Madame Lelica

Vennligst hjelp til å støtte misjon Nytt Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Har den Katolske Encyclopedia, kirkefedrene, Summa, Bibelen og mer — alt dette for bare $19.99…

italiensk poet og humanist, b. i Arezzo, 20 juli, 1304; d. på Arquá, 19 juli 1374., Hans far, Petracco eller Petraccolo (et navn som sønn vedtatt som hans cognomen, endre det til Petrarca) kom fra en familie som hører opprinnelig til regionen Valdarno, men allerede avgjort for noen tid i Firenze. Det Ser Petracco fungerte som assistent til en av domstolen, men med en annen Hvit Guelphs han ble forvist i 1302, og gikk til Arezzo. Francesco tidligste årene ble brukt hovedsakelig på Incisa i den gamle bydelen av Valdarno., I 1310 hans far overført sin bolig til Pisa, hvor familien gikk til Avignon i Frankrike, som hadde vært i ca seks år pavens residens. Mellom 1315 og 1319 guten var utdannet i Carpentras under ledelse av den italienske Convenevole da Prato. Hans far hadde til hensikt å ham for den juridiske profesjon, og sendte ham for å få de nødvendige undersøkelser for å Montpellier (1319-23) og Bologna (1323-5)., Francesco mislikte karriere valgt for ham, og viet seg så mye som mulige å belles-lettres, og dermed så incensing sin far som, ved en anledning, sistnevnte brent en rekke av hans favoritt gamle forfattere. Når du Ser Petracco døde i 1323, Francesco tilbake til Avignon og tok små bestillinger, som tillot ham å nyte kirken benefices og bare bundet ham til daglig lesing av sitt Kontor., Han kom ganske fritt til homofile og moderne liv i Avignon, og det på langfredag (1327) så han for første gang Laura, damen som var å være inspirasjon av hans mest kjente verk. På tross av hva han selv sier så til hans første møte med Laura, mange mennesker har tvilte på hennes virkelige eksistens. De fleste av kritikerne, men tror at hun var virkelig en dame i kjødet, og noen identifisere henne med en viss Laura, kona til Hugues de Sade (d. 1348)., Det synes å være liten sjanse for romantikk i slike vedlegg, men vekten av myndighet er i favør av å anse det som en ekte en produktiv av ekte og gripende følelser i Petrarca, men Platonisk det kan ha vært.

Om 1330 dikteren begynte en periode av rastløse vandring, og i 1333 han gjorde en reise gjennom nord-Frankrike og gjennom Tyskland, innspilling sine observasjoner og erfaringer i sine brev., Tilbake til Avignon for en stund, og nå investert med en kanonisk benefice, han som er fastsatt for Italia, i 1336, i selskap med noen medlemmer av Colonna-familien, som han hadde vært nære allierte for noen gang tidligere, og i januar, 1337, gikk han inn i Roma for første gang. Ved utgangen av året han ser ut til å ha avgjort i Vaucluse, og det fant han fred og den inspirasjon som har produsert så mange av hans beste tekster. Godta en invitasjon til å gå til Roma i Påsken, 1341, han var offentlig kronet som poet og historiker i Hovedstaden., For en rekke år vandret han omkring fra en italiensk by til en annen, søker kodekser som er bevart uvurderlig litterære verk i antikken (han sikkert oppdaget verk av Cicero og deler av «Institutiones» av Quintilian), og av og til opptar geistlige stillinger. Han dannet et vennskap med Cola di Rienzi, og i 1347 hilste ham i vers som fornyeren av rekkefølgen av den gamle Romerske Republikk. Et vennskap er av større betydning var det som han nå inngått kontrakt med Boccaccio, som lik seg selv, ønsket å fremme humanistiske studier og forskning., Å nekte et tilbud om å overta rectorship av den Florentinske Studio (eller Universitet) nettopp opprettet, han gjenopptok sin peregrinations, og tilbringer en god del av tiden i Venezia, og ledsaget det for en stund ved Boccaccio og ved Pilatus Leo, som både han og Boccaccio hadde håpet å få noen direkte kunnskap om gresk og sin litteratur. Overføring av det pavelige Hoff tilbake til Roma i 1367 fylt ham med ubegrenset glede.,

Som en lærd, Petrarca besatt encyclopedic kunnskap, og mye av dette har han satt ned i sitt latinske verk, som utgjør den største delen av hans produksjon i både prosa og vers., De inkluderer «Afrika» i hexameters, som arbeider med den Andre Puniske krigen og spesielt med opplevelser av Scipio Africanus, i pseudo-epic mote og på en måte som knapt utløser vår beundring, selv om forfatteren anses det hans største arbeid; «Carmen bucolicum» består av tolv eclogues; den «Epistolæ metricæ» i tre bøker av hexameters, interessant for den selvbiografiske saken som de inneholder; flere moralske tekster, slik som «De contemptu mundi», som består av tre dialoger mellom forfatteren og St., Augustine, både av dem i nærvær av Sannheten; «De vita solitaria»; «De ocio religiosorum», priste monastiske liv, etc.,; noen «Psalmi poenitentiales» og noen bønner; en rekke historiske og geografiske verker, blant disse finne «Rerum memorandarum libri quattuor» og «De viris illustribus», behandling av berømte menn fra Romulus ned til Titus; noen invectives (spesielt «Invectiva i Gallum», assailing fransk); et par orations; og til slutt hans svært mange brev, som dekker hele kurset av sitt liv fra 1325 til enden, og en av de mest interessante av disse er «Epistola ad posteros», skrevet etter 1370, og innredning som en selvbiografi av stor betydning., En Latin-komedie, «Philologia», har ennå ikke blitt oppdaget.

til tross for omfanget av Petrarca sammensetning i Latin og stress som satte han på det selv, hans varig berømmelse er basert på hans italienske vers, og dette danner to kjente samlinger, den «Trionfi» og «Canzoniere». Den «Trionfi», skrevet i terza rima, og gjør stor bruk av visjonen allerede satt å så god nytte av Dante, er allegoriske og moralsk i sin natur., I «Trionfi» vi har et triumferende prosesjon der det deltar seks ledende allegoriske figurer: Kjærlighet, Kyskhet, Død, Berømmelse, Tid, og Guddommelighet. Kyskhet seirer over forgjengeren, og til slutt Guddommelighet seirer over dem alle, og er fortsatt overlegen, og som symbol på fred, evig liv og evig union av dikteren med sin kjære Laura. Den «Canzoniere», the poet ‘ s mesterverk, og en av uforgjengelig monumenter av verdens litteratur, ble først satt i form av forfatteren og gjort kjent av ham under tittelen «Rerum vulgarium fragmenta»., Det består av sonetter (og disse er det mange flere) av canzoni, av sestine, av ballate, og av madrigals. Kjærlighet motiv råder i de fleste av disse, men politiske og patriotisk følelse regulerer noen av de mest kjente av dem, og atter andre er fylt med moralske og andre følelser. Noen tekster som bærer tydelige forbindelser til «Canzoniere», men ekskludert av poeten fra sin endelige make-up, har blitt publisert under tittelen «Extravaganti»., I den strengt amorøse en del av «Canzoniere», Petrarca synger om sin dame levende og døde, og gjenopplivet i hans psykiske måte metodene til tidligere dolce stil nuovo Skolen, spesielt gjenspeiler ånden av Cino da Pistoia. Men alt er ikke etterligning på en del av hans Muse; hans indre menneske er uttrykt i enda større grad enn det litterære formalisme som han skyldte hans forgjengere i det trettende og tidlig i det fjortende århundre., Likevel må det være tillatt at selve avgrensningen av hans vers-form og konstant repetisjon av følelser, som varierer, men litt ene fra den andre, har en tendens uunngåelig til pall over oss. Den «Canzoniere» og «Trionfi» fått for Petrarca horder av tilhengere i Italia, og Petrarchism, som en etterligning av hans måte ble kalt, fortsatte ned i Renessansen, stadig mindre etter som de utallige disipler tok til å imitere hverandre snarere enn master direkte, før Bembo startet en propaganda i favør av å kopiere den opprinnelige modellen.,