, du har kjent tretthet, nå komme på jorden, ta resten, gå inn i din palace, resten lemmer; kan vår herre komme på jorden.,»Raffinert i, og en ufullkommen vitenskapelig forståelse av høy Nahuatl retoriske stil gjøre nøyaktige hensikten med disse kommentarene vanskelig å fastslå, men Restall hevder at Moctezuma høflig og tilbyr sin trone, til Cortés (hvis ja han gjorde noen gang gi talen som rapportert) kan godt ha vært ment som det motsatte av hva den ble brukt til å bety: høflighet i Aztec kultur var en måte å hevde dominans og vise overlegenhet. Denne talen, som har blitt mye omtalt, har vært en faktor i den utbredte troen på at Moctezuma var adressering Cortés som returnerer guden Quetzalcoatl.,

Andre partiene har også spredd ideen om at de Innfødte Amerikanerne trodde conquistadorene å være guder: mest spesielt historikere av fransiskanerordenen, for eksempel Maktkampen Gerónimo de Mendieta. Noen Fransiskanerne på denne tiden holdt millennarian tro og den innfødte tar de spanske erobrere for guder var en idé som gikk bra med denne teologien. Bernardino de Sahagún, som samlet den Florentinske Codex, var også en Fransiskaner.

Noen stipend fortsatt opprettholder den oppfatning at aztekerriket fall kan knyttes delvis til troen på Cortés som returnerer Quetzalcoatl., Men en del av Mesoamericanist forskere (for eksempel Matteus Restall (2003), James Lockhart (1994), Susan D. Schauer (1989), Camilla Townsend (2003a, 2003b), Louise Burkhart, og Michael E. Smith (2001) blant annet) vurdere «Quetzalcoatl/Cortés myte» som en av mange myter om den spanske erobringen som har steget i tidlig post-conquest-perioden. (Ridder 2004)

Noen forskere har bemerket en likhet av Quetzalcoatl legende med at myten om den Pahana holdt av Hopis i nord-Arizona., Forskere har beskrevet mange likheter mellom myter av Aztekerne og de av den Amerikanske Southwest, og posit en felles rot. Hopi beskrive Pahana som «Tapt Hvit Bror,» og de ventet sin eventuell retur fra øst under som han ville ødelegge de ugudelige, og begynne en ny æra av fred og velstand som heter enten «Femte Verden» eller «Sjette Verden», avhengig av om et gitt system anser vår nåværende verden til å bli fjerde eller femte, henholdsvis., Hopi tradisjon hevder at de først trodde de spanske erobrerne som Pahana når de kom på Hopi mesas i det 15. århundre.

Alternative Tolkninger

Siste-dagers-Hellig Bevegelse

Noen Bok forskere tror at Quetzalcoatl, som en hvit, skjeggete gud som kom fra himmelen og lovet å komme tilbake, faktisk var Jesus Kristus. Ifølge Mormons Bok, Jesus besøkte den Amerikanske innfødte etter hans oppstandelse., Siste-dagers-Hellig President John Taylor skrev:

«historien om livet til den Meksikanske guddommelighet, Quetzalcoatl, ligner på den som Frelser, så nært, faktisk, at vi kan komme til noen annen konklusjon enn at Quetzalcoatl og Kristus er den samme vesen. Men historien om den tidligere har blitt overlevert til oss gjennom et urent Lamanitish kilde, som har dessverre vansiret og pervertert den opprinnelige hendelser og lære av Frelserens liv og virke.,»

Romersk-Katolske

I 2004 bestill Skjeggete Hvit Gud av Gamle America: The Legend of Quetzalcoatl, forfattere Donald og David W. Hemingway undersøke en teori blant Conquistador-tiden analytikere at Quetzalcoatl kan ha vært en Ny Testamente-epoken, Jesu Kristi Apostel, for eksempel Saint Thomas. Donald Hemingway har tidligere undervist religiøse studier klasser ved Brigham Young University. Den nevnte teorien uttrykt av John Taylor i de Siste-Dagers-Hellig Bevegelse er også diskutert i boken sin i et vedlegg.,

New Age

Ulike teorier om Quetzalcoatl er populære i New Age-Bevegelsen, spesielt siden utgivelsen av Tony Shearer s 1971 bok «Lord of the dawn: Quetzalcoatl og the Tree of Life» republisert også under tittelen «Lord of the dawn: Quetzalcoatl, den plumed slangen i Mexico.»

Se Også:

Fjærkledde Slangen

Amphithere

Quetzalcoatl på Wikipedia