Begining in 1950 stories of a large collection of strange ancient figurines surfaced in the American and Mexican press. Waldemar Julsrud, um lojista alemão que vivia em Acámbaro, Guanajuato, México, tinha comprado de escavadoras locais mais de 33.000 figuras de barro feitas por uma cultura anteriormente desconhecida. O mais surpreendente, no entanto, foi que as figuras incluíam representações de dinossauros comendo humanos, humanos montando dinossauros, e outros exemplos de humanos e dinossauros juntos.,embora os arqueólogos mexicanos profissionais imediatamente tenham declarado esses artefatos falsos, observadores fora da comunidade arqueológica ficaram intrigados, e uma série de artigos populares logo apareceram questionando as visões “dogmáticas” dos arqueólogos do Estabelecimento. Talvez os dinossauros e os humanos tenham coexistido em algum momento no passado, ou talvez os dinossauros tenham se tornado extintos muito mais tarde do que 65 milhões de anos atrás. O número de figuras parecia tornar a possibilidade de fingi-las remotas, a menos que uma tripulação inteira de aldeões estivesse envolvida., Além disso, se o objetivo era enganar estrangeiros para comprar falsificações, seria de esperar que os artefatos se assemelhassem a tipos conhecidos. Porquê fingir números tão estranhos? Além disso, como é que os camponeses iletrados de uma remota cidade mexicana sabiam dos dinossauros em primeiro lugar? Mas se as figuras eram realmente baseadas em dinossauros reais, por que não havia fósseis de dinossauros encontrados na região de Acámbaro, e por que não havia outras culturas Mexicanas registradas dinossauros?,em 1952, Charles DiPeso (ou Di Peso), um arqueólogo filiado à Fundação Amerind no Arizona, visitou Acámbaro, estudou a coleção de Julsrud, e observou duas escavadoras no trabalho. Ele concluiu que as estatuetas eram de fato falsas: suas superfícies não mostravam sinais de idade; Nenhuma sujeira foi embalada em suas fendas; e embora algumas figurinhas foram quebradas, nenhuma peça estava faltando e nenhuma superfície quebrada foi usada., Além disso, a estratigrafia da escavação mostrou claramente que os artefatos foram colocados em um buraco recentemente escavado cheio com uma mistura das camadas arqueológicas circundantes. DiPeso também soube que uma família local tinha feito e vendido essas figuras a Julsrud por um peso cada desde 1944, presumivelmente inspirado em filmes exibidos no cinema de Acámbaro, quadrinhos e jornais disponíveis localmente, e viagens diárias acessíveis para o Museo Nacional da Cidade Do México. Mesmo este estudo, publicado na antiguidade americana, no entanto, não conseguiu convencer aqueles que argumentavam que as figuras eram genuínas.,em 1955, Arthur M. Young-um engenheiro e inventor que havia criado o primeiro helicóptero civil em 1946 e mais tarde fundou o Instituto para o estudo da consciência—pediu então ao Diretor do Museu Froelich Rainey para investigar o assunto. Rainey, nunca hesite em Examinar assuntos controversos, de acordo. Caiu sobre Linton Satterthwaite, Curador da seção Americana, para preparar uma exposição do Museu durante o inverno de 1955-1956 que ilustrou ambos os lados do debate. “Genuine Ancient or Comic Book Art?,”contou com peças da coleção Julsrud justapostas com desenhos de quadrinhos que se pensava ter inspirado eles.
entre 1969 e 1972, o centro de Ciência Aplicada para Arqueologia (MASCA) do Museu reacendeu o debate quando tentou datar algumas das figuras usando uma técnica relativamente nova conhecida como termoluminescência, ou datação TL. Os resultados produziram uma data por volta de 2500 a. C., e Rainey ansiosamente proclamou que era correto, para desgosto de outros arqueólogos., No entanto, quando análises adicionais de TL foram realizadas em 1978, tornou-se claro que a técnica de TL utilizada em MASCA foi incapaz de ler a verdadeira termoluminescência dos artefatos. Em vez disso, as datas artificialmente antigas estavam aparentemente a ser produzidas calculando a quimioluminescência das figuras, um fenómeno diferente que não pode ser utilizado para a datação. Consequentemente, surgiram sérias dúvidas quanto à exactidão das datas anteriores. Assim, a melhor interpretação das figuras, mais uma vez, era que eram falsas modernas.,atualmente, a coleção de Waldemar Julsrud está em exibição em seu próprio museu em Acámbaro, e a Internet continua a fornecer contas de quem acredita em sua autenticidade.