Sist Oppdatert Mars 3, 2020
Hva Kristne mener om kremasjon?
Kristne syn på kremasjon har alltid lagt vekt på et høyt visning av den menneskelige kroppen. Dette skyldes flere faktorer, inkludert skapelsesberetning 1-2 og troen på at menneskeheten er skapt i Guds bilde, sammen med mange andre tekster fra det Gamle Testamente som ivaretar verdighet av kroppen og det Nye Testamente docrines av Inkarnasjonen og Oppstandelse., Disse synspunktene har resultert i en tradisjon av begravelse i preferanser over kremasjon i det Kristne fellesskapet.
Men det finnes heller ingen eksplisitte retningene i Skriften mot kremasjon, og den tradisjonelle preferanse mot begravelse kan ha utviklet seg delvis i kontrast til hedenske praksis med å brenne den døde. Den moderne prosessen med kremasjon er i stor grad fjernet fra kultur av slike hedenske praksis, og lære av de dødes oppstandelse anerkjenner Guds evne til å ressurect en troende, uansett tilstand av deres fysiske kropp.,
skriftstedshenvisninger
Det er flere referanser i den Kristne Skriftene til brenning av lik etter døden. Her er du:
jeg Samuel 31:11-13
Det endelige utfallet: Saul, Israels-Kongen, sammen med sine sønner, døde i slaget og ble brent og hans bein ble begravd.
Kontekst: Kong Saul og hans sønner ha blitt drept i slaget mot Filistrene, innså han ble beseiret og falt ned på sitt sverd. Filistarane funnet sin kropp og organer av hans sønner, skjær av hodet og festet sin kropp til en vegg av Beth-Shan.,
Men da innbyggerne i Jabes i gilead hørt hvad Filistrene hadde gjort med Saul, alle de tapre menn reiste seg og gikk hele natten og tok kroppen av Saul og likene av hans sønner fra veggen av Beth-shan, og de kom til Jabes og brent dem det. Og de tok sine bein og begravet dem under tamarisken treet i Jabes og fastet syv dager.
Amos 2:1-3
Det endelige utfallet: Gud lover dom over Moab, fordi Moab-kongen, brente bein av kongen i Edom.
Kontekst: Ukjent., Dette kan være å henvise til skjending av en gamle tomb, overdreven militær makt, eller selv (selv om de fleste moderne kommentatorer ikke hold denne tolkning) en referanse til II. Kongebok 3:27, som til kongen i Moab ofre sin egen sønn. I alle fall ser det ut til at det er grunnen til at bak den brennende snarere enn å brenne seg selv som garanterer dom.
så sier Herren:
«For tre overtredelser av Moab,
og for fire vil jeg ikke tilbakekalle straff,
fordi han brent til kalk
bein av kongen i Edom.,
Josva 7:15 & 25
Det endelige utfallet: akans ulydighet mot Guds befaling resultater i dommen at han skal brennes med ild.
Kontekst: Israel hadde bare gjort sin første erobringen i det Lovede Land av triumphing over Jeriko i den berømte historien om veggene faller ned. Gud hadde sagt at alt i byen skal være viet til tilintetgjørelse. Alle som holdt noen skjemme bort fra Jeriko ville være seg selv», som er viet til tilintetgjørelse» ved å bli brent op med ild., Akan, en Israelitt, holdt noen gull -, sølv -, og fine klær, og fikk den dommen Gud lovte.
«han som er tatt med viet ting skal bli brent op med ild, både han og alt det han har, fordi han har overtrådt den pakt som Herren, og fordi han har gjort en opprørende ting i Israel.»
Og Josva sa: «Hvorfor gjorde du gi trøbbel på oss? Herren gir trøbbel på deg i dag.»Og hele Israel stenet ham. De brente dem med ild og stenet dem med steiner.,
tredje Mosebok 20:14 og 21:9
Det endelige utfallet: Visse handlinger av seksuell umoral var å bli straffet i det gamle Israel ved å brenne med ild.
Kontekst: Dette er fra de lover som Gud ga til Moses på Sinai-fjellet for nasjonen Israel.
Hvis en mann tar en kvinne og hennes mor også, det er fordervelse; han og de skal ikke bli brent op med ild, for at det kan være noen fordervelse blant dere.
Og en prests datter, hvis hun profanes seg av hor, profanes sin far; hun skal brennes med ild.,
Protestantisk Syn på Kremasjon
de Fleste Protestantiske Kristne syn på kremasjon stammer fra en kombinasjon av en eller flere av disse syv argumenter:
- Positivt, de viktigste eksempler på disposisjoner i Skriften er begravelser, så begravelse bør foretrekkes.
- Negativt, Bibelen er få referanser til kremasjon er vanligvis i form av en dom, så kremasjon bør unngås.
- Doktrinært, den ære som gis til den menneskelige kroppen er skapt i Guds bilde, og det legges vekt på kroppslig oppstandelse viser en preferanse for begravelse.,
- Historisk, Kristne har vist ekstra omsorg mot den avdøde ved å begrave de døde, mens kremasjon har ofte vært forbundet med hedensk praksis.
- Men, moderne kremasjon er ikke kulturelt identifisert med hedenske praksis, slik at spenningen mellom begravelse og kremasjon ikke lenger opprettholdes.
- Bibelen ikke direkte løse problemet, så det er ikke et spørsmål om rett eller galt, men snarere av frihet.
- Siden alle organer etter hvert brytes ned, og Gud er i stand til å gjenopplive en person, kremasjon og begravelse er både levedyktige alternativer.,
preferanse blant Protestantiske Kristne tenkere og forfattere tenderer mot begravelsen, men de fleste troende, kirker og Kristne organisasjoner synes å være åpen for kremasjon.
Romersk-Katolske Syn på Kremasjon
Kremasjon, er tillatt i den Katolske Kirken, men fra 1886 til 1963 praksis var forbudt helt, som det ble holdt for å være en «hedensk» praksis og en fornektelse av læren om Oppstandelsen. I begynnelsen av det 19. århundre, med moderne teknologi på vei oppover, kremasjon var i ferd med å bli en akseptabel og afforable alternativ til disposisjon i hele Europa. David W., Jones, i sin informative essay Å Grave ned eller Brenne: Mot En Kristen Etikk av Kremasjon skriver,
Mens den Protestantiske kirken forble taus på dette problemet, den Romersk-Katolske Kirke reagerte med offisielt forbyr kremasjon i kanonisk lov i 1886. Relevante lover stat, «kroppene til de troende må bli begravet, deres kremasjon er forbudt. . . . Alle som har bedt om at hans legeme skal bli kremert, skal bli fratatt kirkelig begravelse med mindre han har vist tegn til omvendelse før døden.,»Dette forbudet, men det var ganske kortvarig, som med sin 1963 dekret de Cadaverum CremationePope Paul VI myknet canon-loven, som åpner for kremasjon så lenge loven ikke er motivert av grunner som er fiendtlig innstilt til det Kristne livet. Videre, i 1994 Katekismen for den Katolske Kirken, de trofaste er beskrevet som «Kirken tillater kremasjon, forutsatt at det ikke viser en fornektelse av tro i den dødes kropp.»
Nyttige Artikler
- Kremasjon Forvirring av Timothy George (Kristendommen i Dag)
- for Å Grave ned eller Brenne?, Mot en Disippel av Kremasjon av David W. Jones
- Kremasjon i et Kristent Perspektiv av David W. Jones (Evangeliet Koalisjon)
- Hva er ditt syn på kremasjon vs begravelse? av Randy Alcorn
- Hva sier Bibelen om kremasjon? av John MacArthur (Nåde til Deg)
- Katolske Kremasjoner: Hva du skal Gjøre med Aske av usurnsonline.com
- Katekismen for den Katolske Kirke (plassering 2301) fra Vatikanet