Madame Lelica

Diana var den Romerske gudinnen for jakt, uberørt natur og dyr som bebodde det. Shunning selskap med mennesker og guder, Diana foretrakk ensomhet i skog og holdt selskap med nymfer og skog skapninger. En master i baugen, Diana var den største av alle jegere. En jomfru for alle sine dager, hun bevart sin jomfrudom til tross for fremskritt av potensielle elskere og friere. Diana var også forbundet med underverdenen, og liminal soner—grensene som skiller den levende blant de døde og vill fra den siviliserte., Selv om hun var en Romersk gudinne, mye av dianas mytologi og personlighet oppsto andre steder. Diana var tungt basert på Artemis, den greske gudinnen for jakt og natur.

som Opprinnelig ble tilbedt av den før-Romerske folk i Italia, Diana slutt tok på en mer Helleniserte form. Hun ble innlemmet i den Romerske gudeverden en gang i løpet av det sjette århundre F.KR. I Romersk religion, Diana var kjent som Diana Triformis, eller en gudinne av tre aspekter: jakten, månen, og underverdenen., Hun var også medlem av en guddommelig triumviratet sammen Egeris, vann-nymfe, og Virbius, den woodland gud. Beundret av menn og kvinner likt, Diana ble sett på som en beskytter av jegere og beskytter av jomfruer.

Etymologi

navnet «Diana» (kjent i Gamle Latina Jana, og i Slutten av Latin som Diana) var forankret i Proto Indo-Europeiske dyeu-, som betyr «å skinne» eller «å gi av lys.»Derivater av samme rot inkludert det greske ordet theos, det latinske ordet deus, den persiske ordet daiva, og Sanskrit-ordet deva, som alle er oversatt som «gud.,»Andre derivater var det latinske ordet for dør, som betyr «dag» – og døgnvariasjoner, som betyr «dagslys.»Dianas elementære forening med guddommen og dagslys foreslått sin lange historie som en italiensk gudinnen, datert tilbake til minst det første årtusen F.KR, hvis ikke lenger.

Diana var kjent av en rekke tilnavn gjennom århundrene. For henne tredelt personlighet, hun var kjent som både Diana Triformis og Diana Trivia. Hun ble også kalt Diana Caelus, eller «Himmelske Diana,» en felles tilnavnet blant medlemmer av den Romerske gudeverden. Til slutt, hun ble Diana Nemorensis, eller «Diana av Tre.,»Denne spesielle utgaven av guddommen representert i Kursiv versjon av Diana, figur Helleniserte av Romerne og påvirket av Artemis.

Egenskaper

du Bruker en bue og golden piler, Diana vandret i villmarken som søker eventyr og jakt spill. Hun vanligvis hadde en chiton, en kort tunika vanligvis bæres av menn, fordi det tillot henne å variere fritt i hele skogen. Diana også hadde en kappe, støvler, og et belte med en juvel låsen. I noen tradisjoner, hun ble sagt å bære lilla klær.,

Tenkte hun ofte foretrakk ensomhet, Diana ville sporadisk søke ledsaget av skog og vann-nymfer, slik som hennes partner Egeris.

Familie

Diana var datter av Jupiter, som var kongen av gudene, og Leto (eller Latona, i den Romerske kilder), en gammel Titan. Hennes tvillingbror ble Apollo, en guddom som er forbundet med visdom, rasjonalitet, og rekkefølgen av loven. Diana hadde et stort antall av halve brødre og søstre; disse inngår Mars, god of war, Vulcan, gud i smia, og Juventus, en gud for ungdom og ungdomstiden.,

Mytologi

dianas mytiske corpus ble lånt i stor grad fra historier om Artemis fortalt av Grekerne. I motsetning til andre Romerske guddommer, som i stor grad forsvant etter fremveksten av Kristendommen, Diana vedvarte i folkelig kultur i middelalderen og tidlig moderne Europa.

inngåelse av Diana

Diana ble unnfanget fra koplingen av Jupiter og Leto. Paret hadde falt i kjærlighet og gifte, men som ofte har skjedd med Jupiter, han snart falt ut av kjærlighet og funnet en annen. Hans nye kone var hans søster, Juno, gudinnen av familie, ekteskap og barn., Juno var en sjalu partnere som næret nag mot ektemannens elskere og deres barn. Da hun oppdaget Leto er graviditet, er hun løst for å hindre fødsel som best hun kunne, selv går så langt som å kalle en kjempestor sjødyr som heter Python for å jakte henne ned.

Leto var tvunget til å flykte fra øy til øy, som søker tilflukt og et fellesskap som skulle beskytte henne. Apollo rådet hans mor fra i livmoren, og fortelle henne til å søke liten og mystiske øya Delos. Kort tid etter at de slo seg ned på øya, Leto fant seg midt oppe i arbeid., Innså at Leto var i ferd med å levere henne babyer, Juno påført en siste grusomhet: hun fengslet Lucina, gudinnen for fødsler og fødselshjelp, og tvinger Leto å føde alene.

For dager, Leto led kvaler av fødsel. Noen nymfer hørt hennes lidelse, og kom til sin hjelp, slik at hun til slutt gi fødsel til barn. Leto levert Diana første. Så snart hun kom fra mors liv, den fremmelige Diana tok på seg rollen som jordmor og assistert Leto i å levere sin bror. Apollo kom til verden innpakket i hvitt og tviholder på en bronse sverd., Tvillingene var en naturlig bueskyttere, og sterkt beskyttende av sin mor. Sammen, Apollon og Diana jaktet på de forferdelige skapninger som er kjent som Python som hadde så forfulgte sin mor. Til slutt klarte de å lokke skapningen til Delphi—og dens undergang. De pepret dyret med pilene helt til det ikke var mer. Til slutt, tvillingene ble bundet for ulike baner—Apollo for travelhet av samfunnslivet, og Diana for ensomheten i skogen.,

Diana og Actaeon

En av de mest populære (og komplett) myter som involverer Diana ble fortalt av den Romerske dikteren Ovid i sin første århundre mesterverk av Strukturendringene. Historien utspiller seg på skjebnen til unge Actaeon, en dyktig jeger, som ledet en pakke med hundene i skogen på jakt etter hjorter. Jakten hadde gått bra, og den dagen hadde vært varm, så Actaeon brakte hundene til en kul våren i en lysning i den tette skogen., Uvitende om inntrengere i sin midte, Diana badet i den kjølige våren vann:

Ned i en vale med furu og sypress kledd,
Oppdater vil med milde vinder, og brown med skygge,
Den kyske dianas eget tilholdssted, stod det
Full i sentrum av darksome tre
En romslig grotte, alle rundt o ‘ -vokst
Med graa moss, og arch vil med pimpstein-stein.1

Når Actaeon snublet på scenen, han har skjedd for å spionere dianas naken form i vannet., Sint, overrasket og flau alle på en gang, Diana nådd for henne bue før du tenker bedre av det, og sprut Actaeon med vann fra bassenget:

Surpriz vil, ved første hun ville ha snappe hadde sin bue,
Men ser rundt vannet rundt henne strøm;
Disse i gropen av hånden hennes, tok hun,
Og dash vil ’em i ansiktet hans, mens således hun snakket:
» Si, hvis du kan’st, de fa rous syn disclos vil,
En Gudinne naken for å vise din expos vil.’2

splash var ingen uskyldig eller flørtende gest., Tvert imot, Diana, te vann ble forhekset til å forvandle Actaeon til en hjort. Den metamorfose skjedde i en flash. Selv om Actaeon mistet sin menneskelige funksjoner og spiret hår og horn, han fortsatt beholdt sin identitet. Tragisk, Actaeon hundene er fanget sin nye duft og angrep ham. Actaeon flyktet så fort som han kunne, men hundene var for rask for ham; gikk det ikke lenge før de tok sin master ned.,

Diana i Romersk Religion og Utover

I Romersk religion, Diana ble tilbedt som en trippel gudinnen: gudinnen for jakt, gudinnen av månen, og gudinnen av underverdenen. Hun var sterkt assosiert med liminal soner, eller veiskille, og var tenkt til å oppholde seg i den hellige lund ved Nemi-Sjøen, som ligger et par kilometer utenfor Roma. Nettstedet ble et senter for tilbedelse, hvor den fromme som tilbys andakt til Diana Nemorensis, eller «Diana av skogen av Nemi.,»Diana tilbe ble også observert på henne massiv tempel på Aventino-Åsen, som angivelig ble bygget i det sjette århundre F.KR. av den legendariske Kongen Tullus Hostilius. Templet sto i nærheten av pomerium av Roma. Vær oppmerksom på at pomeria var hellige (og liminal) grenser, der byen (urbs) i Roma avsluttet, og territoriet (ager) av Roma begynte.

Diana ble feiret under festivalen av Nemoralia, en annen referanse til hennes hellige lund i Nemi. Festivalen ble opprinnelig holdt i Nemi, men snart spredt seg til andre deler av Romerske områder som empire vokste., Festivalen strakte seg over tre dager og netter, og omtalt torch-rentebærende tilbedere tilbyr andakt til Diana i form av symboler, som ble forlatt i hellig wild steder—i organer og vann, lunder, og skogen.

i Motsetning til mange andre guder i den Romerske gudeverden, Diana ble tilpasset av Kristne og innlemmet syncretistically til folk tro på peasant-samfunn. Den italienske historikeren Carlo Ginzburg beskrevet disse troende som tilhørte den «Society of Diana,» og foreslo at de ble stemplet som hekser i det tidlig-moderne Europa.,

Pop-Kultur

Diana tilbedelse fortsetter til denne dag i både moderne Wicca og Dianic Wicca. I disse kvinnelige-sentriske tradisjoner, hun er ansett som en natur gudinnen og dyrket som en kilde til visdom, fruktbarhet og gjenfødelse.

gudinnen har overlevd, også i form av Artemis eller Diana arketypen—en ung jente, som ofte trukket tilbake fra livet, som tappert går moralske og fysiske grenser. Tegning fra en pool av indre fleksibilitet, jenta kjemper intenst for hva som er rett., Katniss Everdeen, heltinnen i Suzanne Collins’ Hunger Games romaner, er et ferskt eksempel på denne arketypen i aksjon.

Bibliografi

Fotnoter

1. Ovid, Metamorfoser, Bok III. ↩

2. Ovid, Metamorfoser, Bok III. ↩

3. Ovid, Metamorfoser, Bok III. ↩

Referanse

Om Forfatteren