파스칼의 베팅은 인수에서 철학에 의해 제공하는 세 철학자,수학자,물리학자 Blaise Pascal(1623-1662CE). 그것은 모든 사람들이 하나님이 존재한다는 것을 그들의 삶으로 내기한다고 말합니다. 파스칼은 합리적인 사람이 실제로 하나님이 존재하는 것처럼 살아야한다고 말합니다., 하나님이 실제로 존재하지 않는 모든 사람이 있지만 조금 손실에 어떻게 그들이 자신의 삶을 살고(몇 가지 즐거움과 고급 부여될 수 있는 만족 지시어의 믿음)하는 반면,그들은 서을 받는 모든 것을(표현으로 천국에 의해)및 피 무한 손실(영원히 지옥에서).

pascal–Indiana Jones 와 Pascal 의 베팅

키 포인트

“이 담론의 끝.-자,이 편을 들면서 당신에게 어떤 해를 끼칠 것입니까?, 당신은 충실하고,정직하며,겸손하고,감사하고,관대하며,진실한 친구,진실이 될 것입니다. 확실히 없을 것입니다 그 유독한 즐거움,영광과 명품;그러나 할 것이 없을까?”

Blaise Pascal

배팅

통일류 무한대 아무것도 추가,그것보다는 더 이상 하나의 발을 측정합니다. 유한자는 무한의 면전에서 소멸되고,순수한 것이 된다. 그래서 하나님 앞에서 우리의 영,신성한 정의 앞에서 우리의 정의. 단합과 무한 사이에서와 같이 우리의 정의와 하나님의 그것 사이에는 그렇게 큰 불균형이 없습니다.,

하나님의 정의는 그의 연민처럼 광대해야합니다. 이제 버림받은 사람들에 대한 정의는 덜 광대하며,당선자에 대한 자비보다 우리의 감정을 불쾌하게하는 것이 적습니다.

우리는 무한이 있다는 것을 알고 있으며 그 본성에 대해 무지합니다. 숫자가 유한하다는 것을 거짓으로 알고 있기 때문에 숫자에 무한대가 있다는 것은 사실입니다. 그러나 우리는 그것이 무엇인지 모른다. 그것이 짝수라는 것은 거짓이며,그것이 이상하다는 것은 거짓이다;단위의 추가는 그 성격에 변화를 줄 수 없다., 아직 그것은 번호,모든 수상한 또는 심지어다(이것은 확실히 모든 유한 번호). 그래서 우리는 자신이 무엇인지 모른 채 신이 있다는 것을 잘 알 수 있습니다. 진실 자체가 아닌 많은 것들이 있다는 것을 보는 실질적인 진리가 하나도 없습니까?

우리는 또한 유한하고 확장을 가지고 있기 때문에 유한의 존재와 본질을 알고 있습니다. 우리는 우리의 존재를 모르는 무한,그리고 무지의 그것의 성격 때문에,그것은 확장자 같은 우리에게만 제한을 우리와 같은 것입니다., 그러나 우리는 하나님의 존재 나 본질을 알지 못합니다.

그러나 믿음으로 우리는 그의 존재를 알고 영광으로 우리는 그의 본성을 알 것입니다. 자,나는 이미 우리가 그 본질을 알지 못하고 사물의 존재를 잘 알 수 있음을 보여주었습니다.

이제 자연의 빛에 따라 말하게하십시오.

이 있는 경우 하나님은 무한히 이해할 수없는,이후 한,어느 부분 또한 제한,그가 없이 선호도니다. 그런 다음 우리는 그가 무엇인지 또는 그가 있는지 알 수 없습니다. 이것은 그렇게되고,누가 질문의 결정을 감히 수행 할 것인가?, 그에게 친화력이없는 우리는 아닙니다.

는 그 비난을 기독교인에 대한되지 않을 줄 수 있는 이유에 대한 그들의 믿음 때문에,그들은 고백을 위한 종교는 그들이 줄 수 없는 이유? 그들은 선언에 대한 자세한 설명은 그것을 세상에는 어리석음,stultitiam;그리고 당신은 불평하지 않습니다. 만약 그들이 그것을 증명,그들의 약속을 지키지 않습;그 부족에 증거하지 않은 것을,부족한 감각입니다., “그렇다,그러나 이것은 변명을 제공하는 사람들은 그것과 같은,및에서 그들을 비난을 넣는 앞으로 그것이 이유 없이지 않는 변명을 받는 사람들.”그런 다음 이 점을 살펴보고 이렇게 말합시다.”그러나 우리는 어느쪽으로 기울여야합니까? 이유는 여기서 아무것도 결정할 수 없습니다. 우리를 분리시킨 무한한 혼란이 있습니다. 게임은 머리 또는 꼬리가 켜집니다이 무한 거리의 말단에서 재생되고있다. 당신은 무엇을 베팅 할 것인가?, 에 따라 이유로,당신이 할 수 있는 어느 한 가지며 다른 이유에 따라,당신은 당신을 방어할 수 있도의 제안.

하지 않음을 책망에 대한 오류는 그들이 선택에 대한 당신은 그것에 대해 아무것도 몰라. “아니,그러나 나는 그들을 비난을 만들이 선택하지만,선택을 위해 다시 모두 그가 선택하는 머리고 그가 선택하는 꼬리는 똑같이 잘못,그들은 모두에 잘못입니다. 진정한 코스는 전혀 베팅하지 않는 것입니다.”

예;하지만 당신은 베팅해야합니다. 그것은 선택 사항이 아닙니다. 당신은 착수하고 있습니다. 그러면 어느 것을 선택할 것인가? 우리가 보자., 당신이 선택해야하기 때문에,당신이 가장 적게 관심을 갖는 것을 보자. 당신은 두 가지 일을 잃고,참되고,그리고 두 가지 스테이크,귀하의 이유가,당신의 지식과 행복,그리고 자연의 두가지를 순,오류와 불행이다. 당신의 이유는 당신이 필요성의 선택해야하기 때문에 다른 것보다 하나를 선택하는 데 더 이상 충격을받지 않습니다. 이것은 정착 한 지점입니다. 그러나 당신의 행복? 우리가 하나님이라는 도박에 이득과 손실의 무게를 보자. 이 두 가지 기회를 추정 해 봅시다. 당신이 얻는 경우에,당신은 모두를 얻는다;당신이 잃으면,당신은 아무것도 잃지 않습니다., 내기는,그 다음,그가 주저없이.-“그건 아주 괜찮습니다. 예,베팅해야합니다.하지만 아마도 너무 많이 베팅 할 수도 있습니다.”-우리가 보자.

있기 때문에 동일한 위험의 증가와의 상실,당신을 얻기 위해 단지 두 개의 삶,하나 대신에,당신도 여전히 베팅합니다. 그러면 세 가지가 있었 삶을 얻을,당신은 당신 플레이(기 때문에서 당신의 필요성을 재생),그리고 당신은 것이 경솔한 때,당신은 재생하도록 강요하지,또한 당신의 생명을 얻는 세 가지 게임에서는 동등한 손실의 위험과 이득입니다. 그러나 삶과 행복의 영원이 있습니다., 이렇게 되는 경우가 있었는 무한대의 기회의 하나는 것은 당신을 위해,당신은 여전히 오른쪽에서 도박을 하나 승리를 두고,당신은 역할 것이 바보는,의무,재생을 거부하여 지분 중 하나는 생활에 대하여 세 가지 게임에서는 밖의 무한대의 기회를 하나가있는 경우,당신을 위해 거의 무한대 무한히 행복한 삶을 얻을 수 있습니다. 하지만 여기에 무한대의 무한한 행복한 삶을 얻을 수있는 기회의 이익에 대하여 제한된 수의 기회의 손실,그리고 당신이 지분은 유한합니다., 그것은 모든 나누어 져 어디에서 무한한이 없는 무한대의 기회의 손실에 대하여 그의 이익,시간이 없다는 것을 망설이게 제공해야 합니다. 따라서,하나의 재생을 강요하고,그는 포기해야 하는 이유를 보존하는 그의 삶 보다는 오히려,그것을 위험에 대한 무한한을 얻으로 일어날 가능성이 높으로의 손실을 무.,

그 사용을 말하지는 확실하지 않으면 우리는 얻을 것입니다,그리고 그것은 우리는 위험,그리고 무한한 사이의 거리를 확신이 무엇을 걸고 불확실성이 될 것입니다 무엇의 결과를 보면,같은 유한 좋은 확실히 걸에 대한 불확실한 무한합니다. 그렇지 않으로,모든 선수 말뚝을 확실성을 얻는 불확실성,그럼에도 불구하고 그는 말뚝을 유한 확실성을 얻기 위해 유한 불확실성,범없이에 대하여 이유입니다., 걸었던 확실성과 이득의 불확실성 사이에는 무한한 거리가 없습니다. 사실,이득의 확실성과 손실의 확실성 사이에는 무한대가 있습니다. 그러나 이득의 불확실성은 이득과 손실의 가능성의 비율에 따라 지분의 확실성에 비례합니다. 따라서 그것은 오는 경우가 있으로 많은 위험에서 하나의 측면에서 다른 물론 플레이어도,그리고 확실성의 지분은 동일한 불확실성의 증가,지금까지 그것은에 있다는 사실에는 무한한 그들 사이의 거리., 그리고 우리의 제안은 무한한 힘있는 경우,유한 지분에서 게임 있는 동등한 위험의 증가와의 상실,그리고 무한한을 얻을 수 있습니다. 이것은 명백하다;그리고 사람이 어떤 진리를 할 수있는 경우,이 하나입니다.

“나는 그것을 고백한다,나는 그것을 인정한다. 그러나 여전히 카드의 얼굴을 볼 수있는 수단이 없습니까?”-예,성경과 나머지 등 “예,하지만 저는 손을 묶고 입을 닫았습니다. 나는 석방되지 않았고 믿을 수 없을 정도로 만들어졌습니다. 그럼,내가 뭘 할 수 있겠 니?”

참입니다., 그러나 적어도 이성이 당신을 이것으로 데려 오기 때문에 믿을 수 없다는 것을 배우십시오. 하나님의 증거의 증가가 아니라 당신의 열정의 저감에 의해 자신을 설득하기 위해 노력하십시오. 당신을 달성하는 믿음과하지 않는 방법을 알고 당신은 것처럼 자신을 치료하는 믿지 아니하고,요청에 대한 치료니다. 너와 같이 묶인 자들과 이제 그들의 모든 재산을 걸고 자하는 자들에 대해 배우십시오. 이들은 당신이 따라갈 길을 아는 사람들이며,당신이 완치 될 병을 치료받는 사람들입니다., 을 따르는 길들이기 시작했;으로 행동해 그들이 믿는 경우,복용하는 거룩한 물을 갖는,대중은 말했다,등등. 이것조차도 자연스럽게 당신을 믿게 만들고,당신의 예민함을 엉망으로 만들 것입니다.-“그러나 이것은 내가 두려워하는 것입니다.”-왜? 당신은 무엇을 잃어야합니까?

그러나 이것이 당신을 거기에 인도한다는 것을 보여주기 위해,당신의 걸림돌 인 열정을 덜게 할 것입니다.

이 담론의 끝.-자,이 편을 들면서 당신에게 어떤 해를 끼칠 것입니까? 당신은 충실하고,정직하며,겸손하고,감사하고,관대하며,진실한 친구,진실이 될 것입니다., 확실히 없을 것입니다 그 유독한 즐거움,영광과 명품;그러나 할 것이 없을까? 나는 당신을 말할 것이다 당신은 그로 인하여 이익이 생활하고는,각 단계에서 당신이 이 도로에,당신은 너무나 위대한 확실성을 얻을,그래서 많은 죽음에서 당신은 위험할 것입니다 마지막에서 인식하는 베팅에 대한 무언가를 특정하고 무한하는 당신은 아무것도 아니다.,

구텐베르크 프로젝트의 전 파스칼의 Pensées,여 Blaise Pascal

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제목:파스칼의 Pensées

저자:Blaise Pascal

Release Date:April27,2006 년

언어:영어

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