Baldur (uttales «BALD-er;» Norrøne Baldr, Gammel engelsk og gammelhøytysk Balder) er en av de Aesir guder. Han er sønn av Odin og Frigg, ektemannen til den obskure gudinnen Nanna, og far til gud Forseti.
Han er elsket av alle guder, gudinner, og vesener av en mer fysisk natur. Så kjekk, grei og glad er han for at han faktisk gir fra seg lys.,
betydning og etymologien av sine navnet er usikker, og har vært tema for intens vitenskapelig debatt. Mange muligheter har blitt foreslått, inkludert en avledning fra det Indo-Europeiske root *bhel- («hvit»), Norrøne olb, «ild», eller en hypotese om ordet for «herre» er felles for ulike Germanske språk. Den enkleste – og sannsynligvis riktig – forklaring, imidlertid, er at hans navn kommer fra det Norrøne ordet baldr, «fet.»Forskere har vært uvillige til å godta denne forklaringen på grunn av sin implikasjon av en krigerske karakter for Baldur., Men som vi vil se nedenfor, Baldur kan ikke ha vært så uskyldig og passiv som han er portrettert å være i slutten av Norrøne litterære kilden som gir den mest omfattende beskrivelsen av gud og historier som han har.
Denne litterære kilden er Prosa Edda av den middelalderske Islandsk forsker Snorre Sturluson. Fra denne avhandling om mytologien og poetikk kommer den mest komplette konto vi har av den primære tale om Baldur, historien om hans død og oppstandelse., Denne fortellingen kan være kort oppsummert som følger:
Når Baldur begynte å ha drømmer om hans død, Frigg gikk rundt til alt i verden og sikret fra hver av dem en ed på å ikke skade hennes sønn. Trygg i Baldur ‘ s uovervinnelighet, gudene moret seg med å kaste våpen og noen tilfeldige ting de kunne finne på Baldur og se dem sprette ut av ham, la ham helt uskadd.
Loke, den graa trickster av gudene, følte en mulighet for ugagn. Han spurte Frigg om hun hadde oversett noe som helst i sin søken etter å få tak i eder., Hun tilfeldig svarte at hun hadde tenkt mistelteinen til å være for lite og ufarlig en ting å bry å be om et slikt løfte. Loke med en gang laget et spyd fra misteltein og overbeviste blind gud Hodr til å kaste den på Baldur. Prosjektilet gjennomboret gud, og han falt død om.
Den angstfylte guder så ordinert til at en av dem skulle reise til underverdenen for å se om det var noen måte Baldur kunne hentes fra klørne til døden gudinne, Hel., Hermod, en av odins mange sønner, ble enige om å gjøre denne reisen, og montering av odins hest, Sleipnir, han reid ned verden-treet før han kom til sin mørke og fuktige røtter, der ligger Hel ‘ s bolig. Når han kom frem, fant han sin bror, blek og grim, sitter i stolen av ære ved siden av Hel. Hermod bønnfalt de forferdelige gudinnen for å frigjøre Baldur, og etter mye overtalelse, svarte hun at hun ville gi ham opp hvis og bare hvis alt i verden ville gråte for Baldur – å bevise, med andre ord, at han var så universelt elskede som Hermod hevdet.,
hele verden virkelig ikke gråte for den sjenerøse sønn av Odin – alt, det er, lagre en skapning. Den jotunkvinnen Þökk («Takk»), generelt antatt å være Loke i forkledning, callously nektet å utføre den handling som ville sikre Baldur ‘ s return. Og så Baldur var dømt til å være med Hel i sin gledesløs riket.
Mens denne kontoen kommer overveldende fra én kilde, biter og stykker av det som kan bli funnet i tidligere Gamle Norrøne dikt, og mange detaljer i fortellingen er avbildet på biter av smykker som stammer fra før Vikingtiden., Vi kan være rimelig sikre på at den fortellingen som er fortalt av Snorre er ikke bare autentiske, i hvert fall i sin generelle beskrivelsen, men veldig, veldig gamle.
Imidlertid, enten på grunn av uvitenhet eller et ønske om å skildre Baldur som en martyr-lignende figur, Snorre sannsynlig utelatt et viktig element i Baldur ‘ s karakter: en krigslignende disposisjon. Det er en annen litterær hensyn til Baldur ‘ s død, fortalt av den middelalderske danske historikeren Saxo Grammaticus. Som forvirret og euhemerized (historicized) som denne versjonen er en av de egenskapene som skiller seg ut er Baldur ‘ s konstant iver til å engasjere seg i kamp., Han har selv beskrevet som noe av en krigsherre. Dette, kombinert med de mange kennings at koblingen Baldur ‘ s navn med våpen og krigen generelt, tyder på at Baldur var mye mer av en aktiv fighter og mindre av en passiv, uskyldig lidende enn Snorre gjør ham ut for å være.
Andre enn det, referanser til Baldur er knappe. Han er nevnt i en Anglo-Saxon chronicle (der han har gitt flere navn Bældæg, «The Shining Dag,» og er beskrevet som en sønn av Odin, den Gamle engelske navnet på Odin)., En annen kort referanse til ham kan bli funnet i den såkalte Andre Merseburg Sjarmen fra continental Tyskland, som kommer fra et manuskript som dateres fra det niende eller tiende århundre E.KR.
Mens vi vet relativt lite om Baldur på grunn av den fragmentariske karakter av kildene til vår kunnskap om pre-Christian Germansk religion, han tydeligvis okkupert en posisjon av berømmelse og prakt i hjertene og sinnene av Vikingene, og trolig andre Germanske folkeslag som godt.
Leter du etter mer nyttig informasjon på Norrøn mytologi og religion?, Mens dette nettstedet gir den ultimate online introduksjon til temaet, my book Viking Ånd gir den ultimate introduksjon til Norrøn mytologi og religion periode. Jeg har også skrevet en populær liste over De 10 Beste i Norrøn Mytologi-Bøker, som du vil sannsynligvis finne nyttig i jakten.
Snorre Sturluson. De Prosa Edda. Gylfaginning 22.
Turville-Petre, E. O. G. 1964. Myte og Religion i Nord: Religionen til Gamle Skandinavia. s. 117.
Simek, Rudolf. 1993. Dictionary of Northern Mythology. Oversatt av Marianne Hall. p., 28.
Ibid. s. 316.
Snorre Sturluson. De Prosa Edda. Gylfaginning 49.
Simek, Rudolf. 1993. Dictionary of Northern Mythology. Oversatt av Marianne Hall. s. 28.
Turville-Petre, E. O. G. 1964. Myte og Religion i Nord: Religionen til Gamle Skandinavia. s. 115.
Simek, Rudolf. 1993. Dictionary of Northern Mythology. Oversatt av Marianne Hall. s. 26.