랍비는 젊은이-서머스:생각 텍스트의 핵심이 무엇을 의미하는지 확실히 종교적인 유대인이라고 정의하는 방법에는 유대교가 성장하고 발달하였습니다. 할 수 있는 유대인이 오늘날과 관여하지 모든 생활에 유대인의 텍스트,하지만 그것을 형성하고 무엇이 유대교처럼 보이는 오늘입니다. 유대인이된다는 것은 종종 신앙의 일부라고하지만 실제로는 그보다 훨씬 복잡합니다.,
랍비나 Romain:그것은 멋진 태피스트리의 다른 색상 및 윤곽,그것은 감각의 개인 신원,그것의 가족의 구조는,그것의 일부가되는 넓은 지역 사회,링크된 감각로의 역사는,그것은 나 자신의 개인정의 값이 있습니다. 그것은 모든 것,그것은 위의 모든 것입니다.
랍비는 젊은이-서머스할 수 있는 유대인이지 않는 하나님을 믿기 때문에,어머니,또는에서 교양과 일부 지역 사회 개혁신의 아버지는 유대인,그리고 당신은 올렸으로 유대인. 당신은 유대인으로 개종 한 유대인이 될 수 있습니다., 어떤 사람들은 유대교에 대해 이야기적으로 경쟁하고,확실히 영국의 법률 용어로,우리는 우리 정의된 측면에서 경쟁하기 때문에 우리는 보호되는 인종에 의하여 법칙이다. 그러나 물론 당신은 종족으로 개종 할 수 없으며 유대인으로 개종 할 수 있습니다.
랍비나 Romain:주요한 텍스트의 유대교 성서,또는 좀 더 구체적으로 율법이 다섯 권의 책이 모세 때문에 사람들은 이 중요한 책이 지금까지 우리가 우려된다면,그것 때문에 모든 법률에서 왔습니다.,
Ilana Tahan:여기서 우리는 영국 도서관의 히브리어 컬렉션에있는 토라 두루마리를보고 있습니다. 이것은 우리가 컬렉션에 가지고있는 약 8 개의 토라 두루마리 중 하나입니다. 토라 두루마리는 만질 수 없습니다. 실제로 텍스트는 일반적으로 나무 또는은 또는 뼈로 만들어진 포인터로 따라야합니다. 이 경우 우리는 회당 서비스에 적합하지 않기 때문에 토라 스크롤을 만질 수 있으며 불완전합니다. 그것은 유대교에서 가장 신성한 대상입니다.,
랍비는 아브라함이 부과:지금은 전통적인 믿는 유대교 율법이 주어졌을 유대인들에 의해서 모세에게 하나님을 시내 산에서.
랍비는 젊은이-서머스:에서 진보적인 움직임에서 개혁과 자유주의 유대교를 우리는 이해하고 율법과 히브리어 성경으로 문서의 유대인의 역사는 우리의 이야기,일부는화 tellings 우리의 이야기입니다., 그러나 의미하지는 않는 그들은 중요하지 않습니다,그들은 우리가 어떻게 반영하고 우리 주변의 세상에 대해,그들이 잘 수 있습에 의해 영향을 받은 하나님에 따라서 우리의 이해,그러나 그들은 또한에 의해 영향을 받는 시간 그들이 서면,그들은 있을 수 있습하는 오류를 통해서 오는 사람들이 그들을 쓴 아래로,우리는 격투하는 사람들과 텍스트를 통해 이러한 렌즈.
랍비는 아브라함이 부과:우리의 전통을 읽고 전체가 율법이나,이는 보는 모든 유대인들 알마다의 세부 사항은 다섯 권의 모세입니다., 어떻게 많은 모든 유대인들은 연구 율법을 많이 다릅니다,사람에서는 시간을 줄 것이다 매일을 연구하는지 여부,그것은 탈무드는지 여부,그것은 다른 랍비는 작품인지 여부,성경을 연구합니다. 다른 사람들은 하루에 한 시간 밖에 걸리지 않을 수도 있습니다. 다른 사람들은 하루에 30 분 밖에 걸리지 않을 수도 있습니다. 하지만 개념 연구의의 율법은 매우 중요하며,그것은 더 많은 공부보다는 다른 아무것도 보존되어의 통일성을 유대인들과 사람들을 유지의 중요성을 이해하는 다양한 계명의 율법.,
Lev 테일러:우리가 무엇을 하고 있고 이들을 보고 그들은 무엇을 의미 우리를 위해,그리고 찾는 저의 세대와 세대의 고대 지혜 그리고 우리는 볼 수 있으로 그것이 무슨 관련이고 우리는 무엇을 필요로 하는 우리의 세계에서 오늘입니다.
Ilana Tahan:Talmud 는 유대인의 삶과 관련된 모든 랍비 법의 코퍼스입니다. 에 대영 도서관 우리는 매우 운이 좋기 때문에 우리는 많은 서로 다른 버전의 바빌로니아의 탈무드뿐만 아니라 예루살렘 탈무드., 내가 처리는 여기서 가장 중요한 버전의 바빌로니아의 탈무드에서 인쇄되었다 베니스에서 다섯 볼륨 사이 1519 및 1523.
Cassy Sachar:유대인 텍스트할 수 있는 엄청나게 어렵고 도전적인 부분적으로 실질적으로 때문에 사이의 언어 히브리어,Amariac 와 호스트의 다른 언어는 당신이 노력하고 처리합니다. 때로는 번역을 통해 그들에게 오는 그들의 기쁨은 당신이 정말로 깊이 침투해야한다는 것을 의미합니다.,
Lev 일:탈무드는 놀라운 텍스트,또는 텍스트,그리고 그것을 연구하고 같은 느낌으로 들어가는 완전히 다른 세계,그것은 완전히 다른 스타일의 논리,그것은 완전히 다른 문화,그것은 완전히 다른 언어입니다. 그것은 느낌이 같은 종류의에 참여하는 대화의 일어나고 있는 수 세기 동안,또는 수천 년이 지금,사이 현인 세대에 걸쳐,그리고 유대인들 사이에 모든 시간입니다. 및에서 그것을보고,그리고 어떻게 그들이 변론하는 방법,그들이 상상하는 것,그리고 그들은 말했다,그리고 법률들이 함께했다., 우리가 단지 역사를 바라 보는 것이 아니라 미래가 어떻게 될 수 있는지에 대한 가능성이있는 것처럼 느껴집니다.
랍비는 젊은이-서머스:우리가 더 이해하는 유대인 텍스트를 더욱 아름다움과 다양성에는 유대교 제공할 수 있는 개인으로서 우리하고 미국으로 커뮤니티입니다.
Ilana Tahan:우리가 여기서보고있는 것은 1320 년경 스페인 북동부의 카탈로니아에서 만들어진 원고입니다.
랍비 영소머스:학가다는 우리가 유월절 세더에서 사용하는 책입니다. 그것은 거의 유월절 Seder 에 대한 서비스 가이드입니다., 하지만 그것이 의미의 이야기,그것은 말하고의 이야기,그리고 흥미롭게도 우리는 말하지 않는 이야기를 통해의 이야기를 출애굽기는 것이 가장 확실한 방법은 이야기를 들려주의에서는 무슨 일이 있었고 유월절을 지키고 계셨습니다. 그것은 많은 랍비는 논평,그것의 많은 해석과 방법의 말 하려고 하는 이야기에 창조적인 패션을 격려하는 사람들에 Seder 고 질문하고,아이들을 격려하여 이해에’오늘의 조금 다른 무슨 일이 일어나고 우리는 왜 다른 일을’., 우리가 정말로 프레임을 많이 구조의 Haggadah 주위 사람들을 격려에 대해 다시 생각하고 이야기하는 많은 질문을 물어,그리고 이를 기념하기 위해서 주제의 유월절이 출애굽기,자유와에서 출시 된다.
Ilana Tahan:이 책은 분명히 잘 사용되었습니다. 그것을 소유 한 사람들은 유월절을 위해 그것을 사용했으며,그 증거는 우리가 원고 전체에서 발견 한 얼룩과 얼룩입니다., 이들은 일반적으로 얼룩 와인,중에 있기 때문에 유월절 Seder,축제 식사를 우리가 생각하시는 컵의 와인이지만,또한 얼룩이고에서 얼룩 음식,그리고 어쩌면에서 부스러기 다른는 식품 가족 또는 소유자가에 사용되는 유월절이다. 에서 모든 단계에서 현대적인 Haggadot 당신이 일부 지침은 무엇으로 당신이 할 수있어 가지고 있는지,당신의 손을 씻는지 또는 당신은 축복,또는 마실 때 첫 번째고,두 번째,세 번째와 네 번째 컵입니다., 우리는 것을 먹고 일정 금액의 특별한,특정 음식,그리고 다시는 그들이 각각,상징적 의미로 쓴 나물,그 상징 쓴 회로 했다 그들은 이집트에서 노예.
랍비는 젊은이-서머스:내 Seder 내가 이제 일반 Seder 플레이트 상징으로 장려하는 사람들이 질문을하고 기억한 테마의 유월절 Seder,그리고 나는 대안을 추가 Seder 플레이트의 일부와 함께 이러한 새로운 의식이 등장했다., 나의 조각을 넣어 초콜릿 또는 일부 커피 콩을 대표하는 아이디어는 우리가 해야에 초점을 구입하려고 공정한 무역 음식 때문에 우리는 물건을 구입하지 않은 공정한 무역을 우리는 노예로 다른 사람,그리고 이것은 축제 자유입니다. 으로 사람들을 추방 된,우리는 우리 속 이야기는 상속되고 있는 우리는 우리의 텍스트와 우리의 이야기를 우리와 함께이기 때문에,그들은 훨씬 더 많은 휴대용 무엇보다도,그리고 당신이 된 사람들은 방황하는,내가 무엇이라고 생각 바인딩 사람들이 함께합니다.