comentaristas modernos têm chamado tais obras bildungsromans ou erfahrungsromans porque o protagonista aprende através da experiência. No entanto, a Carrie aprende muito pouco. Pode ser mais preciso dizer que ela está em uma busca, uma vez que ela tem o objetivo final de felicidade em mente, mas não tem o conhecimento de como ou onde procurá-lo. A busca é um arquétipo universal, e psicólogos como Carl Jung reconheceram que seu objeto varia muito, mas não é tão pertinente quanto a busca em si, que é um desejo de preencher um vazio de insegurança humana básica., Por exemplo, na Odisseia Telêmaco procura notícias de seu pai Odisseu, que está desaparecido há quase vinte anos. Ele não conhece seu pai (que partiu para Tróia quando Telêmaco era uma criança) e assim não o ama ou até mesmo sente falta dele. E mesmo que Atena saiba que Odisseu voltará em breve e assim a perigosa viagem de Telêmaco é tecnicamente desnecessária, ela o envia na busca por causa de sua própria masculinidade: “deixe-o encontrar notícias de seu querido Pai onde ele pode e ganhar sua própria fama sobre o mundo” (Od. I. 120-22)., O jovem tinha sido reclamando:
Were his death known, I could not feel such pain—
if he had died of wounds in Trojan country
or in the arms of friends, after the war.
They would have made a tomb for him, the Akhaians,
and I should have all honor as his son.
Instead, the whirlwinds got him, and no glory.
He's gone, no sign, no word of him; and I inherit
trouble and tears—and not for him alone,
the gods have laid such other burdens on me.
(Od. I.281-89)
O objetivo primordial da masculinidade neste épico sociedade é kleos (glória), e Telêmaco nenhum de seu pai e dele próprio enquanto sua mãe pretendentes a ocupar a sua casa. Embora ele certamente deseje o retorno de Odisseu, qualquer número de soluções iria satisfazer a sua necessidade real, que é um lugar seguro para si mesmo. Missões para o pai desaparecido, para o tesouro escondido, para um objeto Santo, para voltar para casa ou encontrar um novo, tudo somado à mesma coisa em termos de Psicologia arquetípica., Da mesma forma, Carrie procura um substituto para o seu verdadeiro objectivo de felicidade e segurança, o que a sua sociedade valoriza acima de tudo, o dinheiro.todas as missões envolvem obstáculos. Estes podem tomar a forma de testes de força, intelecto, resistência ou vontade. Muitas vezes eles constroem caráter (como quando Telêmaco escapa da emboscada dos pretendentes no mar), ou ajudam uma pessoa a ver o erro anterior, como quando Odisseu fala com Tiresias no submundo e descobre que Poseidon o odeia pela cegueira de seu filho, o Polifemo ciclópico., Por sua vez, Dreiser força-nos a reconhecer que as ações de outras pessoas podem ser grandes impedimentos e um fator quase esmagador de determinação, quase igual ao próprio destino.no caso de Carrie, os dois homens a quem ela se torna amante colocam obstáculos insidiosos, uma vez que, como os comedores de lótus da Odisseia, eles parecem representar caminhos rápidos e fáceis para a felicidade. Drouet tenta Carrie com dinheiro, e ao estender sua “primeira queda” sobre várias cenas Dreiser magistralmente demonstra como forças externas, chance, e tudo subtilmente se combinam., Na verdade, o evento é tão anticlimático que mal notamos, com a Carrie, que ela escolheu irrevogavelmente uma direcção na vida. Este dispositivo foi para se tornar uma marca Dreiseriana e uma grande contribuição para o realismo literário: os personagens confundem decisões profundas como sem sentido ou menor, e assim escolher descuidadamente ou sem pensamento em tudo., No épico e drama grego, tais momentos-Oepido exige conhecer o mistério de seu nascimento ou Pátroclo pedindo para usar a armadura de Aquiles na ruína, mas forçar um “aprendizado tardio”—os protagonistas e o público vêem a gravidade do erro em retrospecto da calamidade. Isto não sugere, de modo algum, fatalismo, uma vez que a devida consideração das decisões tomadas na conjuntura crucial pode sempre impedir a tragédia.,a técnica de Dreiser de projetar falhas morais é uma antítese do tipo de drama alto exibido quando o Huck de Mark Twain decide não entregar o escravo fugitivo Jim: “era um lugar Próximo. Peguei nele e segurei-o na minha mão. Estava a tremer, porque tinha de decidir, para sempre, entre duas coisas, e sabia-o. Eu estudei um minuto, meio que sustendo a respiração, e então disse para mim mesmo:” tudo bem, então, eu vou para o inferno “—e rasguei ” (270-71)., Twain pontua a crise moral de Huck através da ironia: o leitor sabe que Huck não vai incorrer na ira divina—vá para o inferno—e que a crise foi precipitada apenas através de valores distorcidos de antebelo Sul. No entanto, não tem sido ilusório para Huck, assim como Telêmaco nunca sabe que Atena o protege contra a armadilha mortal dos pretendentes. O crescimento interior ocorre independentemente da aparente insignificância dos eventos externos.
a diferença no Dreiser consiste não tanto no âmbito dos eventos como na reacção individual (ou ausência de) a eles., Carrie mal está equipada para perceber a armadilha que está sendo colocada para ela, tão provinciana e espancada pelas circunstâncias como ela é. O melhor que ela consegue é vacilar entre o desejo e algumas inibições meio formadas: “ele a fez tomar . Ela se sentiu ligada a ele por uma estranha gravata de afeto agora”; “ela se sentiu envergonhada em parte por ter sido fraca o suficiente para levá-lo, mas sua necessidade era tão terrível, ela ainda estava feliz”; “Carrie finalmente decidiu que ela iria dar o dinheiro de volta. Foi errado tomá-lo”; “Carrie abanou a cabeça. Como todas as mulheres, ela estava lá para protestar e ser convencida., Cabia – lhe a ele afastar as dúvidas e limpar o caminho, se pudesse.”A decisão fundamental de aceitar o dinheiro de Drouet e deixar sua irmã viver com ele é estendida por mais de dez páginas, embora dificilmente com a concentração que William Dean Howells deu à decisão de Lapham entre desonestidade e fraude durante sua vigília da noite para o dia., Em vez disso, Dreiser difunde os internos significativos momentos, representado por breves frases acima, com superficial eventos—Dreiser e Carrie concepções de Drouet, sua luz conversa com ela, uma cena em que Minnie sugere Carrie retorno para a Cidade de Columbia, uma viagem a olhar para novas jaquetas que é repetida com Drouet, e um jantar—que desviam os nossos e Carrie própria atenção de seu dilema., Na verdade , o momento exacto do COMPROMISSO passa sem um pensamento Reflectivo do narrador ou da Carrie:
a vendedora ajudou-a e, por acidente, adaptou-se perfeitamente.o rosto de Drouet ficou mais claro quando viu a melhoria. Ela parecia muito inteligente.”essa é a questão”, disse Drouet. “Agora paga.”são nove dólares”, disse a Carrie.”não faz mal”, disse Drouet.ela pegou na bolsa e tirou uma das notas. A mulher perguntou se podia usar o casaco e foi-se embora., Em poucos minutos ela voltou e a compra foi fechada.
losed as well are Carrie’s remaining options. Desempregada e, portanto, não pagando nenhum conselho, ela não pode trazer o casaco para casa para sua irmã. No entanto, ela se cega ao fato de que ela fez um contrato com Drouet: “quanto mais ela afundou no enredamento, mais ela imaginou que a coisa dependia das poucas coisas que ela não tinha feito. Uma vez que ela não tinha feito isso e assim ainda, havia uma saída.”Mas a única alternativa é colocada pelo baterista: tomar seu próprio apartamento, subsidiado por ele., “Ela pensou muito tempo sobre isto. Finalmente ela concordou.”Embora esta última declaração narrativa pareça mostrar um momento de decisão comparável ao de Huck, não há mais nada para pensar—Carrie apenas “imagina” uma saída que já está fechada. É como se Huck já tivesse enviado a carta e então se sentasse para pensar sobre as consequências.
é crucial notar a interação de forças que ocorreu. Drouet percebe as circunstâncias desagradáveis de Carrie, sua vida estreita com sua irmã e sua falta de meios., Através da persuasão e de uma compreensão psicológica primitiva, manipula a Carrie para aceitar o seu dinheiro. Eventos casuais, sua doença original e o ataque “acidental” do casaco, conspiram para ajudá-lo. Finalmente, Carrie toma a decisão de não aceitar o dinheiro, mas depois gasta-o voluntariamente. Não pode haver negação do livre arbítrio neste momento, mas a Carrie rende-se ao desejo de gratificação instantânea versus a consideração das consequências a longo prazo. Ésquilo mostrou igualmente a abdicação da vontade como uma fonte de desgraça em Agamémnon., Após seu triunfante retorno de Tróia, Agamenon é implorou por sua esposa adúltera Clytemnestra para andar sobre um tapete vermelho, inconscientemente, a sua morte:
Cly: Agora, minha amada,
passo do seu carro, mas não deixe seu pé, meu senhor,
sacker do Ilíaco, tocar a terra
….tal estado torna-se os deuses, e nenhum ao lado.sou um mortal, um homem; não posso pisar estes esplendores sem medo lançado no meu caminho.
…o yield! O poder é teu. Dá o teu caminho de livre vontade.,
Ag: uma vez que você deve tê—lo-aqui, deixe alguém com toda a velocidade
tirar estas sandálias, escravos para os meus pés pisarem.e à medida que esmago estas roupas manchadas do mar rico, que os olhos do Ódio de Deus não me atinjam de longe.
(Agamemnon, 905-47)
embora Carrie seja dificilmente culpada da arrogância condenável exibida aqui, ela tem a mesma oportunidade de fazer sua própria escolha entre imperativo moral e persuasão humana., No final, no entanto, nem mesmo o “late learning”, que presumivelmente vem para Agamemnon durante suas luzes de assassinato fora do palco em Carrie. Ignorando a onda de eventos, ela raramente olha para trás.todo o padrão é repetido quando Carrie deixa Drouet para Hurstwood. Ao invés de ensaiar o que já foi mostrado, no entanto, deve ser muito mais útil refletir sobre o uso de Dreiser do Eterno triângulo amoroso, também o tema do drama de Ésquilo., Drouet primeiro apresenta Carrie em conversa com a Hurstwood como um objeto com o qual a impressionar o gerente: “Assim foi Carrie nome aventados no mais frívolo e gays, dos lugares, e que, também, quando o pequeno trabalhador estava lamentando a sua estreita lote, que era quase inseparáveis desde o início, seu desdobramento destino. Ironicamente, não é seu nome que tem sido banido—Drouet a identifica como”um pouco de pêssego” —e os dois homens continuam a objetificá-la em conversa após conversa., Embora cada um a deseje, a idéia é apresentar a fachada da indiferença masculina apoiada pela eterna noção de que as mulheres estão abaixo do conhecimento. No entanto, através da ambição de Drouet de cultivar o favor de Hurstwood, Carrie encontra o gerente. Ele compara favoravelmente ao baterista, um namoradeiro incansável que promete se casar com Carrie, mas oferece apenas conforto material e negligência espiritual. O Hurstwood faz o mesmo com a própria mulher.durante uma das viagens de Drouet, Hurstwood visita Carrie e começa a sedução., Uma é lembrada de Aegisthus, que seduz Clytemnestra enquanto Agamemnon guerreava em Tróia. Como Drouet, Hurstwood usa a inquietude de Carrie como um substituto para o afeto por ele:
“Você não está satisfeito com a vida, está?”não”, respondeu fraca.ele viu que era o mestre da situação—ele sentiu. Ele aproximou-se e tocou-lhe na mão.”você não deve”, ela exclamou, pulando.”eu não pretendia”, respondeu ele facilmente.ela não fugiu, como pode ter acontecido., Ela não terminou a entrevista, mas ele se afastou para um campo agradável de pensamento com a graça mais lida. Pouco tempo depois, ele levantou-se para ir e ela sentiu que ele estava no poder.
a mesma cena ocorreu em inúmeros trabalhos em todas as idades. Aqui é significativo que a Carrie renuncie ao seu poder de livre vontade. Ela abre a porta para o gerente apertar o fato dele. Por exemplo, Hurstwood contrives, através de suas conexões sociais, para fazer a aparição de Carrie no primeiro estágio um sucesso. Seus conhecidos respondem “como romanos ao chamado de um senador., Ela brilha em sua performance e o fosso secreto entre os homens rivais se aprofunda: “ele afastou-se do baterista e de seu prêmio, no sentimento de despedida como se ele pudesse matá-lo e não se arrepender…. “O tolo”, disse ele, agora odiando Drouet. O idiota. Ainda o mato. E tão rápido. Veremos amanhã.apesar de ser uma força sobre Carrie, Hurst-wood também se submete ao destino e ao acaso através de escolhas anteriores. Como gerente de um popular poço de água de Chicago, O papel mais importante de Hurstwood é misturar-se com a clientela abastada. Sua vida é inteiramente definida pelo protocolo social., Atingido em um casamento sem amor, ele não se atreve a cometer erros:
ele não poderia complicar sua vida em casa, porque isso poderia afetar suas relações com seus empregadores. Não queriam escândalos. Um homem, para manter a sua posição, deve ter uma maneira digna, um registo limpo, um ancoradouro respeitável. Portanto, ele era circunspecto em tudo o que fazia, e sempre que aparecia nos caminhos públicos de uma tarde no domingo. estava com a mulher e, às vezes, com os filhos., Ele visitava os resorts locais ou aqueles próximos em Wisconsin e passava alguns dias duros e polidos, passeando sobre lugares convencionais fazendo coisas convencionais. Ele sabia da necessidade disso.
como Agamemnon prestes a passear no tapete, Hurstwood “depreciar a loucura da coisa” que trará sua própria desgraça. Ironicamente, ele sabe de outros que foram expostos: “foi bom fazê—lo-todos os homens fazem essas coisas-mas por que ele não foi cuidadoso? Todo o cuidado é pouco. Ele perdeu a simpatia pelo homem que cometeu um erro e foi descoberto.,”Mas na sua busca por Carrie esquece-se da sua objectividade: “que digno, pelo contrário, não tinha formulado nenhum plano de Acção, embora tenha ouvido, quase sem reservas, os seus desejos.”O narrador de Dreiser explica as leis não escritas com as quais o gerente brinca:
muitos indivíduos são tão constituídos que seu único pensamento é obter prazer e shun responsabilidade. Eles gostariam, como uma borboleta, de voar para sempre em um jardim de Verão, voando de flor em flor, e bebendo mel para seu único prazer., Não têm a sensação de que qualquer resultado que possa fluir da sua acção lhes diga respeito. Eles não têm nenhuma concepção da necessidade de uma sociedade bem organizada em que todos aceitarão uma certa quota de responsabilidade e todos realizarão uma quantidade razoável de felicidade. . . . Muitos como um indivíduo é tão fustigado pela necessidade, e a lei que ele cai de desmaiar no chão, morre de fome na sarjeta ou apodrecendo na cadeia e nunca pisca uma vez em sua mente que ele foi fixado apenas na medida em que ele persiste em tentar ultrapassar os limites que a necessidade conjuntos.,
a palavra repetida” necessidade”, um equivalente áspero com o grego ananke, conota as coisas que são necessárias para o bem maior e assim submeter o indivíduo. Em caso de transgressão, “a vida foi mal compreendida.”Temos visto que Hurstwood entende bem as regras da sociedade, e ele até agora tem cumprido com elas. Seu lapso, então, não vem por ignorância nem mesmo por algum tipo de falha de caráter., É um erro de cálculo, um hamartia:
ele não sentiu que estava fazendo qualquer coisa que iria introduzir uma complicação em sua vida. Sua posição era segura, sua vida em casa, se não satisfatória, era, pelo menos, imperturbável; sua liberdade pessoal era bastante intransigente. O amor da Carrie representava apenas um prazer adicional. Ele apreciaria este novo presente para além da sua mesada de prazer. Ele ficaria feliz com ela e seus próprios assuntos continuariam como eles tinham—sem perturbar.,
sua moira literal, ou “licença ordinária de prazer”—uma dispensa das urnas de Zeus—não satisfaz o gerente. Muitos viram seu roubo de dez mil dólares do cofre da taberna, o centro dramático do romance, como o nexo do declínio de Hurstwood. No entanto, é apenas a peripeteia, a inversão da Fortuna provocada por este hamartia anterior, uma vez que ele só o faz para voar com ela. Sua esposa descobriu seu caso fora; ela o trancou fora da casa e obteve um advogado; e ela detém a maioria de seus bens em seu nome., Ele acha que não pode fazer nada para impedir a virada dos eventos, mas “pensar”, atrasar e “desejar repetidamente que alguma solução se oferecesse. Ele, por sua vez, tornou-se como uma mosca numa teia.”Mesmo neste ponto, há avenidas abertas para ele—como obter seu próprio advogado-ele não faz nada até a noite fatídica que ele encontra o cofre entreaberta.podemos legitimamente perguntar-nos se algo além do amor ou do desejo traz a hamartia de Hurstwood. Em seu caso, o adágio Grego “quem os deuses destroem eles primeiro enlouquecem” fornece uma pista., Ele até concorda em se casar com Carrie (que ainda não sabe que ele já está casado) para convencê-la a deixar Drouet:
sua paixão tinha chegado a esse estágio agora, onde já não era colorido com razão. Ele não se preocupou com pequenas barreiras deste tipo diante de tanta beleza. . . . Ele prometia tudo, tudo, e confiava na fortuna para o libertar. Ele tentaria o paraíso, qualquer que fosse o resultado. Ele ficaria feliz, pelo Senhor, se isso custasse toda honestidade de declaração, todo abandono da verdade.,
dreiser’s narrator refers several times to Hurstwood’s loss of reason, expressed here as ate, delusion arraiged in excess. Por Mais que ele tente, ele não pode induzir a mesma perda racional em Carrie: “ela estava ouvindo, sorrindo, aprovando, e ainda não finalmente concordando. Isso foi devido a uma falta de poder da parte de Hurstwood, a falta daquela majestade da paixão que varre a mente de seu assento, funde e derrete todos os argumentos e teorias em uma massa emaranhada e destrói, por enquanto, o poder do raciocínio.,”Enquanto isso, sua falta de razão, ou capacidade de tomar decisões sãs toma uma forma única de determinação.o momento de crise de Hurstwood no cofre é quase dolorosamente desenhado no romance. Quando ele fecha uma noite ele descobre que o cofre foi deixado aberto por um caixa descuidado. A tentação de roubar o dinheiro dentro, permitindo-lhe assim realizar suas fantasias rebeldes, leva-o a remover o dinheiro e transportá-lo para trás e para a frente do cofre para seu escritório., O narrador mistura comentários filosóficos com o espetáculo:
a oscilação de uma mente sob tais circunstâncias é uma coisa quase inexplicável e ainda assim é absolutamente verdade. Hurstwood não conseguiu agir definitivamente. Ele queria pensar sobre isso-para ponderar sobre isso, para decidir se era melhor. Ele foi atraído por um desejo tão aguçado por Carrie, impulsionado por um tal estado de tumulto em seus próprios assuntos, que ele pensava constantemente que seria o melhor, e ainda assim ele vacilou. . . .ele foi até lá e restaurou as caixas vazias., Então ele empurrou a porta para algum lugar perto da sexta vez. Ele vacilou, pensando, colocando a mão na testa.enquanto o dinheiro estava na sua mão, a fechadura clicou. Tinha surgido. Foi ele? Agarrou na maçaneta e puxou com força. Tinha fechado. . . .tornou-se imediatamente o homem de Acção.se aplicarmos os conceitos da famosa passagem do Capítulo VIII, na qual o narrador de Dreiser discursa sobre o poder do instinto versus o livre arbítrio, diretamente a esta cena, vemos uma estranha consistência., A característica mais proeminente de ambas as passagens é “wavering”; se tomarmos Hurst-wood para ser um homem representativo aqui, sua “razão”, ou necessidade de “pensar sobre” está em guerra com seu “desejo” para as recompensas que o dinheiro trará, mais notavelmente Carrie. Em sua paralisia, ou incapacidade de agir por conta própria, ele se torna um “espírito no vento”, estabelecendo onde as “forças da vida” o depositam. Note a ambiguidade extrema da sequência “o bloqueio clicou. Tinha surgido. Foi ele?”É quase como se, diante de sua recusa em agir, as” forças da vida ” privassem Hurstwood de agência e agissem por ele., Mas por outro lado, nós o vemos decidir que “ele faria isso antes que pudesse mudar de idéia.”Um parágrafo mais tarde, ele diz, “Eu gostaria de não ter feito isso. Pelo Senhor, isso foi um erro.”O próprio Hurstwood parece aceitar a responsabilidade nesse momento. Mas neste momento crucial, o narrador de Dreiser normalmente se recusa a decidir o assunto. Recebemos frases enigmáticas e perguntas retóricas, quando queremos respostas.,diante de tal ambivalência narrativa, não há nada que os leitores possam fazer a não ser alcançar seus próprios repertórios, crenças e experiências, e extrapolar uma resposta. Os gregos poderiam comprometer citando ananke, necessidade-o destino que se manifesta, não remotamente como moira, mas em momentos de crise—como a força no trabalho aqui, mas leitores modernos não têm acesso a tal conceito. Para o leitor que acredita no livre arbítrio e responsabilidade do ator, Hurstwood é culpado. Para o leitor que vê a vida como, em última análise, fora do controle pessoal, o gerente é inocente., Pelo menos, estas são as escolhas aparentes, e enquanto os leitores podem dar ao luxo de adiar suas decisões indefinidamente, a maioria dos críticos tomam um lado.mas considere novamente a posição de Dreiser no capítulo VIII. ele nos diz que o homem é guiado às vezes pela razão, às vezes pelo instinto, “errando” e “recuperando” em intervalos. É duvidoso, durante a aparente rendição de Hurstwood ao instinto,que Dreiser iria aplicar as categorias de culpa e inocência para Hurstwood em tudo, uma vez que “sobre o tigre nenhuma responsabilidade descansa.,”Também parece provável que em outra noite Hurstwood poderia muito bem não ter pegado o dinheiro, e ido para casa. Como o narrador nos diz, ” a verdadeira ética da situação nunca lhe ocorreu uma vez.”Seu único medo é se ele será pego ou não. E é este medo que o leva a fugir e ao rapto da Carrie, e, na verdade, à sua eventual morte. No momento em que ele abdica da escolha na conjuntura crítica (o fechamento do cofre), suas escolhas subsequentes começam a diminuir para o ponto de desaparecimento. Ele nem sequer se permite considerar outro curso de ação., E o fato de que ele parece determinado para o resto do romance tende a obscurecer o fato de que a escolha tem estado disponível em algum momento, mesmo que o protagonista não se aproveita dela. Uma terceira escolha, algures entre a culpa e a inocência, torna—se agora disponível para os leitores-que a confusão determinística do protagonista é, na realidade, auto-imposta. As forças externas não o privam da escolha, ele não aceitará a escolha, a manifestação primária do livre arbítrio., Assim, uma espécie de determinismo” variável ” torna-se viável: o mundo continua mesmo quando nos recusamos, e pode nos afetar se agimos ou não.após os detetives rastrearem o casal em fuga e forçarem o ex-gerente a devolver a maior parte do dinheiro roubado em troca de anistia da acusação (tudo sem o conhecimento de Carrie), eles se estabelecem em Nova York. Assim começa o declínio mental e moral de Hurstwood. Ele não pode aceitar que queimar suas pontes através do roubo original reduziu irrevogavelmente sua posição na sociedade. Ele rejeita a ideia de se tornar um barman., Como Agamémnon, ele garante comer (ruína) e nemesis (retribuição) por sua arrogância (orgulho além do Mérito). E como Ulisses voltou para casa, ele eventualmente será humilhado em mendigo, embora nenhum deus intervenha para reservar a sua transformação. Ele asfixia-se numa pensão de 15 cêntimos, repetindo o mantra que tinha aprendido à procura de trabalho: “de que serve?”Em outras palavras, ele desespera que ele pode tomar a ação efetiva por mais tempo e escolhe a única opção deixada, uma “decisão distinta” para escolher o tempo e a maneira de sua morte, investindo-a assim com algum vestígio de honra.,em face da apatia de Hurstwood, Carrie percebe que “ela mesma estava à deriva.”Ele até encontra suas sugestões de que ela poderia obter trabalho como atriz com escárnio:
“Se eu fosse você Eu não pensaria nisso. Não é uma profissão para uma mulher.”é melhor do que passar fome”, disse Carrie. “Se não queres que eu faça isso, porque não vais tu trabalhar?”
não havia resposta pronta para isso. Ele tinha-se habituado à sugestão.”Oh, deixa-te disso”, respondeu ele.o resultado disso foi que ela secretamente resolveu tentar., Ele não tinha importância. Ela não ia ser arrastada para a pobreza e pior para ele. Ela sabia representar.
sua resolução de agir, no duplo sentido da palavra, marca a separação de seus caminhos, e, mais importante, um grande ponto de virada de crescimento e fortuna para Carrie. Mesmo contra as memórias dolorosas de suas buscas de trabalho em Chicago e repetidas repreensões em agências e teatros, Carrie consegue um lugar como uma menina de coro., Curiosamente, embora a peça não seja nomeada, as meninas do coro usam “carnes cor-de-rosa”, “imitações de capacetes de ouro”, “acessórios militares”, e carregam espadas curtas e escudos. A aparência e a energia de Carrie logo lhe rendem a capitania da linha, completa com “epaulets e um cinto de prata.”Estes” novos louros ” marcam a antiga rapariga do campo que se tornou amante como uma guerreira por direito próprio. Sua ascensão à fama e fortuna é marcada por trabalho duro e eventos casuais., O contraste com o fatalismo de Hurstwood, seu retiro para as “águas Letianas” dos jornais e da cadeira de baloiço de Carrie, e seu vício em facilidade de comer lótus enfatiza o papel crucial do livre arbítrio em engajar as maquinarias do destino e do acaso.,
Por um criativo indefinição das fronteiras disciplinares, em seguida, de adotar os instrumentos críticos de classicistas, que eram bem conhecidos do século xix e início do século xx, escritores, mas mais e mais estranho para críticos literários de hoje, podemos explorar a ideia de que as obras do chamado literárias naturalistas não pode ser, como tem sido cobrado mais e mais, descontroladamente inconsistente. Eles podem, ao invés disso, seguir um paradigma antigo-que explicava a existência humana por um milênio próximo e continuou a ocupar os gostos do filósofo Lequyer, Renouvier, Bosanquet, e Bergson na França e C. S., Peirce e William James na América-e um que caiu em desuso apenas recentemente com mudanças disciplinares e divisões na academia.
SOURCES
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The Mount: Edith Wharton’s Estate & Gardens, http://www.edithwharton.org/ (accessed July 18, 2008).Pizer, Donald, Realism and Naturalism in Nineteenth-Century American Literature, Southern Illinois University Press, 1984.Sand, Andrea J.,” Wharton’s The Age of Innocence, ” in the Explicator, Vol. 62, No. 1, Fall 2003, p. 23.
FURTHER READING
Brown, Frederick, Zola: a Life, Johns Hopkins University Press, 1995.,
This detailed account of Émile Zola’s life demonstrates his importance as a writer, thinker, and political figure. Esta biografia levou quinze anos para compilar e inclui informações da correspondência pessoal de Zola.
Fast, Howard, ed., The Best Short Stories of Theodore Dreiser, Elephant, 1989.
embora ele seja conhecido principalmente por seus romances, Dreiser também foi um escritor de contos. Aqui, Fast recolhe os melhores exemplos da curta ficção do Dreiser.,
Fleissner, Jennifer L., Women, Compulsion, Modernity: the Moment of American Naturalism, University of Chicago Press, 2004.
Fleissner examina papéis de gênero, história, domesticidade, representações de mulheres na literatura naturalista, e a produção literária de mulheres durante o período naturalista.
Kershaw, Alex, Jack London: a Life, Griffin, 1999.
Kershaw examina a vida curta e excitante de Londres nesta biografia rápida., Ele inclui os esforços literários de Londres, seu espírito aventureiro, suas preocupações sociais e ambientais, e suas visões impopulares.
Norris, Frank, The Best Short Stories of Frank Norris, Ironweed Press, 1998.
esta é a primeira coleção de ficção curta de Norris, e os críticos elogiam a seleção da editora destes quatorze histórias a partir dos mais de sessenta disponíveis. As tendências naturalistas de Norris são evidentes, mesmo que essas histórias sejam uma partida dos romances pelos quais ele é mais conhecido.,
Wertheim, Stanley, a Stephen Crane Encyclopedia,Green-wood, 1997.
neste único volume, os alunos vão encontrar informações sobre a curta vida de Crane, juntamente com a análise de suas obras, personagens, configurações e questões proeminentes de seu trabalho e tempos.