목록의 내용을
-소개
–요약의”도가니”
-의 특성을 존 Proctor
-프록터와 충돌 사 엘리자베스 애비
-프록터와 그의 마법 시행
– 시놉시스
-참고문헌
소개
I 선택한 이 항목에서는 정확하게 이 책이기 때문에 그것이 내가 좋아하는 재생합니다., 나는 그것을 읽는 대략 18 개월 전에 정말 감탄했을 때 나는 먼저 그것을 읽기 뿐만 아니라,때문에 이 존 프록터와 자신의 방법을 교수 심장 렌더링이지만,그것은 또한 놀라운 소녀의 열일곱을 자극 할 수 있습니다 이런 것들로 이러한 마녀 사냥을 할 수 있습니다. 내가 가고 싶어 더 큰 세부 사항으로 존에 대한 프록터,기 때문에 그 사람이 이야기에 대해 정말 그리고 그는 매우 인상적인 남자,그는 문자를 공감을 읽을 때 당신은 재생합니다., 그는 매우 매력적인 남자,그가 알고 있는 그가 무엇을 원하고 거의 하나에 살렘은 당신이 뭔가 부를 수 있는 일반적인 감각과 위험을 넘어 종교적인 제한 사람들은 좁은 마음의 시간입니다.
요약”the crucible
Arthur Miller 의 드라마”the crucible”은 1692 년 봄 매사추세츠 주 살렘에있는 Parris 목사 집의 위 침실에서 시작됩니다. 그의 딸 베어 그리고 그는 매우 그것에 대해 걱정하기 때문에,그는 그녀와 다른 여자에게서 살렘에서 춤추는 숲 주변에는 곳에 있습니다., 아비가일,그의 조카고,수잔나 월콧 입력하고 말하시는 것은 이미 이야기에 대해법이기 때문에,Ruth 않으며,정보의 정확성이나 완전성 또한,숲에서 이상한 질병도,그녀는 주변에 다음과 같습니다. 그러나 패리스와의 아비가일과 존 프록터와의 아비가일의 대화에서 알 수 있듯이 춤은 요술과는 아무런 관련이 없었습니다. 그러나 패리스는 이미 요술에 대한 특별한 지식을 가진 것으로 알려진 비벌리의 헤일 목사를 요구했다., 그는 질문 Tituba,Parris 흑인 노예에 대한 춤과 주전자에게 지속적으로 하는 그녀는 그녀가 되살아나는 영혼의 부인 퍼트의 죽은 아이들,무언가를 부인 마련되어 있는 그녀에게 이야기했다. 헤일즈 그녀에 대한 압력은 너무 커져서 그녀의 유일한 탈출구는 그녀가 숲에서 악마의 일을했다고 고백하는 것입니다. 그녀는 너무 황홀하는 그녀는 시작을 부르는 사람들의 이름을 그녀는”보라”1Abigail 인 그녀를 저장하에서 자신을 처벌하고 심지어는 베티는 깨어나서 호출 이름,too., 이 날부터 숲에서 춤을 춘 모든 소녀들이 공식 법원이 설정되도록 2witches”외치다”. 이러한 가운데 여자들이 마리아 Warren,누가 등급’여종,그리고 그녀는 전체적인 상황과는 아무 상관 마법. 살렘에서 존경받는 여성 인 존과 레베카 간호사는 마을에서 요술을 믿지 않는 유일한 사람입니다. 8 일 후 많은 사람들이 아비가일에 의해 비난 된 레베카와 프록터의 아내 엘리자베스조차도 감옥에 있습니다., Proctor 진 일이 있었다 아비가일 때 그녀는 여종이나 그의 집에서 그녀는 여전히 그를 사랑하고 싶 엘리자베스의 장소에서 프록터의 삶입니다. 그러나 프록터는이 공포 시나리오를 막기를 원하며 메리에게 법원에 가서 진실을 말하도록 설득합니다. 그 자신은 아비가일에게 자신의 관계를 갱신 할 기회가 없다는 것을 보여주기 위해 자신의 간음을 인정하고자합니다., 그러나 법정 심사 위원의 증거,그래서 엘리자베스는 가지만,그녀는 알려진 대해 항상 진실을 말하고 그녀는 거짓말을 저장하는 프록터의 좋은 이름에서 살렘;이제는 것처럼 보인 감독관은 거짓말과 그래서 그는 체포되었다. 이 사건 이후 헤일은 지금 살렘에서 실제로 일어나고있는 것을보고 프록터의 이야기를 믿기 때문에 도망 간다.
에서는 다음 세 달 동안 몇 가지 걸이었지만 지금은 거의 모두에서와 외부에 살렘을 알고 있는 마술 실험이 잘못되었다,심지어 일은 그렇게 그들은 비난 할 수 없이 그녀에 대한 끔찍한 사건에서 살렘입니다., 그 후 헤일에 돌아온 세일럼을 설득하는 프록터 및 다른 사람들이 감옥에서 고백하기 때문에,그렇지 않으면 심판이 있는 문장을 위해 죽음에 그들을 그냥 사람들처럼 되었습 교니다. 이러한 자백은 지금까지 판사의 선고가 정당화되었고 살인자라고 부를 수 없다는 것을 의미합니다. 후 감독관은 합의에 서명하는 그의 고백,그는 보는 이에게 심판이 그냥 사용하려는 그 이름과 영향력을 자체를 저장할 스킨., 감독관의 감각의 정의에 동의하지 않는 완전하고 그는 또한을 유지하려고 그의 이름은,그래서 그는 눈물의 고백과 교수형에 따라,그러나 그는 깨끗한 양심과의 선하심 지금입니다.
John Proctor-특성화
John Proctor 는 연극”The Crucible”의 주인공입니다. 그는 30 대 중반의 농부이며 엘리자베스 프록터(Elizabeth Proctor)와 세 아들의 아버지와 결혼했습니다. 그는 매우 직접적인 사람이기 때문에 그의 행동이 다른 사람들이 그를 존중하고도 부분적으로 두려워했습니다., 그는 주변에 다른 사람들이 있더라도 그것을 듣고 싶든 말든 사람들에게 그들의 얼굴에 진실을 말합니다. 이 행동은 자신과 다른 모든 사람에 대한 그의 깊은 정직에 근거합니다. 그래서 그가 당신을 좋아하는 경우,그가 말하는 그 공개적으로 그리고 때”그는 찬양은 하나님 자신에 도달 하늘에서 내려와 뻗고 당신 머리”3. 하지만 이것이 아닌 경우에,당신은 그것을 발견 즉시기 때문에 그는 의심의 여지를 남긴다. 이처럼 행동함으로써 그는 살렘에서 몇 가지 적을 만들었습니다., 그 중 하나는 목사 Parris,그가 누구를 좋아하지 않는 매우 많기 때문에,그는”거의 언급을 하나님”4 교회도 있습니다. 그가 생각하 Parris 예를해야에 대해 사람들이기 때문에,마을에있는이 시대에 교회에서 가장 중요한 것은 생명과 사람들의 삶에 의해 지배되었다 종교;그들이 믿은 것을 설교자들이 그들에게 말했다.
Proctor 것을 발견했다 Parris 지에만 관심이 있는 자신의 교구이지만 아주 많은 물질적 부와 그의 명성에서는 커뮤니티입니다., 그들의 대화에서 감독관을 말한 것처럼”당신은 처음부장관이 이제까지 수요가 증서를 이 집”5and”내가 좋아하의 냄새가 아니라는 이 권한'”6. 그는 사람들이 그것에 대해 생각하지 않고 제사장이 그들에게 말하는 것을해야한다고 확신하지 못합니다. 는 이유 그는 그의 아내 거의 교회와 그들의 마지막 아이 침례를 받지 아니하”나는 참 빛이 없는 하나님의 사람”7. 그러나 그는 유일한 사람은 행복하지 않은 목사 Parris 및 Parris complaines:”이 파티에서는 이 교회”8,그리고 정직한가에 대해”그리고 그의 모든 권한”9.,
종교와 사회 확실하게 왼쪽에 자신의 마크를 존 Proctor,그러나 그의 마음은 무료이며,그래서 그는 자기에 참여 토론으로 Parris 또는 않으며,정보의 정확성이나 완전성 예를 들어,그것은 또한 이유 그는 혼란으로 가진 아비가일. 엄격히 종교적으로 살아있는 사람 것이 가능하게 만들이 실수를 하지만 요한은 확실히 더 많은 흥미로운 삶보다는 평균의 시민이 살렘입니다.
그는 남자와 함께 성질과 이를 사용하고자하는 채찍을 때 당신은 그것을 받을 자격이 있지만,당신이 말할 수 있는 그는 전체의 장점이다., 그는 매우 관대하고 이웃을 도우며 몸매가 강하고 잘 지어진 매력적인 사람입니다. 그의 외모와 열정적 인 성격은 그를 여성에게 그런 매력적인 사람으로 만듭니다. 그는 아내 엘리자베스를 너무 사랑하여 아비가일과의 불륜에 대해서도 이야기하지만,그는 또한 자신에게 혐오감을 느낍니다. 그는 아비가일에 손을 얹은 것을 부끄러워하며,이 사건은 그의 내면의 평화를 망쳐 놓았습니다. 그 이후로 그는 아내와 어려운 관계를 맺어 왔으며 자신과 끝없는 갈등 속에 살고 있습니다., 사건과 함께 일이 일어났을 때 엘리자베스 병 및 감독관을 찾았다 일부는 따뜻한 그의 집에서,그래서 개발 된 것들을 피할 수없는 끝입니다.
존 프록터와 충돌 사이의 아비가일 및 Elizabeth
첫 번째 시간을 우리는 알고 있었는 일 사이에 존 프록터와 일은 때 그는 목사 Parris 집에 혼자 그녀와 함께서 베티스 침실이 있습니다. 그는 마을이 요술을 중얼 거리고 있기 때문에 베티에게 무엇이 잘못되었는지 알고 싶어합니다. 그가 그녀에게 묻자,그녀의 눈은 즉시 빛나기 시작하고 그녀는”그의 존재를 흡수하고있다”10. 그녀는 단지”오 포쉬!,”11and 는 그에게 단지 재미를위한 것이라고 말합니다. 그녀는 그를 위해,우리가오에서 그녀의 행동:는 그녀가 감동 그리고 그를 가까이하는,그녀는 소나무,그를 위해 그녀는”열고 그의 눈에서”12. 이 순간에 우리가 있다고 가정 할 수 있습니다 그녀가 사랑하는,그러나 우리는 알지 못에 대해 아무것도 자신의 감정을 위한 그녀. 그러나 그녀가 그에게”부드러운 말”13 을주기를 원할 때,그는”그걸로 끝났어”14 라고 말합니다. 그것은 그들이 바람을 피웠다는 증거이며,우리는 또한 존이 관계를 계속하고 싶지 않다는 것을 알게됩니다., 아비가일었던 종에서 감독관 집을 경우 엘리자베스는 매우 병이기 때문에 엘리자베스지 매우 열정적이는 여자고 하지 않았을 satify 그 성에서는 시간,아이 매력적인 그를 위해,그래서 그는 그녀를 위해 시작한 일이다. 후 그는 고백하 엘리자베스,그녀가 그녀를 기각에서 그녀를 서비스하지 않았기 때문에 그녀가 말하고 싶은 사람들이 살렘에서는 이유는 바람 사이에 존과 아비가일,그녀는 일에 만족했다,그녀는 그녀는 게으른 일을 좋아하는,그래서 그녀의 이름이지 않은 완벽에 마을이다., 결과적으로 아비가일은 엘리자베스에게 화를 내며 할 수있을 때마다 그녀를 위해 인생을 어렵게 만들고 싶었습니다.
그러나 존스 행동에서 우리는 그가 여전히 그녀에게 매료되어 있음을 알 수 있습니다. 그리고 사람은 그의 상황을 그것은 확실히 이해할 수 있기 때문에 아는 것은 매력적인은 젊은 여성과 그의 아내는 엘리자베스었 차갑고 쓴 이후 그녀는 가에 대해 알아 사건입니다.,
엘리자베스는 사람을 숨길 수있는 그녀의 감정을,그녀는 표시하지 않습 따뜻함을 감독관,그녀는 여전히 요리에 대한 관심과 가족이지만,그들은하지 않는 함께 살기로 결혼한 부부 또는 연인으로,그들은 그냥 집에서. 그래서 그는 아마 정말로 부드럽게 생각한의 아비가일 때 그녀는 오는 그에게 가까,그는”부드럽게 눌러서 그녀와 함께 그 위대한 동정심을”15 그는 것을 인정하고 그는”모습이 있습니다 up”16at 그녀의 창입니다., 그하고 싶지 않은 상처는 그녀와 어쩌면 그는 결혼하지 않으로 엘리자베스,그는 것을 일으로 자신의 사랑하는,그래서 어쩌면 그는 유지하고 싶에는 좋은 조건과 함께 그녀. 그의 아내 엘리자베스는 남편으로서 그에게 매우 실망했기 때문에 그를 거부하고 더 이상 그를 신뢰하지 않습니다. 하지만 그녀는 진정한 사랑,그녀는 말하지 않는 다른 사람들을 마을에서 그것에 대해 말에 우리는 어떻게 그녀는 행위에 대해 그녀는 자신의 엄격한 코드의 항상 말을 진실입니다. 그러나 그녀가 항상 그를 얼마나 사랑했는지 보여 주었다면,그는 아마도 아비가일에게 접근하지 않았을 것입니다., 그래서 어쩌면 그녀는 또한 느낌 responisble 에 대한 자신의 간음하고 지금 그녀는 처벌,자신이 너무에 의해 처벌하는 그녀. 그녀는 말함으로써 그것을 인정”그것은 프롬프트 lechery 에 차가운 여자가 필요”17.
아비가일하지 않은 진실을 말하는 사람들을 마을에서,때문에 Tituba 고백하는 그녀는 악마의 작품은,이 마을은 확실하는 경우 마법의 마녀 사냥하고 시험을 시작하고를 아는 방법을 발견하게 만드는 방법을 사용합니다. 그래서 그녀는 엘리자베스가 그녀를 없애기를 원하기 때문에 그녀의 영혼을 그녀에게 내 보냈다고 비난합니다.,
경우 마녀 사냥꾼을 노크로 문의,요한과 엘리자베스는 각각 지원하는 다른 그 이 상황에서 그들은 그 시작에 대한 대화가 자신의 부정. 엘리자베스는 탓이라고 그를 아직도에 대한 갈망이 일:”지 않은 경우 애비해야 하는 이동,상처는 것을 주저 now?”18and John 은 그녀에게 차가워 졌다고 비난합니다.”당신은 아무것도 잊지 않고 아무것도 용서하지 않습니다. 자선을 배우십시오,여자.”19. 그 집에서 분위기와 Elizabeths 의심스러운 행위를,”내가 생각하십시오 당신은 여전히 영원한 장례 행진 라운드의 마음에”20.,
경우 치 버 온 엘리자베스 감옥에 존하고 엘리자베스는 모두 잊고 그들의 문제를 방어 각각 다른 경우 그들은 혐의로 기소되지 않는 기독교는 믿고 기도에서,그들은 비난하는 것은 거의 없이 교회를 다니는 존 쟁기에요. 이것은 처음에는 존 있다는 것을 알고 시험에서 살렘 때문에,그는 진실을 알고 있고 상상할 수 없었는 아비하지 않았 진실을 말했다. 그는 상황을 설명하기를 원하지만 아비가일은 마녀를’외치는’소녀들의 지도자이기 때문에 사람들은 그를 믿지 않는다., 여자는 자신의 이점에 요금을 사용,예를 들어 루스 퍼트 남’외치다’누구의 땅 그녀의 아버지가 갖고 싶어 사람들. 과 아비가일 요금 엘리자베스에 그녀를 데리고 장소에서 존에 의해 생활에 집어넣으로 바늘 그녀는 자신의 배는 것을 알고 엘리자베스를 얻을 것이 포펫에서는 마리아와 함께 밤에 바늘 위다. 분명히 아비가일은 매우 파렴치한 사람이며,그녀는 심지어 다른 사람을 해치기 위해 자신을 해칠 용의가 있습니다. 그러나 그녀가 존을 얼마나 사랑하는지,그리고 그가 정말로 그녀에게 의미하는 바를 보여줍니다., 우리가 아는 한 그녀는 단지 열일곱 살이므로 우리는 그녀가 그와 첫 성적 경험을했다고 가정 할 수 있습니다. 그것은 또한 우리가 그를 얻기 위해 그러한 노력을 기울이기 위해 그녀를 판단 할 때 중요합니다. 하지만 우리가 볼 때 그녀가 어떻게 위협하는 다른 여자 그래서 그들은 그녀의 게임,우리는 그녀의 실제 문자에,어떻게 그녀가 될 수 있습니 진짜’악마’. 하자”중 하나를 호흡하는 단어,또는의 가장자리에,단어에 대해 다른 것들,그리고 내가 당신에 검은색의 끔찍한 밤과 내가 가져올 것이 뾰족한 계산할 것이다 떨다.,”21
프록터는 즉시 자신이 상처를 입었다 고 가정하지만,마을 사람들에게는 성자와 같은 것입니다. 그는 화가 나서 헤일에게 소리 지른다.”고소인은 항상 지금 거룩합니까? 그들은 오늘 아침에 신들의 손가락처럼 깨끗하게 태어 났습니까? 아픈 살렘 걷기 무슨 말해-복수는 살렘을 걷고있다. 아픈 복수에 내 아내를주지!”22. 그는 그를 설득 메리로 이동하는 법과 진실을 말하고 그 자신에게 원하고 법원은 자신에 대한 간음하는 심사는 애비는 너무 결백한 그녀는 것 같습니다., 그래서 그는 아비가일에게 자신의 불륜을 갱신 할 기회가 없다는 것을 보여주고 싶어합니다. 어쩌면 그렇게 말할 법정에 대한 그것을 자신을 제거에서 자신의 양심의 가책,는 것을 알기 때문에 될 것입니다 선고에 대한 처벌니다.
Marys story 가 법정에서 믿어지지 않을 때,그는 Abigail 을 창녀라고 부르며 그의 간음을 인정합니다. 엘리자베스는 가져 왔지만 그녀의 평소 행동과는 달리 그녀는 존스 좋은 이름을 구하기 위해 거짓말을합니다. 여기서 우리는 그녀가 정말로 그를 사랑하기 때문에 그녀는 행위에 대해 그녀는 자신의 성격이다., 도 프록터지가 예상되는 때,그녀는 가는 것을 확신했다는 그녀는 항상 진실을 말했”있는 그들을 수 없는 노래하고,그들을 수 없는 사람들 눈물-내 아내할 수 없는 거짓말을”23. 그러나이 경우 그녀는 그것을하고,지금은 그가 거짓말 쟁이 인 것처럼 보입니다. 애비도록 요청,그것에 대해 그녀와 다른 여자에 시작하는 장면 다시 말하는 메리는 매혹,그래서 그녀는 답하지 않는 비난하는 것은 아주 영리한 그녀. 이 문자 특성을 우리가 알고 있의 시작 부분에서 놀이,그녀가 모든 aviod 문제는 경우에도 그것을 의미하는 해 다른 사람입니다., Abigails 압력은 너무 압도적이어서 Mary 가 무너지고 소녀들과 다시 합류합니다. 그녀는 프록터가 거짓말을 말하게했다고 비명을 지르며,그는”악마의 남자”24. 프록터는 아비가일이 어떻게 마을을 완전히’요염하게’할 수 있었는지 믿을 수 없으며 화를 내며”신은 죽었다! 당신은 천국을 끌어 내리고 창녀를 키우고 있습니다!”25. 그래서 그는 체포된다.
세 개월 후에 우리는 프록터 및 엘리자베스에서 자신의 셀,그들은 여부를 설명하는 그는 고백해야 할 것입니다 때문에,자신의 생명을 구할 수 있습니다., 그가 원하는 그녀의 경우 그를 용서하지 않지만,때 그녀는”이것은 오 제로 내가 용서하는 경우에,당신을 알면 용서하지 않는 자신을”26,그는 여전히 자신이 죄인으로 생각하고 자신의 간음을 파괴의 정직하지만,엘리자베스 권장 그와 그를 보여주는 그의 미덕을,그녀는 것을 인정한 그녀는 부분적으로 책임에 대한 그것을”필요 차가운 아내는 프롬프트에 의문을 느끼고”27. 거기에서 우리는 그들이 서로에게 얼마나 의미가 있는지,그들의 사랑이 얼마나 깊은 지 봅니다. 과 아비가일가 실행된다 그래서”그녀는 아무 힘이 하나의 더 이상 그들을”28and 그래서 마지막으로 그들을 용서하다., 그녀는 약속을 지원하는 그를 자신의 결정에 상관없이 그것입니다-그래서 그는 결정을 고백하기 때문에 그가 그는 이미 사기,그리고 그는 양심의 가책을 거짓말을 위하여 법원은 자신의 생명을 구할 수 있습니다.
경우 심판은 질문에 그들은 그를 서명하도록 고백하지만,그가 하고 싶지 않기 때문에,그래서 그들은 사용하는 것이 그의 이름을 정당화하는 죽음의 문장입니다. 그러나 그의 이름은 그에게 매우 중요하며 그것 없이는 그의 삶은 무의미 할 것입니다”어떻게 내 이름없이 살 수 있습니까? 나는 당신에게 내 영혼을 주었다;나에게 내 이름을 남겨주세요!”29., 그들은 만족하지 않는 구두를 고백을 주장에서는 종이,그래서 그는 눈물을 그것이 자신의 죽음으로”자신의 선하심”이제 30.
존 프록터와 그의 마법-시험에서 살렘
세일럼은 청교도 마을,그래서 사람들을 강하게 하나님을 믿고 자신의 규칙 규칙은 하나님의”그분의 말씀처럼”십계명은 가장 높은 법을 그들을 위해. 그래서 뭔가 이상하다면 즉시 악마의 일이라고하며 관련된 사람들은 마녀라고합니다. 이것은 살렘에서의 개발을위한 전제 조건입니다.,
첫 번째 시간 프록터 얻고 있다는 것을 알고 마법이-시험에서 살렘은 때 그는 집에서 필드의 하루가와의 대화 엘리자베스에 대한 마리아들의 종입니다. 그는 금지한 마리아를 데리고 가서 살렘 자신의 동의없이,그녀는 그것을 무시하기 때문에 그녀는 자신을”공의 법원은”31. 그는 무엇인지 알 수 없습 법원 그녀는가에 대해 이야기와 믿을 수 없어 그의 아내가 그에게 이벤트에 대한 살렘입니다., 아비가일 것 같다”성자”사람들에게 마을에서,그녀는”은 다른 여자으로 법원의 경우,그들은 비명을 지르고 짖는 소리와 떨어지면 사람들은 박수에서 감옥에 대한 bewitchin 그들이”32. 존은 즉시 아비가일이 심사 위원들과 게임을하고”마을이 너무 어리 석다”는 것을 인정합니다 33 그녀 때문에. 그가 알고있는 여자가,누가 이상하게 행동하기 때문는 불길한 밤이었지 매혹지만,그들은 단지 충격이 있었기 때문에 그들이 발견되었에서 춤추는 숲. 그는 그들이 혼자있을 때 그것에 대해 말한 아비가일에게서 그것을 알고 있습니다., 그는 아비가일을 의심하지 않기 때문에 마을 사람들이 그를 믿을 지 궁금해합니다. 후에 그의 아내가 그를 비난했다는 그는 망설이기 때문에 그는 아직 갈망하는 일,그로 이동하기로 결정하는 법원을 말한 그의 이야기입니다. 을 때 헤일에 관해서 등급이 하우스는 그를 위로하고 그와 함께 그를 아주 잘 하지만 그들이 동의하지 않는 것들에 대해 발생합니다. 프록터가 첫 번째가 그를 생각하는 죄수들만을 고백에서 자신을 저장되는 교수형,그러나 헤일은 여전히 이 사건의 주술입니다., 이 대화에서 그는 엘리자베스가 법정에서 언급되었고 곧 마녀 사냥꾼이 도착하여 그녀를 감옥에 데려 간다고 말합니다.
Proctor 는 Mary 와 함께 법원에 가서 마침내 진실을 말하면 Abigail 은 물론 그것을 부인합니다. 프록터는 마리아를 돕고 싶어하며 아비가일을 창녀라고 부르며 간통죄를 인정합니다. 엘리자베스는 가져 왔지만 우리가 알고있는 것처럼 그녀는 존스 좋은 이름을 구하기 위해 거짓말을합니다. 그것은 경우에는 그가 거짓말쟁이이지만,이 순간부터 헤일 믿는 프록터가 정말 무엇인가에 이 코트도 있습니다., 을 때 일입니다 그것에 대해 질문,그녀와 다른 여자에 시작,비명을 시작으로 떨 경우에는 차가운 바람이 불고 말한 메리는 매혹니다. 지금은 많은 압력에서 마리에서 다른 측면에서 감독관,고 싶은 그녀를 행하는 진실에서,심판,알고 싶은 사람은 진실을 말하며,에서 아비들은 이제 그녀를 파괴하려고 때문에 그녀는 여자에 측니다. 이 때문에 그녀는 압력이 붕괴되고 다시 돌아하는 아비게일 측에서 울고 있는 프록터는 그녀가 그것을 말하고 그를 비난 것은”마귀는 남자”34., 프록터(Proctor)는 마을이 어떻게 발전하고 체포되는지에 놀랐다. 헤일은 이제 소녀들이 사기이며 더 이상 그러한 법원의 일부가 될 수 없다는 것을 깨달았 기 때문에 도망칩니다.
3 개월 후 Proctor 는 여전히 감옥에 있고 그의 매달려있는 날에 Elizabeth 는 그의 감방에 온다. 그녀는 그에게 말에서 무슨 일이 있었는지 그리고 그들에 대해 이야기하는 경우 그는 고백해야 할 것입니다 때문에,자신의 생명을 구할 수 있습니다. 그는 죽기를 원하지 않기 때문에 고백하기로 결정합니다. 그러나 위에서 언급 한 이유로 그는 자신의 고백을 찢어 교수대로 간다.,
시놉시스
읽을 때 이를 재생하는 것이 유용하 배경 정보를 보여줍니다 우리는 왜 아서 밀러이 쓴다.
첫 번째 중요한 점은 냉동는 사냥에 대한의 공산주의자.
밀러 시대에는 한국 전쟁과 같은 모든 작은 전쟁으로 미국과 공산주의 러시아 사이에 냉전이있었습니다. 이 상황에서 의원이 요셉은 레이몬드 McCarthy(1909-57)개혁하고자 했으며 미국 국가 시스템,그는 그것을”기반으로 충성미”35., 그래서 그는 어떻게 든 공산주의에 관여했는지 미국 국민을 조사했습니다. 그들은 특히 확인하고 핍박하는 미국 저자와 과학자,그리고 여러 그들의’블랙리스트’,그리고 그들은 결과적으로 게시하지 못 아무것도를 사용했 익명.
아서 밀러 자신이 문제점을 자유롭게 이동,그는 거절했다는 여권이 방문하기 때문에 브뤼셀에서 30 년대 그 표시에 관심이 마르크스주의와 1947 년에 그는 본서의 회의 공산주의 작가이다., 그 때문에 그는 몇 가지 작가로 이동하는 데 사용되는 공산주의 회의 및 지원되는 이러한 아이디어를,그러나 그는 항상 거부하였을 비난 그들이 그렇게는 경찰에 체포할 수 있다. 그는 이 모든 박해하고도 언급하기 전에 집위원회 워싱턴에서는 없었기에 그들에 대한 동정심이었기 때문에,의견의 극작가나 저작자가 허용되어야 한다는 것을 쓸고 싶지 않고”외부 압력에”36., 이러한 시대에 그가 쓴”도가니”그리고 당신 플레이 철저하게,당신은 그것은 단지에 대한 이야기를 존 감독관 및 마녀-시험에서 세일럼이지만,그것은 또한 심각한 비판의 매카시의 또는 이러한 박해에서 일반적입니다.
두 번째 요점은 실제 역사적 배경입니다. 아서 밀러 몇 가지 연구에 진짜 마녀-시험 살렘에서 1692 었기 때문에 매우 관심이 있습니다.
역사적인 세일럼 되었는 청교도 마을이다,그래서 유용하이 무엇인지에 대해 이야기하는 청교도들이 있었고 어떻게 그들의 사회 구성되어 있습니다., 미국의 청교도들은 그들 자신의 사회 제도를 만들기로 결정했다. 그들은 강하게 하나님을 믿고 십계명에서 특히 높은 법을 그들을 위해,그리고 그들로 돌아서는 교회를 설립하지 않았기 때문에 듣고 싶은 교황 말로만”순수한 하나님의 말씀”37. 그들은 사무적인 사람에 대한 언급없이 성경의 말씀을 믿었습니다. 그들의 율법은 하나님의 율법이었고”죄는 범죄였고 범죄는 죄”38.
살렘의 역사적 인물에 대한 흥미로운 사실도 있습니다., 실제로 존 프록터(John Proctor)는 60 세 이상이었고 아비가일은 열한 살이었습니다. 밀러는 그렇지 않으면 그들 사이의 일이 어떻게 든 상상할 수 없을 것이라고 바꿨다. 프록터는 또한 농부가 아니라 선술집 골키퍼였습니다. 그는 매우 하나님을 두려워하는 사람이었고,처형 전에 진짜’댄포스’인 코튼 매터와 함께기도했습니다. 그래서 우리는 밀러 일부를 변경 사실이 그래서 그의 메시지 될 것이 명확하고 독자를 볼 수 있는 그는 정말로 비판 맥시 떠나 다 기술입니다.,
중 하나 밀러 stylisic 장치에서 재생이 사용하는 것입 정품 언어의 17 세기에 포함하여 거짓 문법이 같다”했다는 그녀는 단?”39,”나는 종종 악마가 어딘가에 있는지 궁금해했다”40,”그 시간에 나는 아팠다”41 그리고”Goody”,”Goodwife”와 같은 오래된 단어. 그는 독자들이 그 당시의 인물로 자신을 식별 할 수 있도록이 기술을 사용했습니다. 그래서 당신은 당신이 모든 감정과 행동으로 살렘 사람들 사이에 있다는 느낌을 가지고 있습니다., 예를 들어,그는 프록터 말을 그의 마음을 공개적으로 그렇게 우리는 방법을 발견한 어떤 사람들은 그리고 재판관이다. 후에 우리가 발견에 대해 많이 밀러 기법을 조합의 역사를 가진의 문제는 자신의 시간,우리는 어떻게 인터넷 억세스를 즐길이 플레이가 어떻게 아서 밀러보고 자신을 존 Proctor.
“그가 살았다고 볼 수 있을 통해 뭔가의 영과 고통은 그의 창조의 존 Proctor,테스트에서는 불타는 도가니의 humanitys 에 대한 그것의 열정입니다.”42
3996 단어
참고 문헌
Bly,W., :Klett Lektürehilfen Arthur Miller”The Crucible”,슈투트가르트 1990Brodie,J.:Brodies Notes On Arthur Miller’S The Crucible,London1976Brinkmann,K.:Königs Erläuterungen und Materialien bd.142
세일즈맨의 죽음/도가니,Hollfeld,9. 판
Encyclopædia Britannica2001
Miller,A.:The Crucible,London,2000,3. 판
군주 참고:아서 밀 도가니,뉴욕,1965 옥스퍼드 고급 사전
사전-영어-영어-영어-영어
웹 페이지
www.angliacampus.com/public/sec/english/crucible/page27.htm www.에비 콤.,순/~tct/플롯 1.htm
www.ebicom.net/~tct/plot2.htm www.ebicom.net/~tct/plot3.htm www.ebicom.net/~tct/plot4.htm
www.evangelica.de/The_Devil_and_Arthur_Miller.htm www.orgram.org/17thc/crucible.shtml
1A.Miller,도가니 p.49
2ibid p.81
3Klett Lektürehilfen,도가니 p.16
4A. 밀 도가니 p.34
5ibid p.34
6ibid p.35.
7ibid p.63
8ibid p.35.
9ibid p.35.
10ibid p.28
11ibid p.28
12ibid p.28
13ibid p.28
14ibid p.28
15ibid p.29
16ibid p.29
17ibid p.,119
18ibid p.55.
19ibid p.55.
20ibid p.55.
21ibid p.26
22ibid p.72
23ibid p.98
24ibid p.104
25ibid p.105
26ibid p.119
27ibid p.119
28Klett Lektürehilfen,도가니 p.85
29A. 밀 도가니 p.124
30ibid p.126
31ibid p.53.
32ibid p.53.
ibid33p.54.
34ibid p.104
35Brodies 노트 도가니 p.8
36ibid p.10.
37ibid p.12
38ibid p.12
39A. 밀 도가니 p.99
40ibid p.34
41ibid p.,99
42Brodies 노트,도가니 p.11