O Templo Sagrado foi destruído milênios atrás, mas Conservador e Judeus Ortodoxos ainda reconhece a tríplice divisão do antigo Israel em Cohanim, Leviim e Yisraelim. Os judeus reformadores não acreditam que qualquer congregante deve ter um status diferente do outro, e, portanto, não reconhecem essas divisões.estes agrupamentos começaram com a divisão da nação judaica entre os doze filhos de Jacó, um dos quais era Levi., A tribo de Levi foi designada para um papel especial do serviço divino. Quando a Torá se dirige aos levitas no início dos números, eles são separados do resto dos israelitas. Deus diz a Moisés para não incluí-los no Censo das tribos, e a Torá não Lista nenhum chefe como seu líder. Sua função não é defender o acampamento ou participar da conquista da terra, mas proteger o Tabernáculo da profanação humana, “qualquer forasteiro que se intrometa será morto” (números 1:51)., os levitas são contados em seu próprio censo, e seus números são muito menores que os de qualquer uma das 12 tribos. Os levitas eram a menor das tribos. O Faraó permitiu que este clà fosse o líder espiritual de Israel, em vez de trabalhar como escravos no Egito. De acordo com Midrash, para frustrar a vontade de Faraó, Deus fez cada tribo aumentar proporcionalmente ao seu sofrimento, mas os levitas não sofreram tanto quanto as outras tribos, e, portanto, não se multiplicaram em tal medida.,alguns rabinos afirmam que Deus excluiu os levitas do Censo Geral porque Deus previu que, ao contrário de seus irmãos, eles seriam superiores a seus pares. Eles não se desespere com o pavoroso relatórios dos espiões, retornando de Canaã (Deuteronômio); portanto, eles não morreriam no deserto, mas vive para entrar na Terra Prometida. Se eles tivessem sido listados no censo geral, o anjo da morte tê-los-ia matado com os outros israelitas.,Maimônides retrata os levitas como um ideal universal para pessoas de fé pura, prontas para abandonar o mundo e cultivar uma vida de tranquilidade interior e sabedoria suprema. De acordo com Maimônides, todo indivíduo cujo espírito o MOVE e cuja inteligência lhe dá o entendimento de se retirar do mundo para servir a Deus e conhecer a Deus, e que caminha reto na maneira em que Deus o fez, é totalmente consagrado, e Deus lhe concederá um lugar no mundo vindouro.,da tribo de Levi, Arão e seus descendentes foram escolhidos para serem sacerdotes e servirem no templo (ver Êxodo 28). Originalmente, Deus pretendia que o primogênito de cada família judaica seria um Kohen, o sacerdote que serviria como representante dessa família para o santo templo (Êxodo 13:2, Êxodo 24:5). A decisão de fazer os descendentes de Arão servirem como sacerdotes, no entanto, ocorreu após o incidente do bezerro de ouro no Monte Sinai (Êxodo 32:26)., Em Sinai, apenas os levitas permaneceram leais a G-d não adorando o bezerro de ouro, e, portanto, os Levis foram designados como a tribo sacerdotal.hoje, acredita-se que Leviim seja o descendente patrilineal direto de Levi, enquanto que Kohanim é Leviim que desce diretamente, através de seus pais, de Arão. Outros judeus são supostos vir de uma das outras tribos e são chamados, simplesmente, Yisraelim. Um convertido ao Judaísmo assume o status de Yisrael., O único método válido de ser um levita (ou Kohen) é ter uma tradição ininterrupta, passada de geração em geração, que remonta ao tempo de Moisés. Em muitas comunidades judaicas, registros meticulosos foram mantidos ao longo das gerações para garantir que as linhas ancestrais permanecessem claras. Se alguém não tem nenhuma evidência clara, como uma tradição familiar, de descer de Levi ou Aarão, deve-se assumir que é um Yisrael. Tradicionalmente, as mulheres adotam o status de seu marido, assim, se um bat Kohen (filha de um pai que é um Kohen) se casa com um Yisrael, ela e seus filhos são Yisraelim.,
hoje em muitas sinagogas, as duas primeiras aliyot (pessoas chamadas para a Torá) são dadas a um Kohen e a um Levi. Yisraelim, a maioria dos judeus, são chamados à Torá apenas após a segunda aliá.em cemitérios antigos, um par de mãos simbolizando a bênção sacerdotal muitas vezes marca a lápide de um Kohen, enquanto a sepultura de um Levi, que derramou água sobre as mãos dos sacerdotes antes da recitação da bênção, é significada por um jarro inclinado.
de acordo com o Talmud, o número “3” é um padrão básico da experiência da revelação., No terceiro mês do ano, Sivan, Deus se revela no Sinai um texto dividido em três seções, a Torá, Profetas e Escritos para uma nação dividida em três grupos, Sacerdotes (Kohens), Levitas e Israelitas através de Moisés, o terceiro filho depois de Miriam e Arão, no terceiro dia de Israel preparação para a revelação.