Madame Lelica

Renick og hennes venner og familie rutinemessig defy California lover og naturlig-ressursforskriften de sier hindrer deres rett til å opprettholde disse tradisjonell praksis. Innsatsen er høy: Urfolk risiko fengsel, titusenvis av dollar i bøter og levetiden tap av staten jakt og fiske privilegier for å gjøre det de alltid har gjort i dette området., Men de sier at muligheten for å miste denne forbindelse til land oppveier den juridiske risikoer.

I juni 2019, California Gov. Gavin Newsom utstedt en unnskyldning til mer enn 155 Innfødte stammer i staten i flere tiår av folkemord, undertrykkelse, omsorgssvikt — urett som inkluderte undertrykkelse av tradisjonelle livsopphold rettigheter. Men staten fortsatt regulerer fiske, jakt og sanking. Tiår etter tiår, stammer i California har vært nødt til å finne måter å opprettholde sin tradisjonelle levemåter i en stat som har gjort dette utfordrende — eller til og med ulovlig.,

i årtusener, Comanche, Kysten Yuki, Sinkyone, Yurok og andre Nordlige California stammene har bærekraftig høstet bløtdyr, surfe, fisk, tang, skjell og legemidler i sommer, så vel som eikenøtter og andre innlandet matvarer, Renick sier. Hun forklarer at hver sommer, etter hennes Comanche Bandet samlet sine første harvest, nabostammene, og selv stammer så langt unna som Pit-Elven – på østsiden av Sacramento Valley – ble invitert til å høste. «Når de var ferdig, sendte vi løpere (til) Pit-Elven og inviterte dem til å samle,» sier Renick.,

I 1851, ETTER CALIFORNIA ble en stat, Gov. Peter Burnett erklærte i en tale til staten Parlament «som en krig av utryddelse vil fortsette å bli utkjempet mellom løpene til den Indiske rase blir utryddet må forventes.,»Ifølge historikeren Benjamin Madley, fra 1846 og 1873 mellom 9,492 og 16,094 Urfolk i California ble drept, mange i massakrer utført av statlige og lokale militser. Tusenvis flere sultet eller var arbeidet til døden av tvangsarbeid, og historikere anslår at rundt 80% av California Indianere døde mellom statsdannelse og 1880.

I tillegg, 18 traktater som USA forhandlet med California stammene ble aldri ratifisert av Kongressen, noe som gjør den stammer’ moderne situasjonen enda mer utfordrende.,

«Det faktum at de ikke har de traktater har hatt en langsiktig effekt på California stammene, sier Brendan Lindsay, forfatter av boken Mord State: Californias Native American Folkemord, 1846-1873 og assisterende professor ved California State University, Sacramento. «Mangel på avtalene gjør talsmann for landet, livsopphold og andre rettigheter mye vanskeligere.»

Tribal landene som har federal traktater eller juridiske beskyttelsen har en tendens til å ha sterkere rettslig grunnlag for å forsvare livsopphold jakt og sanking., For eksempel, i 1990-årene Ahtna eldste Katie John vunnet livsopphold fiskeri-rettigheter for Alaska Innfødte i federal court. Og i juni 2018, Høyesterett bekreftet en lavere dom i favør av tribal fiske rettigheter, på grunn av det 19. århundre avtaler inngått en avtale med den føderale regjeringen. Men California stammene har ingen slik beskyttelse.

Nesten 100 år etter at California er å være en stat, USA vedtatt Offentlig Rett 280, noe som gir flere land, deriblant California, myndighet til politiet stammenes land., Den 1958 California Rancheria Oppsigelse Handle endte føderale godkjenning av — og opphevet rettigheter for — 41 stammene, og andre stammene ble avsluttet i tilhørende lovgivning. Omtrent 30 stammer har hatt føderale anerkjennelse restaurert, ofte gjennom rettssaker.

For Hillary Renick familie, grim forbindelser med nybyggere har vært et konstant tema. I 1856, 25.000-acre Mendocino Indisk Reservasjoner i ble etablert i hva er nå Fort Bragg og området rundt. I 1868, landet var tatt fra Renick familie og solgt av den føderale regjeringen til hva Renick sier var først og fremst soldater og skogbrukere. «Min familie klarte å holde på en bit av Noyo Nes, selv om Fort Bragg og trelast selskapet prøvde å presse oss ut, sier Renick.,

i Dag, Renick utvidede familie har flere boliger i fire mål stor tomt, separert fra Noyo Nes Bevare ved inngjerding. Pomos, Kysten Yukis og andre Urfolk fortsatt kommer til leiren og samles i området. Deres forfedre møtte hevnere og dusørjegere, men nå er det nye utfordringer: statlige lover og forskrifter som forstyrrer langvarige tradisjoner for fangst, mat og regalia materialer.

«Den fiskerettigheter saker for California er omstridt,» Renick sier., «Staten alltid bringer opp oppsigelse-epoken lovgivning (fra 1950-og 60-tallet) til å rettferdiggjøre å øve eksklusiv myndighet over kystnære farvann og land.»

Men en lov som Renick sier i konflikt med Urfolks livsopphold rettigheter ble vedtatt i 1999. Det Marine Livet Management Act ‘ s mål er å bevare fisk, skalldyr og sjø og til å reparere skader forårsaket av klimaendringer, overlogging og overfiske. Loven tillater staten å styre hele det marine økosystemet, og gir myndighetene større håndheving makt., Men Renick sier det har utsikt over Urfolk og deres tradisjonelle praksis.

Krypskyting har også blitt en hodepine for både Urfolk, som er avhengig av skalldyr for mat og for California Department of Fish and Wildlife er wardens. Til tross for utvidet akvakultur, abalone er fortsatt i sterk etterspørsel, de fleste i Asiatiske markeder. Bare én sort-markedet California abalone kan hente $100 eller mer, og rettshåndhevelse tjenestemenn anslo i 1997 at 4,800 abalone ble kokt i Nord-California hver diveable dag.,

«Det er blitt spesielt opprivende å se antallet av krypskyttere øke eksponentielt i de siste årene, sier Renick. «Vi har observert krypskyttere ved hjelp av Dyrekretsen stive oppblåsbare båter og ulovlig dykkeutstyr fjerne hele tide basseng økosystemer av viktige arter, som devastates både befolkningen økologi av nær kysten og den innfødte livsopphold livsstil som vi opprettholde.»

I motsetning, Renick og andre Urfolk insisterer på at de er opptatt av hvordan de høste, ta bare hva som er nødvendig og for å sikre fremtidige livsopphold behov vil bli møtt., «Å være her, fangst våre tradisjonelle matvarer og råvarer, sikrer at vi nærer vårt forhold til land og vann, sier Renick.

CDFW talsmann Patrick Foy hevder at krypskyting har gått ned siden forbudet trådte i kraft. Han sier California Fisk og vilt-Kommisjonen, som fastsetter regler for byrået, har en tribal representant fra et annet nordkysten stamme, og som Kommisjonen konsulterer med stammene. Foy sier i Kommisjonens flytte for å avbryte abalone sesongen at «noen ganger vanskelige beslutninger må tas.,»

Abalone, er det ikke bare kystnære mat ettertraktede av ikke-Indiske foragers. High-end restauranter har en etterspørsel for ulike arter av tang, en annen stift i kyst-området Urfolks dietter. Kommersielle foragers dominere scenen, og lar det være lite eller ingenting for livsopphold formål. «For $175, kan du høste alle tang du ønsker, fordi du har lov til selv å regulere, sier Renick. Slik foragers, forklarer hun, tar ofte langt mer enn de rapporterer, tappe ressurs for andre.,

Urfolk som bor i mat ørkenen i Nord-California, havet palm, tono — det Comanche ord for noen av de mer vanlige tang langs kysten — og andre slike greener av havet holde mer enn kulturell betydning, de er også en viktig kilde til ernæring.

PÅ NOYO NES BEVARE, Lena Belle Gensaw, en borger av Yurok stamme, bærer henne teacup Chihuahua, Panini, i en skulder veske som hun klatrer ned en bratt skrent til den steinete stranden. Hun reiser med sin fetter, Sammy Gensaw, og medlemmer av Forfedrenes Guard, en egen støttegruppe fra langt Nord Kysten. De laget fire timers tur fra Klamath å fiske og gå med Pomos — en hundre år lang tradisjon om naboskap.,

for Å forberede seg på en cookout på Noyo «Rez,» Sammy Gensaw søker en vedstabelen for or tre, som sier han får av en røykfylt varme som vil berike smaken av laks som det griller over en grav brann.

abalone er rosa kjøtt er kjent for sitt søte, salte smaken og liten crunch. Noen beskriver det som en krysning mellom reker, kamskjell og blekksprut, men for Gensaw og andre som er samlet her, er det bare smaker som hjemme. Mollusk — med sin salte, salte smaken — og tang, utfyller den ferske laksen de Yuroks brakt til måltidet.,

Mens maten kokker, samtalen blir til mer dagligdagse bekymringer, og til og med noen sladder. «Det er ganske lett nå, med teknologi, for å finne ut når tidevannet er riktig,» sier Shawn Padi, fra den nærliggende Hopland Comanche samfunnet, som han ser ut over bølgene. «Hundre år siden, ville du har å lese månen og la valley tre dager i forkant av tid til å gå over her, og treffer den store tidevann.»

Snakk snart vender seg til mer alvorlige emner., Gensaw og Renick diskutere hvordan Yuroks kan bringe abalone tilbake til sine dietter og de er selvfølgelig diskutere loven, og hvorfor gerilja og samlere trenger å trosse den.

Renick sier når det kommer til uoverkommelige statlige forskrifter, og løsningen er enkel: «Endre lover.»

Denne artikkelen ble støttet av den Økonomiske Vansker Rapportering av Prosjektet.

Debra Utacia Krol (Xolon Salinan Stamme) er en frilans journalist som dekker Indian Land med en vekt på miljø for en rekke publikasjoner., Krol ble nylig kåret best slo miljø-reporter av de Innfødte Amerikanske Journalister Association. Finner henne på @debkrol.

Rian Dundon er en fotograf og redaktør bor i Portland, Oregon. Han er forfatter av Changsha (2012) og Luft (2015). Rian arbeid har dukket opp i The New York Times, Washington Post, Mother Jones, Time og Newsweek, blant andre publikasjoner.

E-post Høy Landet Nyheter på eller sende et brev til redaktøren.