모든 고전적인 이야기(또는 적어도 가)있는 하나의 고귀한 캐릭터들을 항상 찾고,항상 찾기:대한 사랑입니다. 평생 동안. 그리고 의미를 위해.
Anna Karenina 에서 그 고귀하고 일상적인 성격은 Konstantin Levin 입니다., 그는 Katerina Shcherbatsky 공주의 애정에 대한 젊고 희망없는 낭만적 인 애정으로 시작합니다. 로 토지 소유자,레빈은 부품의 러시아 귀족들,그리고 많은 책을 초점을 맞추고 자신의 삶에 시골에서와 비교,난폭 한바탕 소동의 도시는 모스크바입니다.
책의 많은 부분을 통해 Levin 은 답을 찾기 위해 노력하고 있습니다. 토지 소유자로서,그는 자신의 농민과 별개로 세상을 살기 시작합니다. 키티가 그를 거부 한 후,레빈은 자연스럽게 슬픔에 빠지게됩니다:그가 목적 의식을 잃은 것 같습니다., 그는 여자의 사랑에 그의 세속적인 희망의 거의 전부를 쌓았다. 그러나 이제 그는 더 깊은 무언가에서 그의 의미 감각을 훨씬 발견한다는 것을 깨닫습니다.
그래서 레빈은 일을 간다,그들은 땅을 경향으로 육체 노동에 자신의 농민에 합류. 대신에 이상 작동하고 그들 사이에서 작품들로,그들 중 하나입니다. 하루가 끝나면 그는 새로 발견 된 목적 의식을 얻습니다. 그것은 사랑이 아니라 그를 성취하는 일입니다. 그리고 키티의 애정에 의존하지 않음으로써 그는 시간이 지남에 따라 그것을 얻게됩니다.
레빈은 키티를 법정으로 삼아 농업에 관한 새로운 이론을 공식화하기 시작합니다., 이것은 그가 매뉴얼의 일종으로,서면으로 넣습니다. 당시 러시아는 매우 과도기를 겪고 있으며 레빈은 그 변화의 일부가되기를 원합니다. 그는 항상 지적 관점에서 볼 때 거의 과도하게 주변 세계를 관찰하고 있습니다.
사물에 대한 그의 지나친 분석은 이야기의 한 지점에서 약점을 정의하는 그의 것으로 온다. 하나는 장면을 보여 줍니다:그 때와 고양이,지금,결혼을 갈 관리의 죽어가는 형제 니콜라이,레빈은 놀라에서 연민이 그의 아내 보여줍 그를 향해. 그가 스스로 할 수 없다는 것은 아닙니다., 그러나 레빈은 종종 주변 세계와 자연스러운 인간 연결을 발전시키는 데 어려움을 겪습니다.
왜? 그는 책의 사람이기 때문에:지성의 사람. 레빈은 그 앞에 놓여있는 것들을 포용하기보다는 답을 찾기 위해 끊임없이”검색”하고 있습니다. 이 인간 연결은 연구 할 수있는 것이 아니라 오히려 경험 한 것입니다.
키티와의 레빈의 결혼을 통해 또 다른 내면의 갈등이 나온다:그의 믿음. 또는 오히려 부족. 이것은 그가 결혼식 직전에 고백에가는 장면에서 포괄됩니다. 그는 결혼하기를 원한다면 성찬을 가져 가야합니다., 제사장과의 대화를 통해 그는 매우 잠정적이며 하나님 께 의심을 표합니다. 임을 인정하면 제사장이 그의 최고 죄가 의심”,”는 심지어 가장 충실한 투쟁을 수 있습니다.
이것이 그의 여정을 너무나 관계있게 만드는 것입니다:인류. 호기심을 갖고 사물에 의문을 제기하는 것은 그러한 인간의 일입니다. 다음과 같 Levin,그것은 그래서 자연을 앞을 내다 볼 수 있으며 죽음을 피할 수없는 및,결과적으로의 이력을 추구하는 모든습니다. 그러나 추구하는 것은 당신을 서클에서 몰아 낼 수 있으며,대답보다 더 많은 의구심을 불러 일으킬 수 있습니다.,
레빈은”대답”을 모르는 것을 두려워합니다. 그리고 더욱 수수께끼 같은 것:그 주위의 다른 모든 사람들이 그것을 발견 한 것 같습니다. 심지어 농민. 오늘날 우리 중 얼마나 많은 사람들이 같은 수수께끼에 처해 있는지:목적 감각으로 고투하고 있습니다. 왜 우리 외에 모든 사람들이 삶의 비밀을 알고있는 것 같습니까? 에도 불구하고 우리가 얼마나 많은 수행하려고 자신을 통해 일과 놀이,무언가를 항상 보이 없습니다.
레빈은 단지 놓아줌으로써 자신의 목적을 찾는다. 책의 끝에서 믿음에 대한 그의 탐구는 머리에 온다. 그는 한 번,그리고 모두를 위해 그것을 받아들이거나 그것을 거부해야한다는 것을 깨닫습니다., 그는 자신의 자아를 놓아줌으로써 받아들이는 법을 배웁니다. 지성은 그의 영혼을 책과 양피지에 국한시키면서 그를 잘못 인도했다. 그 결과,레빈은 사실과 이론으로 자신을 묶었습니다.
삶의 진정한 행복은 단순히 지식에서 오는 것이 아닙니다. 그것은 지혜에서 비롯된 것입니다. 레빈은 언젠가 그 지혜를 얻습니다.그가 읽거나 공부하는 동안에가 아니라 단순히 풀밭에 누워 하늘을 올려다 본다. 하늘은 단순함에 아름다운 무언가이다:당신은 시도하고 그것을 넘어 볼 수있는 눈을 긴장 할 필요가 없습니다. 당신이해야 할 일은 보는 것뿐입니다.
톨스토이는이 장면에서 믿음을 너무 완벽하게 보여줍니다., 레빈이 기쁨에 올 때,우리는 도울 수 없지만 그와 함께 기쁨을 느낄 수는 없습니다. 그는 마침내 진실과 목적 의식을 발견했습니다. 우리는 자기 발견에 대한 그의 의식적이고 형이상학 적 여정을 따랐습니다. 그리고 행복한 결론에 도달했습니다.
너무 많은 오늘날의 철학의 중심 주위를 보고 넘어””그림:파고 깊은 진리를 발견. 톨스토이는 레빈의 성격을 통해 가장 고귀한 사람이 가장 원소 적이라는 것을 보여줍니다.
우리가 줄 사이를 읽기 위해 눈을 가늘게 뜨면 전체 페이지를 놓칠 수 있습니다. 그것이 레빈 수수께끼입니다. 그리고 그와 마찬가지로,우리는 스스로를 풀어줌으로써 그것을 극복 할 수 있습니다.