Psykologi Wiki | Madame Lelica

Professional Psychology:Å debattere Kammer · Psykologi Tidsskrifter · Psykologer

Karen Horney (uttales /ˈhɔːrnaɪ/ på engelsk) født Danielsen (16 September 1885 – 4 desember 1952) var en tysk psykoanalytiker og psykiater i norsk og nederlandsk avstamning., Hennes teorier avhørt noen tradisjonelle Freudiansk utsikt, spesielt hans teori om seksualitet, samt instinkt retning av psykoanalysen og dens genetiske psykologi. Som sådan, hun er ofte klassifisert som Neo-Freudiansk.

Tidlig liv

Horney ble født Karen Danielsen på 16, September 1885 i Hamburg. Hennes far, Berndt Wackels Danielsen, var skipets kaptein, en autoritær, og religiøse (hans barn kalte ham «Bibelen-thrower»). Hennes mor, Clotilde (kjent som «Sonni») var svært forskjellige, blir mye mer urbane enn Berndt., Horney sin eldre bror ble også kåret Berndt, og Horney omsorg for ham dypt. Hun hadde også fire eldste halvsøsken fra farens tidligere ekteskap

Horney ‘ s barndom var preget av misoppfatninger. Hun gang malte et bilde av hennes far, som representerer ham som en grusom disiplinerende figur holde hans sønn Berndt i en større sammenheng enn seg selv. I stedet for å være fornærmet eller en følelse av indignasjon over Horney er oppfatninger av ham, hennes far kjøpte henne gaver og selv tok henne i havet reiser på båten hans., Til tross for dette, Horney alltid følt berøvet sin fars hengivenhet i stedet å bli knyttet til sin mor.

Fra omtrent alder av ni Horney endret hennes syn på livet, blir ambisiøse og noe opprørsk. Hun følte at hun ikke kunne bli pen og i stedet bestemte seg for å gi henne energier inn i hennes intellektuelle kvaliteter—om hennes intensjoner til tross for det faktum at hun ble sett på av de fleste som pen. På denne tiden har hun utviklet en crush på hennes eldre bror, som ble flau av hennes oppmerksomhet—snart skyve henne unna., Det var her Horney led hennes første av flere anfall av depresjon — et problem som skulle plage henne resten av livet hennes.

Utdanning og ungdom

I 1904 Horney foreldre skilt, hennes mor vacating deres bolig med både barn. Universitetet i Freiburg var faktisk en av de første institusjoner over hele Tyskland for å melde kvinner i medisinsk kurs—med høyere utdanning bare bli tilgjengelig for kvinner i Tyskland i 1900., Ved 1908, Horney hadde overført til Universitetet i Göttingen, og ville overføre en gang til Universitetet i Berlin før henne konfirmasjonen i 1913.

Det var under hennes tid som en medisinsk student som hun møtte Oskar Horney, som hun giftet seg med i 1909. Det følgende året Horney fødte en datter, Brigitte, den tyske skuespilleren, som skulle bli den første av tre døtre. Ved denne tid Horney hadde raffinert hennes interesser og var opptatt av å forfølge studie i så banebrytende jakten på psykoanalyse. Horney mor døde i 1911, en hendelse som legger mye press på den unge Karen., Hennes ekteskap med Oskar viste seg i samsvar med Freudiansk teori; han var like autoritær og streng med sine barn som Horney egen far var med hans. I løpet av disse årene, Horney var mottakelig for å ha sine barn som er oppvokst i denne atmosfæren; det var først senere, i løpet av 1920-tallet, at hennes holdning til oppfostring av barn endret seg.

Karriere og fungerer

I 1920 Horney tok opp en posisjon innenfor Institutt for Psykoanalyse i Berlin, hvor hun holdt foredrag på psykoanalyse i flere år. Hun har også undervist ved The New School i New York., Karl Abraham, en korrespondent av Sigmund Freud, anses Karen Horney som en omfattende dyktig analytiker og lærer av psykoanalyse.

Etter 1923, Oskar Horney er firmaet hadde blitt insolvent, med Oskar utvikle meningitt snart etterpå. Oskar ble raskt bitter, gretten og argumenterende. Det var også i 1923 at Karen bror døde av en lunge infeksjon. Begge disse hendelsene har bidratt til en forverring av Karen psykisk helse. Hun gikk inn i en annen tilstand av nedverdigende depresjon; hun svømte ut til havet under en ferie og tenkt på å begå selvmord., I 1926, Karen og hennes tre døtre flyttet ut av Oskar ‘ s house. Fire år senere, emigrerte de til Usa, til slutt slo seg ned i Brooklyn. Brooklyn var hjemmet til en stor intellektuell samfunnet; dette var delvis på grunn av en høy tilstrømning av Jødiske flyktninger fra Europa, spesielt Tyskland. Det var i Brooklyn at Karen ble venner med akademikere som Erich Fromm og Harry Stack Sullivan, på ett punkt tar fatt på et intimt forhold med tidligere, som endte bittert.

Horney raskt satt i ferd med å etablere seg., Sin første karriere oppslaget i Usa var som Associate Director of Chicago Institute for Psykoanalyse. Det var mens han bodde i Brooklyn som Horney utviklet og avansert henne kompositt teorier om nevroser og personlighet, basert på erfaringer og erfaringer fra arbeidet i psykoterapi. I 1937 hun utgitt boken Den Nevrotiske Personlighet i Vår Tid, som hadde bred populære lesere., Av 1941, Horney ble Publisert av the American Institute of Psykoanalyse, en trening institutt for dem som var interessert i Horney egen organisasjon, Foreningen for Fremme av Psykoanalyse. Horney grunnlagt denne organisasjonen etter å ha blitt misfornøyd med generelt strenge, ortodokse arten av den psykoanalytiske samfunnet.

Horney er avvik fra Freudiansk psykologi førte til at hun trekker seg fra hennes innlegg, og hun tok snart opp undervisningen i New York Medical College. Hun grunnla også en journal, som heter the American Journal of Psykoanalyse., Hun underviste ved New York Medical College og fortsatte å praktisere som en psykiater til sin død i 1952.

Teori om nevroser

Horney så på nevrose i et annet lys fra andre psychoanalysts av tiden. Hennes store interesse i faget ført henne til å utarbeide en detaljert teori for nevroser, med data fra sine pasienter. Horney trodde nevrose til å være en kontinuerlig prosess med nevroser vanlig forekommende sporadisk i ens levetid., Dette var i kontrast til vurderingene av hennes samtidige som mente at nevroser var, som mer alvorlige psykiske forhold, en negativ feil av sinnet i respons på ytre stimuli, som for eksempel sorg, skilsmisse eller negative opplevelser i barndommen og ungdomsårene.

Horney trodde på disse forutsetninger til å være mindre viktig, med unntak for påvirkninger i løpet av barndommen. Snarere, hun lagt betydelig vekt på foreldrenes likegyldighet overfor barnet, å tro at et barns oppfatning av hendelser, i motsetning til de overordnede intensjoner, er nøkkelen til å forstå en persons nevrose., For eksempel kan et barn føler en mangel på varme og hengivenhet bør en forelder gjøre narr av barnets følelser, og dermed underslår betydningen av barnets tilstand. Foreldrene kan også tilfeldig unnlater å oppfylle lover, som i sin tur kan ha negativ effekt på barnets psykiske tilstand.

Fra sine erfaringer som en psykiater, Horney heter ti mønstre av nevrotiske behov. Disse ti behov er basert på ting som hun mente alle mennesker trenger for å lykkes i livet. Horney forvrengt disse trenger noe til å korrespondere med det hun trodde var enkeltpersoner’ nevroser., En nevrotisk person kan teoretisk sett viser alle disse behovene, men i praksis er mye færre enn ti her må være til stede for å utgjøre en person som har en nevrose. De ti behov, som er fastsatt av Horney, (klassifisert i henhold til henne såkalte mestringsstrategier) er som følger:

Beveger seg Mot Folk

1. Behovet for kjærlighet og godkjenning; tiltalende andre, og å bli likt av dem.
2. Behovet for en partner, en som de kan elske og som vil løse alle problemer.

Beveger seg Mot Folk

3., Behovet for makt; evne til å bøye viljen og oppnå kontroll over andre, mens de fleste personer som søker styrke, den nevrotiske kan være desperate for det.
4. Behovet for å utnytte andre, for å få det bedre av dem. Å bli manipulerende, fremme troen på at folk er det rett og slett for å bli brukt.
5. Behovet for sosial anerkjennelse, prestisje og rampelyset.
6. Behovet for personlig beundring, for både indre og ytre kvaliteter til å bli vurdert.
7. Behovet for personlig prestasjon, selv om nesten alle mennesker ønsker å gjøre prestasjoner, som med Noen., 3, den nevrotiske kan være desperate for prestasjon.

Beveger seg Bort fra Folk

8. Behovet for selvforsyning og uavhengighet, mens de fleste ønsker litt autonomi, nevrotiske kan rett og slett ønsker å forkaste andre enkeltpersoner som har det helt.
9. Behovet for perfeksjon, mens mange er drevet til å perfeksjonere sine liv i form av velvære, nevrotiske kan vise en frykt for å bli litt feil.
10. Til slutt, behovet for å begrense livet praksis til innenfor snevre grenser; å leve som helt vanlige liv som mulig.,

Ved å undersøke de ti behov for ytterligere, Horney fant hun var i stand til å kombinere dem inn i tre kategorier:

Samsvar

Trenger en og to ble assimilert inn i «compliance» – kategorien. Denne kategorien er sett på som en prosess av «underveis mot et folk», eller selv-effacement. Under Horney teori barn overfor vanskeligheter med foreldre ofte bruke denne strategien. Frykt for hjelpeløshet og nedstengning oppstår—fenomener Horney refererer til som «grunnleggende angst»., De som er i samsvar kategori har en tendens til å stille et behov for kjærlighet og anerkjennelse på en del av sine jevnaldrende. De kan også oppsøke en partner, noen å betro seg til, for å fremme den tro som, i sin tur, alle livets problemer ville bli løst av det nye kullet. Mangel på krevende og et ønske om inconspicuousness begge forekommer i disse individene.

Aggresjon

for det Andre, nevrotiske mennesker kan ansette «aggresjon», også kalt «beveger seg mot mennesker», eller «omfattende» løsning., Trenger tre, fire, fem, seks, sju og omfatter denne kategorien: Nevrotiske barn eller voksne i denne kategorien viser ofte sinne eller grunnleggende fiendtligheten mot de som er rundt dem. Det vil si at det er et behov for makt, behov for kontroll og oppfølging, og en opprettholdelse av en fasade av allmakt. Manipulerende egenskaper til side, under Horney er påstander aggressive enkelte kan også ha behov for sosial anerkjennelse, ikke nødvendigvis i form av rampelyset, men i form av å bare være kjent (kanskje fryktet) av underordnede og jevnaldrende likt., I tillegg er den enkelte har behov for en viss grad av personlig beundring av de innenfor denne personens sosiale sirkel og, til slutt, for raw personlige prestasjoner. Disse egenskapene omfatter den «aggressive» nevrotiske type. Aggressive typer også en tendens til å holde folk borte fra dem. På den annen side, er de bare bryr seg om sine ønsker og behov. De ville gjøre alt de kan å være glad og ville ikke avstå fra å såre noen.

Løsrivelse

for det Tredje, og til slutt, er «løsrivelse». Denne kategori omfatter de tre siste behov, og overlapper med «compliance» – trekket., Dette nevrotiske trenden er ofte merket som «beveger seg-bort-fra» eller «trekker» – løsning, eller en enebolig personlighet. Som verken aggresjon eller samsvar løse foreldrenes likegyldighet, Horney anerkjent at barn kan bare prøve å bli selvforsynte. Den uttak av nevrotiske kan se bort fra andre i en ikke-aggressiv måte, om ensomhet og uavhengighet som veien videre. Den strenge behov for fullkommenhet består i en annen del av denne kategorien, og de uttak kan strebe etter perfeksjon over alt annet, til det punktet hvor blir feil er helt uakseptabelt., Alt det «løsnet» skriver du gjør må være unassailable og raffinerte. De undertrykke eller avslå alle følelser mot andre, spesielt elsker og hater.

Modne teori

Nærheten slutten av sin karriere, Karen Horney oppsummert hennes ideer i Nevroser og Menneskelig Vekst: Kampen Mot selvrealisering, hennes store verk utgitt i 1950. Det er i denne boken at hun oppsummerer hennes ideer om nevroser, avklare hennes tre nevrotiske «løsninger» for å påkjenninger i livet., Den omfattende løsningen ble en tredelt kombinasjon av narsissistisk, perfectionistic og arrogant-hevngjerrig tilnærminger til livet. (Horney tidligere hadde fokusert på den psykiatriske begrepet narsissisme i en bok utgitt i 1939, Nye Måter i Psykoanalyse). Hennes to andre nevrotiske «løsninger» var også en videreutvikling av hennes tidligere visninger: self-effacement, eller bidrag til andre, og resignasjon, eller løsrivelse fra andre., Hun beskrev case-studier av symbiotiske relasjoner mellom arrogant-hevngjerrig og self-effacing enkeltpersoner, merking en slik sammenheng som grenser opp på sadomasochisme som en sykelig avhengighet. Hun trodde at personer i den nevrotiske kategorier av narsissisme og resignasjon var mye mindre utsatt for slike forhold av co-avhengighet med en arrogant-hevngjerrig nevrotiske.

Som implisitt, mens ikke-nevrotiske personer kan strebe etter disse behovene, nevrotikere viser en mye dypere, mer forsettlig og konsentrert ønske om å oppfylle de nevnte behov., Horney, sammen med andre psykoanalytiker Alfred Adler, dannet den Neo-Freudiansk disiplin.

Neo-Freudianism

Mens Horney anerkjent og avtalt med Freud på mange problemer, hun var også kritisk til ham på flere viktige tro. Freuds oppfatning av «penis-misunnelse» i særdeleshet var gjenstand for kritikk av Horney. Hun mente Freud bare hadde snublet over kvinner sjalusi av menns generisk makt i verden., Horney akseptert at penis-misunnelse kan forekomme i nevrotiske kvinner, men uttalte at «livmoren misunnelse» skjer like mye i menn: Horney følte at menn var misunnelig av kvinnens evne til å føde barn. I hvilken grad menn er kjørt til suksess kan være bare en erstatning for det faktum at de ikke kan bære, pleie og føde barn.

Horney ble forvirret av psykiatere’ tendensen til å plassere så mye vekt på det mannlige kjønnsorganet., Horney også omarbeidet Freudiansk Oedipal kompleks av seksuelle elementer, som hevder at de klamrer seg til en av foreldrene og sjalusi av de andre var rett og slett et resultat av angst, forårsaket av forstyrrelser i foreldre-barn-forholdet.

til Tross for disse avvik med den rådende Freudiansk vise, Horney prøvde å reformulate Freudiansk tenkte å presentere en helhetlig, humanistisk syn på individuelle psyke som legger mye vekt på kulturelle og sosiale forskjeller over hele verden. Hun delte Abraham Maslow mener at selvrealisering er det ultimate høydepunktet av menneskelig prestasjon.,

Teori om selvet

Gjennom hennes syn på individuelle psyke, Horney framlegg om at de selv er faktisk kjernen i ens eget vesen og muligheter. Horney mente at hvis man har en presis oppfatning av seg selv, så er man fri til å realisere ens potensiale og oppnå det man ønsker, innenfor rimelighetens grenser. Dermed, hun mente at selvrealisering er frisk person har som mål gjennom livet—i motsetning til den nevrotiske er å klamre seg til et sett av viktige behov.

Horney trodd at vi har to syn på oss selv. Den «virkelige jeg» og den «ideelle selv»., Det virkelige selvet er hvem og hva vi egentlig er. Eksempler vil være forelder, barn, søster, etc. Det virkelige selvet inneholder potensial for vekst, glede, vilje, realisering av gaver, etc. Den virkelige selv har mangler som den nevrotiske ikke liker. Den ideelle selv er den type person han føler at han bør være, og er brukt som en modell for å hjelpe ham i å utvikle sitt potensiale og oppnå selvrealisering (Engler 125).

selvrealisering er noe som enkeltpersoner ønsker. Det er viktig å vite forskjellen mellom det ideelle og reelle selv., Siden nevrotisk person selv er delt mellom en idealisert selv og en tilsvarende foraktet seg selv, individer kan føle at de er noe mangel leve opp til idealene. De føler at det er en feil et eller annet sted i forhold til hva de «burde» være. Mål satt ut av den nevrotiske er ikke realistisk, eller faktisk mulig. De foraktet selv, på den andre siden, har følelsen av at det er foraktet av de rundt dem, og forutsetter at denne inkarnasjonen er den «sanne» selv., Dermed, den nevrotiske er som en klokke er pendel, som svinger mellom en uholdbar «perfeksjon» og en manifestasjon av selv-hat. Horney referert til dette fenomenet som «tyranni av de shoulds» og den nevrotiske er håpløst å «søke herlighet». Hun konkluderte med at disse inngrodde trekk av psyken alltid forhindre et individs potensial blir aktualiserte mindre syklus av nevrose er på en måte knust, gjennom behandling eller på annen måte.

Feminine psykologi

Horney var også en pioner i disiplin av feminine psykiatri., Som en av de første kvinnelige psykiatere, hun var den første av sitt kjønn for å presentere et paper om feminine psykiatri. De fjorten papirer hun skrev mellom 1922 og 1937 ble slått sammen til et enkelt volum med tittelen Feminine Psykologi. Som en kvinne, hun følte at kartlegging av trender i kvinnelig atferd var en oversett problem. I sitt essay med tittelen «Problemet med Feminine Masochisme» Horney følte hun viste seg at kulturer og samfunn over hele verden oppfordres kvinner til å være avhengig av mennesker for deres kjærlighet, prestisje, rikdom, omsorg og beskyttelse., Hun pekte på at i samfunnet, en vilje til å behage, mette og overvurdere menn hadde dukket opp. Kvinner ble betraktet som objekter av sjarm og skjønnhet—i strid med ethvert menneske er ultimate hensikt av selv-aktualisering.

Kvinner, i henhold til Horney, tradisjonelt få verdi bare gjennom deres barn og bredere familie. Hun rørte videre på dette temaet i sitt essay «Mistillit Mellom Kjønnene», der hun sammenlignet ektemann-hustru forhold til et foreldre-barn-forholdet—en av misforståelse og en som raser skadelig nevroser., Spesielt hennes arbeid «Problemet med den Monogame Ideelle» ble løst ved ekteskap, som var seks andre av Horney papirer. Hennes essay «Mors Konflikter» forsøkt å kaste nytt lys på problemer kvinner opplever når oppdra ungdom.

Horney mente at både menn og kvinner har et motiv for å være genial og produktiv. Kvinner er i stand til å tilfredsstille dette behovet normalt og interiorly—dette gjør de blir gravide og føder., Menn vær denne trenger bare gjennom eksterne måter; Horney foreslått at det flotte prestasjoner av menn i arbeid eller noen andre feltet kan sees som en kompensasjon for deres manglende evne til å føde barn.

Horney utviklet hennes ideer til den grad at hun ga ut en av de første «self-help» bøker i 1946, rett Vurderer Du å Psykoanalyse?. Boken hevdet at de, både mannlige og kvinnelige, med relativt mindre nevrotiske problemer kan i praksis være deres egen psykiatere., Hun stadig understreket at selv-bevissthet var en del av å bli en bedre, sterkere, rikere menneske.

Karen Horney Klinikk

Den Karen Horney Klinikken åpnet 6. Mai 1955 i New York, i ære av Horney ‘ s prestasjoner. Institusjonen søker å forske og lære opp helsepersonell, spesielt i den psykiatriske felt, samt tjene som en lav-kost behandling senter.,

Se også:

Historie i psykologi
Psykisk sykdom
Sinn
Nevrose
Ubevisste sinn
Grunnleggende Fiendtlighet
Grunnleggende Angst
mestringsstrategier
Sex

Verker av Karen Horney

følgende er fremdeles i ut:

Notater

wikimedia commons har multimedieinnhold relatert til:

American Institute for Psykoanalyse
Internasjonal Karen Horney Samfunn
Biografi på Webster.edu.,
forelesningsnotater sammen med psykologiske synspunkter på Sonoma.edu
Vår Indre Konflikter: utdrag
Bøker av Karen Horney på Internett-Arkiv

Denne siden bruker Creative Commons-Lisensiert innhold fra Wikipedia (vis forfattere).