–
Forfatterskap
forfatteren av Apostlenes Gjerninger, er den samme forfatteren av Evangeliet etter Lukas. Begge bøkene er adressert til Theophilus, og den siste (Apostlenes gjerninger) refererer til tidligere (Lukas). Luke Legen var forfatter av Lukas-Handlinger.
Dato og Sted for Sammensetning
i Løpet av det Nittende Århundre, forskere fra Universitetet i Tübingen, ledet av Ferdinand Christian Baur (1792-1860), anses som Virker å være et produkt av det andre århundre., De mente at hensikten med dens sammensetning var å rydde opp i konflikten mellom Pauline og Petrine Kristendommen som angivelig kontrollert tanken på den tidlige kirken. De pekte på den såkalte feil i Apostlenes gjerninger, og konkluderte med at forfatteren var uforsiktig og ikke er kjent med den spesifikke geografien i det første århundre. William Ramsay (1851-1939) var tatt opp under denne skolen, men hadde en forandring av sinnet etter å finne Luke for å være en førsteklasses historiker., «Du kan trykke på ord i Lukas,» skrev Ramsay, «i noen grad utover andre historikers, og de står keenest ettersyn og den vanskeligste behandling….»Noen av Ramsay’ s bidrag er å hjelpe til å validere Luke er referanser til geografi og historiske fakta. Som i dag, det er ingen grunn til ikke å ta imot Apostlenes gjerninger som historisk korrekte.
Siden Lukas er forfatteren av Apostlenes gjerninger, hvilken som helst dato mellom AD 60 og 100 er rimelig som Conzelmann poeng ut, men en presis dato er ønsket. Avslutningen av Handlinger spiller en viktig rolle i rute for å bestemme bestill dato., Apostlenes gjerninger slutter med Paul i husarrest venter på å presentere sin sak før Cæsar. Noen hypoteser har utviklet søker å løse Luke ‘ s intensjon for hans brå avslutning. Gundry gir en god oversikt over disse hypotesene: Lukas kan ha opprinnelig hadde tenkt på å skrive en tredje volum, kunne han gikk tom for plass på hans papyrus bla, eller kanskje var det en «personlig katastrofe» som ville ha forhindret ham fra å fullføre boken. På den annen side, Lukas lukker den første volumet bra, selv med den hensikt å skrive den andre. Hvorfor skulle han har ikke gjort det her?, Hvis han kjørte ut plass på hans papyrus bla, ville han ha vært i stand til å legge merke til det og gjøre de riktige avslutningen på hans konto. En personlig katastrofe ikke forklare det, enten fordi Lukas skrev allerede nok til å fylle sin bla. Det beste svaret er at Lukas skrev sin fortelling til at hendelsene fant sted. Lukas gir ikke resultater av hva som skjedde med Paulus fordi de ikke hadde skjedd før etter han var ferdig med boken. Med dette i bakhodet, det er mye lettere å date Handlinger i begynnelsen av Sekstitallet, eller mer presist en gang mellom AD 62 og 63.,
å Bestemme plasseringen som Lukas skrev er en vanskeligere oppgave enn å fastslå at dato. Om sammensetningen beliggenhet, Marshall skriver, «Det må være bekjente, men at vi rett og slett ikke vet svaret på spørsmålet.»Noen spekulative forslag inkludert Antiokia og Efesos. Roma, imidlertid, er en bedre mulighet enn de tidligere to. Hvis Luke består Handlinger, mens Paul var fortsatt i husarrest, enn Roma ville være en flott mulighet fordi Lukas var med Paulus i Roma (Apg 28:16, Kol 4:14, Philem 1:24).,
Publikum og Formål
Luke publikum er tydelig i begge sine volumer. Han skrev til Theophilus (Lukas 1:3; Apg 1:1). Dessverre, det er ikke mye som er kjent om hvem Theophilus var. Noen av mulighetene er at han var Luke ‘ s skytshelgen, eller at navnet Theophilus (som betyr «elsker Gud») brukes universelt som en referanse for alle Kristne. Luke ‘ s bruk av begrepet «most excellent» (kratistoV) bidrar til å identifisere denne karakter., Ordet er et «sterkt bekreftende æres form av adresse» og alle forekomster av det i det Nye Testamente viser til styrende tjenestemenn (Apostlenes gjerninger 23:26; 24:3; 26:25).
Den hensikt å Luke-Handlinger kan være kirkelig eller unnskyldende. For kirkelige formål, det kan ha blitt skrevet for å bygge opp kirken, som fungerer som en historie om Jesus og hans apostler. Eller apologetically det kan ha blitt satt sammen for å gjøre det tilfelle at Kristendommen ikke var en trussel mot det Romerske Imperiet-mer spesifikt, det virker som det kunne ha vært Paul ‘ s forsvar før Cæsar., Dette siste argumentet ser ut til å passe den brå avslutningen på den beste og er også støttet gjennom aksept (eller ikke-dommen) av Paul fra styrende tjenestemenn (18:12-17; 23:23-30; 26:31-32; et al.).
Temaer og Teologi
Luke er ofte oversett som en teolog. Dette er uheldig fordi han har en godt utviklet teologi og skrev også en større del av det Nye Testamente enn noen annen forfatter.,
Lukas gjør det også klart at Kristendommen ikke var en trussel mot det Romerske Imperiet gjennom demonstrasjon av at Kristen forkynnelse ikke hemmende på den kraft av riket.»Jødene anklaget de Kristne for å «trosse Caesar ‘ s resolusjoner» og «å si at det er en annen konge, en som heter Jesus» (17:7). Før himmelfarten, Jesu disipler spurte ham om han var nødt til å gjenopprette riket for Israel (1:6)., Han fortalte dem at det ikke var for dem å vite tider eller datoer som var i Faderens myndighet, men fortalte dem at de skulle få kraft fra den Hellige Ånd til å være hans vitne til hele verden (1:7, 8). Det er tydelig at Jesus ikke var å sende ut sine disipler til å bringe i en ny «verden» kingdom, men å bære sitt vitnesbyrd til stede rike.
I å bevise at Kristendommen ikke var en trussel mot det Romerske Imperiet, Lukas også lykkes i å vise at Jesus var en verden messias, og ikke bare en profet., Budskapet om Jesus var ikke begrenset til Israel, men utvidet til Hedningene, så vel. Fungerer konkluderer med en «open-ended oppgave å jøder og ikke-Jøder», som er en påminnelse om en «uferdig oppgave, og det haster med å bli identifisert med den pågående forkant av evangeliet om frelse.»
Litterære Stil, Struktur, og Andre Problemer
Som det er forventet, Apostlenes gjerninger har en lignende litterære stil som Evangeliet etter Lukas fordi det er det andre bindet av Luke ‘ s konto.
Det finnes forskjellige måter å dele Apostlenes gjerninger., Det kan deles i to, 1:1-12:25 betegner Ånder arbeid i og rundt Jerusalem, og deretter 13:1-28:31 blir fokusert på Apostelen Paulus. Conzelmann mener at den første delen viser kirken som å være bundet av loven, mens den andre delen skildrer Christian Hedningefolkene som har blitt frigjort fra loven.