Når jeg først så Darren Aronofsky er 2010 film, Black Swan, jeg umiddelbart visste at det var den type film som kreves flere visninger. Naturligvis, jeg gikk tilbake til teater og sett det igjen før du kjøper en DVD-kopi som jeg har siden slitt med gjentatte visninger., Black Swan er en tett og lag film, med så mye å fokusere på: temaet dobler og hver, prominence av speil, måten plottet kamper historien om Swan Lake, den omhyggelig utformede visuelle, og filmen besettelse med forskjellige uttrykk for femininitet.
Men det var ikke før jeg tok en klasse med fokus på Dyr i Kino at jeg innså at denne filmen omhandler en kvinnes bokstavelig transformasjon til en svane., Nina (Natalie Portman) transformasjon til en svane pent kamper med franske filosofene Gilles Deleuze og Felix guattaris begrepet «bli-dyr», hvor en menneskelig voldsomt og smertelig blir et dyr, i et skifte bort fra sine tidligere etablert identitet.
I Deleuze og Guattari sin bok Tusen Platåer: Kapitalisme og Schizofreni, de beskrive begrepet av «bli-dyr,» som de er skapt for å beskrive prosessen for menneskelig transformasjon til en annen art., Bli-dyr er ikke nødvendigvis et enkelt konsept, men begynner å gi mening når den er brukt til kunstverk som Black Swan. Konseptet fokuserer på prosessen med å bli, heller enn på dyret bli. Gerald L Bruns skriver i Nye Litterære Historie som Deleuze og Guattari ofte improviserte begreper — for eksempel å bli-dyr — som unngår stenging og oppløsning. Bli-dyr er en prosess med ingen konklusjon, og i stedet for å fokusere på fortid eller nåtid, før eller etter, det trekker i begge retninger på samme tid., Det er en bevegelse fra enhet til kompleksitet, og fra organisasjon til anarki. Den menneskelige motivet er feid bort, og emnet ikke lenger ligger i riket av stabilitet, men er i stedet nomadiske og rastløs.
Bli-dyr er ikke bare likhet eller etterligning, men i stedet, det er en menneskelig eksisterende i rommet mellom mennesker og dyr. Etterligning av et dyrs fysiske atferd og egenskaper er et helt annet fenomen, en som er mye mer forenklet enn hva Deleuze og Guattari se., «Imitasjon» innebærer leken etterligning, men Deleuze og Guattari refererer til en prosess for bokstavelig talt å endre en hel identitet. Deleuze og Guattari skriver at dette er en prosess av «utvidelse, forplantning, yrke, og smitten», hvor ens identitet er radikalt endret, og man ikke lenger har en fast identitet, men heller en som er i stadig endring og reforhandles.
I Black Swan, Nina renegotiates hele hennes selv og alle sine relasjoner når hun går inn i prosessen med å bli-svane., Nina går inn i denne prosessen for å legge bak seg det strengt definert identitet for å bli en anarkistisk å være uten fast plass i samfunnet. Nina ‘ s identitet har blitt formet av sin mor (Barbara Hershey) og måten hun infantilizes Nina og behandler henne som en liten jente, så vel som det faktum at hun er en ballerina som føler at hun må fysisk og åndelig svarer til hva en «perfekt» danser må være. Hun snakker mykt og er veldig sjenert, hun nesten utelukkende bærer rosa, hvitt og lyseblått, og hennes rom er innredet med sommerfugler og utstoppede dyr., Hun er ekstremt tynn og knapt spiser noe, og tilbringer all sin tid på å jobbe utrolig hardt på ballett prøvene. Når hun begynner å bli en svane, hun radikalt forandrer og beveger seg bort fra det strengt definert ideen om «Nina».
Imidlertid Nina transformasjon kompliseres av en rekke elementer. Først av alt, Nina synes å være den eneste som er opptatt av transformasjon., Scenene der hun begynner å vise til de fysiske egenskapene til en svane og fjær, svømmehud føtter, en lang hals, røde øyne, ben som bøyer bakover — er utformet som hallusinasjoner som forsvinner kort tid etterpå. Det er noen scener der hun er på vei inn i en hvit svane og andre scener hvor hun er på vei inn i en svart svane — noe som gir mening, som hun kastet som både Odette og Odile i hennes ballett selskapets produksjon av svanesjøen. Men, dette gjør henne transformasjon enda mer kaotisk, som hun er i ferd med å bli to veldig forskjellige svaner.,
konseptet er også komplisert fordi filmen handler med dyr imitasjoner, som, som jeg tidligere har nevnt, er ikke det samme som å bli dyr. Disse imitasjoner er viktig å vurdere for å skille mellom imitasjon og Deleuze og guattaris konseptet til å bli dyr. Mens Nina imiterer den hvite og svarte svaner når hun danser, hun er også bokstavelig talt gjennomgår en metamorfose fra jente til swan, som tilsynelatende bare er hun klar over. De andre danserne i produksjonen også ha fjærkledd hvite kostymer og sminke for å gjøre dem vises som en svane som.,
filmen er mise-en-scene er fylt med kunstneriske representasjoner og kopier av svaner: det er en svane skjelettet i kunstnerisk leder Thomas’ (Vincent Cassel) kontoret, i leiligheten hans har svarte og hvite svane-som design dekorere veggene, og det er en mosaikk bilde av en svane på kanten av Nina badekar., Nina og Lily (Mila Kunis) kostymer og sminke ligner de hvite og svarte svaner — Nina representerer sårbare og uskyldige hvite svane, som hun er blek og tynn, og ofte bærer på en rosa og hvit jakke med en fjærkledd hvite skjerf, mens Lily representerer mørk og forførende black swan, med hennes mørke øyne sminke og klær og black swan vingen tatovering på ryggen. Produksjonen er skurken, Rothbart, bærer en forseggjort svart og grønn fjær drakt og en protese fuglenebb., Disse eksemplene representerer alle mennesker å imitere dyr enten for kunstnerisk glede eller som en del av deres daglige uttrykk for identitet, og står i sterk kontrast til den smertefulle full-body transformasjoner som Nina gjennomgår.
Nina blir-svanen er mye mer detaljerte enn disse imitasjoner, og til tider er så voldsom at filmen begynner å føle deg som en skrekkfilm., Kameraet hele tiden fokuserer på Nina ‘ s kropp som hun går til og fra trening, dans, endringer klær, plukker på huden hennes, og riper utslett på ryggen hennes, og når hun begynner å oppleve de voldsomme transformasjon fra jente til svane. Nina kroppen er smertelig contorted, og lydsporet er fylt med lyden av cracking og bryte så kroppen hennes endrer form. Øynene hennes slå dyp rød som en sort svane, og hun cringes som hun trekker spisse sorte fjær ut av utslett på ryggen., Hennes ben snap bakover som en fugl ben, og hun mister balansen, å treffe hodet på metall kanten av sengen hennes.
Hun winces i smerte når hun innser at hennes tær har fast sammen, blir svømmehud swan ‘ s føtter. I de mest dramatiske visualisering av hennes transformasjon, hun fouettés over scenen som store svarte fjær dekke hennes armer, før hun tar hennes siste bue, armene helt forvandlet til en svane og vinger. Senere, i løpet av de siste ytelse som Odette — the white swan — liten hvit fjær stikker ut fra hennes armer, i en mye mer dempet versjon av the black swan ytelse., Disse er de måtene som hennes transformasjon er visuelt presentert.
Disse fremstillinger av å bli-swan er presentert som øyeblikk av kroppen horror, som betyr utrolig dramatisk natur til å bli dyr. I Linda Badley bok, Film, Horror, og Kroppen er Fantastisk, og hun skriver at redsel er en av de mest fysiologiske sjangere, med fokus på kroppslige bevegelser og opptog., Ronald Allan Lopez Cruz skriver i the Journal of Populære Film-og Tv at kroppen horror er en sub-sjangeren av skrekk, håndtere overtredelser og komplikasjoner av biologi, med forvrengninger av den menneskelige kroppen.
Body horror tropes er brukt i den visuelle representasjoner av Ninas bli-svane. Cruz skriver at kroppen horror fokuserer ofte på assimilering av trekk fra en art til en annen, danner «hybrid arter» som bryter ned alle tradisjonelle taksonomiske klassifisering., Disse artene er presentert som skremmende fordi de er formløse og kategorisk ufullstendig, og produserer en redd og usikker svar i tilskuere. Black Swan kan ikke være en tradisjonell skrekkfilm, men det er absolutt bruker visual tropes av kroppen redsel for å produsere frykt og avsky i tilskuere.
I Simone Bignall er strålende 2013 artikkel, «Black Swan, Knust Porselen og Bli-Dyr», hun bemerker at Nina blir dyr transformasjon endringer hennes relasjoner til de rundt henne., Som Nina identitet radikalt endres, det er hennes måte å kommunisere med de rundt henne. Hun begynner å avvise hennes mors eiendomspronomen og kontroll måter, og hun innleder et vennskap med den forførende Lily. Hun har flyktige øyeblikk av seksuell lidenskap med henne ballett instruktør, Thomas, inkludert en overraskende øyeblikk når hun biter seg i leppen så hardt at han blør. Disse nye relasjoner med andre representerer drastiske endringer i Ninas atferdsmessige mønstre., Bignall skriver at Nina føler seg fri til å engasjere seg i ny atferd — å gå ut og danse, og tar narkotika med Lily, låse henne på soverommet døren, bor ute sent fordi prosessen med å bli-swan har begynt å utvide sin identitet.
Bignall merk at det å bli-dyr oppstår når en person rediscovers sin form som et mangfold, snarere enn som en fast identitet. Deleuze og Guattari tror identitet er sammensatt av flere elementære deler arrangert i komplekse relasjoner., Bignall skriver at Nina forrige elementære deler er «dans, musikk-boksen, sjenanse, brutt tånegl, ambisjon, frigidity, plysj leker…», men at når hun begynner prosessen med å bli-dyr, hun blir konfrontert med det faktum at hun er mer enn disse tingene. Hun er ikke lenger en fast person, men en kompleks en som ikke er strengt definert. Bignall forklarer at det å bli-dyr innebærer oppløsning av den enkelte sammen med etableringen av nye og komplekse forbindelser til andre, som er nøyaktig hva Nina erfaringer som hennes identitet endringer.,
Black Swan ender med Nina ‘ s død etter at hun stikker seg med en delt av knust glass og danser til døden på scenen. Vil jeg merke til at det er venstre tvetydig hvorvidt hun faktisk dør, men hun er egentlig mentalt og fysisk ødelagt av den tiden filmen blekner til hvitt på slutten. Nina er ikke i stand til å ligge i sin tilstand av å bli dyr, og hennes forsøk på å flykte fra henne fast definert feminine identitet er tragisk dødelig., Bignall skriver at prosessen med å bli-dyr kan være radikalt deaktivere, og ender opp med å fullstendig ødelegge en persons subjektive erfaring og fysisk form», som er selvfølgelig hva som skjer med Nina. Hun går ned i galskap og blir løsrevet fra hennes kropp og hennes følelse av selvtillit. Hun får hallusinasjoner om at moren hennes malerier ler av henne, hun innbiller seg at Beth (Winona Ryder) stikker seg i ansiktet og følger Nina hjem, og hun fantasizes om en lidenskapelig seksuell møte med Lily, som hun mener faktisk skjedde., Som Nina beveger seg lenger bort fra hennes fortid, identitet og blir en «hybrid arter», jo mer hun mister sitt grep på virkeligheten og sin egen kropp.
Bignall bemerker at Deleuze og Guattari konto for faren for å bli-dyr, spesielt når prosessen er så forstyrrende av en eksisterende sett av relasjoner som selv er helt avskaffet, som i hovedsak skjer til Nina., Deleuze og Guattari foreslå at man må være forsiktig under prosessen med å bli-dyr ikke å legge bak seg en identitet for fort, før de vurderer mulige konsekvenser. Nina er redd og engstelig personlighet ikke tillater henne å stoppe opp og tenke rasjonelt om noe som skjer med henne, så hun fortsetter radikalt etterlater henne en følelse av selvtillit, med tragiske resultater. Bignall skriver at Nina transformasjon er radikal og katastrofale, slutter med hennes personlige relasjoner, subjektivitet, og den fysiske kroppen alt i ruiner, og helt ugjenkjennelig.,
Natalie Portman gir en av sine beste prestasjoner i Black Swan, som minner om den tragiske og engstelig forestillinger av Catherine deneuve bare i Motvilje, og selv Sheryl Lee i Twin Peaks: Fire Walk With Me. Hva setter Black Swan bortsett fra disse andre filmer som arbeider med kvinnelige angst og tap av identitet er at Nina også begynner bokstavelig talt å bli en svane på skjermen. Denne prosessen flytter film fra å være en psykologisk thriller for å være en body horror-filmen til tider., Nina lider gjennom en voldelig og grusomme transformasjon fra jente til swan, og på samme tid etterlater seg sin gamle følelse av selvtillit. Hun opplever smerte og redsel, men i prosessen, hun også opplever seksuell ekstase, og følelsen av frihet og perfeksjon, spesielt når hun danser som Odette og Odile i svanesjøen.
Deleuze og guattaris konsept for å bli-dyr er veldig abstrakt, men en av de største ting om kino er merkelig hvordan begrepene begynner å gi mening når den brukes til filmer., Det er tragisk at Nina er i stand til helt å frigjøre seg fra sin gamle identitet i slutten, men hennes voldelige forhold er også farget med triumf da hun hvisker: «jeg følte det. Fullkommen. Det var perfekt.”