Madame Lelica

Bidraget av «Auguste Comte» til Sosiologi!

Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte var født i Montellier av Sør-Frankrike i januar 1, 1798 og døde i 1857. Han var den første tenker som innså behovet for en tydelig vitenskap i samfunnet. Han regnes som far til sosiologi., Han regnes som far ikke på grunn av hans viktige bidrag til emnet, men på grunn av å skape sosiologi som vitenskap i samfunnet eller vitenskapen om menneskelig adferd.

Comte først ga den navnet «Sosiale Fysikk» science oppfunnet av ham, men senere ble han innførte ordet «Sosiologi en hybrid begrepet forsterket av latinske og greske ord for å beskrive den nye vitenskapen.,

Den perioden som Comte tok han ble født i Frankrike, var svært kritisk. Fordi det var kaos i Frankrike som den franske Verden trodde var delt inn i to deler. En del var dominert av den banebrytende tenkere, mens den andre delen var dominert av religiøse tenkere. Men Comte motsetning begge disse måter å tenke på og ga vekt på vitenskapelig outlook og vitenskapelig analyse. Han organiserte og klassifisert den sosiale trodde rådende før hans tid. Comte har mange viktige arbeider for å kreditere ham.,

Et viktig arbeid Comte «Et Program for det Vitenskapelige Arbeidet som kreves for Omorganisering av Samfunnet» ble utgitt i 1822, som inneholder en oversikt over hans tanker. Han har også skrevet mange bøker.

1. Positiv Filosofi (1830-42)

2. Systemet Positive Universitetsforlaget (1851 -54)

3. Religion av Menneskeheten (1856)

Comte fødte ikke bare en bestemt metodikk for å studere kunnskap, men også analysert utviklingen av menneskelig tenkning og dens ulike stadier. Han hadde utviklet en unilinear evolusjonsteorien., I henhold til Comte individuelle sinn og menneskelige samfunn passere gjennom suksessive stadier av historiske utviklingen fører til noen siste fasen av perfeksjon. Prinsippet er utviklet av Comte i studiet av menneskelig tenkning forutsetter gradvis utvikling og utvikling i menneskelig tenkning og er kjent som loven om tre stadier av tenkning.

Lov av Tre Faser:

Ifølge for å Comte det er den universelle loven om intellektuell utvikling., Ifølge ham «Hver gren av vår kunnskap går gjennom tre ulike teoretiske betingelser; den teologiske eller fiktive; det metafysiske eller abstrakt, og den vitenskapelige eller positiv.»Dette er kjent som loven om tre nivåer, fordi, i henhold til den menneskelige tenkning har gjennomgått tre separate stadier i utviklingen sin og utvikling.

Han opines, «utviklingen av det menneskelige sinn har parallell utviklingen av det individuelle sinn»., Han fokuserer hovedsakelig på stadier i utviklingen og fremdriften av menneskelige sinn og understreket at disse stadiene co-i slekt med parallell stadier i utviklingen av sosiale orden, sosiale enheter, sosial organisering og materielle vilkårene for menneskelig liv.

Comte er evolusjonær teori eller lov av tre stadier representerer at det er tre intellektuelle stadier der verden har gått hele sin historie. Ifølge ham, er det ikke bare verden gå gjennom denne prosessen, men grupper, samfunn, vitenskap, enkeltpersoner og selv sinn går gjennom de samme tre stadier., Som det har vært en utvikling i den menneskelige tenkning, slik at hver påfølgende scenen er bedre og mer utviklet enn den foregående fasen. Imidlertid, disse tre fasene er som følger:-

– >

(a) Teologisk eller Fiktive Scenen.

(b) Metafysisk eller Abstrakt Scenen.

(c) Positiv eller Vitenskapelige Scenen.

(a) Teologisk eller Fiktive Scenen:

Dette stadiet var den første fasen av lov av tre stadier. Det preget verden før 1300 A. D., I henhold til Comte i denne fasen «Alle teoretiske oppfatninger om generelle eller spesielle bære en super naturlig imponere». Det ble antatt at alle aktiviteter som forventes av menn ble ledet og styrt av en overnaturlig kraft. I denne fasen, den sosiale og den fysiske verden ble produsert av Gud. På dette stadiet menneskets tenkning ble ledet av teologiske dogmer. Den ble preget av mangel på logisk og ryddig tenkning. Teologisk tenkning er preget av uvitenskapelig outlook.

En naturlig hendelse var den viktigste gjenstand for teologisk tenkning., Den vanlige naturlige hendelser har en tendens mann mot teologisk tolkning av hendelsene. Klarer ikke å finne naturlige årsaker i forskjellige happenings den teologiske mann attributter dem til å imaginære eller guddommelige krefter. Denne typen forklaring av naturlige hendelser i guddommelig eller imaginære forhold er kjent som teologisk tenkning. Overflødig eller fravær av regn ble antatt å være på grunn av guddommelig glede eller misnøye. Magi og totemisme, ble gitt vekt.

Dette stadiet var dominert av prester., Det implisitte tro i en annen verden der bor den guddommelige krefter som påvirket og styrt alle hendelser i denne verden. I andre ord på denne teologiske scenen alle fenomener er knyttet til noen super naturlig kraft. Begrepet super naturlig kraft i seg selv går gjennom fire sub-stadier. Med andre ord Comte hadde delt den teologiske scenen inn i følgende fire faser.,

(jeg) Fetisjisme

(ii) Anthropomorphism

(iii) Polyteisme

(iv) Monoteisme

(jeg) Fetisjisme:

Det er den første og viktigste sub-scenen i teologisk tenkning scenen. I denne fasen menn mente at i hvert objekt eller en ting Gud bodde. Fetisjisme er en slags tro på at det finnes noen levende ånd, i den ikke-levende objekter.

(ii) Anthropomorphism:

Det er den andre sub-scene av teologisk scenen., Med gradvis utvikling i menneskelig tenkning er det skjedd en endring eller forbedring i den menneskelige tenkning, noe som resulterte i utviklingen av denne scenen.

(iii) Polyteisme:

Med passering av tid menneskelige sinn utvikler seg og det skjedde en endring i form av tenkning. En mer utviklet og utviklet stadium enn fetisjisme og anthropomorphism dukket opp som er kjent som Polyteisme. Så det var mange ting eller mange objekter, antall Guder multiplisert. Så menn ble funnet å være engasjert i tilbedelsen av en rekke Guder., Han mente at hver og Gud hadde noen klar funksjon og hans / hennes område av handling eller drift ble fastsatt. På dette stadiet hadde mannen klassifisert Guds eller naturkrefter.

(iv) Monoteisme:

Med passering av tid menneskelige sinn videre utvikler seg og det skjedde en endring og utvikling i form av tenkning. En mer utviklet og utviklet scenen skjedde som var kjent som Monoteisme. Dette er den siste sub-scene av teologisk scenen. Dette stadiet erstattet den tidligere troen på mange Guder av troen på en Gud. ‘Mono betyr en., Det innebar at en Gud var øverstkommanderende som var ansvarlig for vedlikehold av systemet i verden. Denne type monoteistisk tenker merket seier menneskelige intellekt over irrasjonell tenkning.

(b) Metafysisk eller Abstrakt Scenen:

Dette er den andre fasen, som inntraff omtrent mellom 1300 og 1800 A. D. Dette er en bedre form for teologisk scenen. Under dette stadiet det ble antatt at en abstrakt makt eller kraft veiledet og fast bestemt på alle hendelsene i verden. Det var mot troen i betong Gud. Det var utviklingen av årsak i menneskelig tenkning., Av denne mannen sluttet å tenke på at det var et overnaturlig vesen som kontrollerte og guidede alle aktiviteter.

Så det var bare endring av de første som forkastet troen på betong Gud. I henhold til Comte, «I det metafysiske staten, som bare er en modifikasjon av den første, sinnet forutsetter i stedet for overnaturlige vesener, abstrakte krefter, veritabel enheter (som er personifisert abstraksjon) iboende i alle mennesker og i stand til å produsere alle fenomener.,»På dette stadiet plasseringen av overnaturlig kraft av den første prøven er tatt over av abstrakte prinsipper.

(c) Positive Scenen:

Den siste og den siste fasen av menneskelig tenkning eller menneskelige sinn var positive scenen eller den vitenskapelige scenen som kom til verden i 1800. Denne fasen var preget av troen på Vitenskap. Folk nå hadde en tendens til å gi opp jakten på absolutt årsaker (Gud eller Naturen) og konsentrerte seg i stedet på observasjon av den sosiale og fysiske verden, i søk etter de lovene som styrer dem.,

Ifølge for å Comte observasjon og klassifikasjon av fakta var i begynnelsen av den vitenskapelige kunnskapen. Den ble styrt av industrielle administratorer og vitenskapelige moralske guider. Så på dette stadiet prester eller teologer ble erstattet av forskere. Krigerne ble erstattet av» kapitalister. Observasjon dominerer over fantasi. Alle teoretiske begreper blir positivt eller vitenskapelig.

Så kan det konkluderes med at i den første fasen sinn forklarer fenomener ved tilskrivelse av dem til en overnaturlig kraft eller Gud., Den andre, metafysiske stadiet, er en ren endring av den første; i det sinnet undertrykker den abstrakte krefter produsere alle fenomener snarere enn overnaturlige vesener. I den siste fasen man observerer natur og menneskeheten objektivt for å etablere lover.

som svarer til de tre stadier av intellektuell utvikling det er to hovedtyper av samfunnet (i) Teologisk militær type samfunn; (ii) Industrielle Samfunn.

Kritikk:

teorien om lov om de tre stadier av Comte er ikke fri for kritikk.,

Ifølge for å Prof. Bogardus, Comte har unnlatt å postulere en fjerde tenker scenen nemlig spesialisert tenker scenen som ikke ville bare understreke bruk av naturlige krefter.