Madame Lelica

사회학에 대한”Auguste Comte”의 기여!

Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte 는 1798 년 1 월 1 일 프랑스 남부의 Montellier 에서 태어 났으며 1857 년에 사망했습니다. 그는 인간 사회의 뚜렷한 과학에 대한 필요성을 깨달은 최초의 사상가였습니다. 그는 사회학의 아버지로 간주됩니다., 그는 아버지로 간주하지 않기 때문에 그 중요한 공헌을 하기 때문을 만드는 사회학회의 또는 과학의 인간의 행동을 했다.

Comte 먼저 준 이름이”사회적인 물리학은”과학에 의해 발명이 그 그러나 나중에 그가 만들어낸 용어 단어는”하이브리드 사회학 용어는 합성의 라틴어와 그리스어 단어를 설명하는 새로운 과학이다.,

Comte 가 프랑스에서 출산하는 기간은 매우 중요했습니다. 프랑스의 사상 세계가 두 부분으로 나뉘어지면서 프랑스에 혼란이 있었기 때문입니다. 한 부분은 혁명적 사상가들에 의해 지배되었고 다른 부분은 종교 사상가들에 의해 지배되었다. 그러나 콩트는이 두 가지 사고 방식에 반대하여 과학적 전망과 과학적 분석에 중점을 두었습니다. 그는 자신의 시대 이전에 우세한 사회 사상을 조직하고 분류했습니다. Comte 는 그의 신용에 많은 중요한 작품을 가지고 있습니다.,

Comte 의 중요한 작품”사회 재구성에 필요한 과학적 연구 프로그램”은 1822 년에 출판되었으며,그의 생각의 개요를 담고있다. 그는 또한 많은 책을 썼다.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다. 긍정적 인 철학(1830-42)

2. 양성 정치 시스템(1851-54)

3. 종교 인류의(1856)

Comte 낳았지만 구체적인 방법론을 공부한 지식도 분석의 진화 인간의 생각과 다양한 단계에 있습니다. 그는 일방적 인 진화론을 발전시켰다., 콩트 개인의 마음과 인간 사회에 따르면 완벽의 일부 최종 단계로 이어지는 역사적 진화의 연속적인 단계를 통과. 의 원칙에 의해 개발되 Comte 의 연구에서는 인간의 사고 가정은 점진적 진화와 개발에서 인간의 사고로 알려져 있다.법률의 세 가지 단계의 생각을 가지고 있습니다.

3 단계의 법칙:

Comte 에 따르면 그것은 지적 발달의 보편적 법칙이다., 에 따라 그에게”각 지점의 우리의 지식을 통과하는 세 가지 다른 이론적 조건에 대한 신학적 또는 가상의;형이상학적 또는 추상적이고 과학적 또는 긍정적이다.”이 율법의 세 단계기 때문에,그것에 따르면,인간의 사고를 겪은 세 가지 별도의 단계에서의 진화와 개발이다.인간 마음의 진화는 개인의 마음의 진화와 평행을 이룬다”고 말했다., 그에 주로 초점을 맞추어 단계에서 개발과 진보는 인간의 마음을 강조하는 이 단계는 관련으로 병렬 단계에서의 개발은 사회적기,소셜 유닛,소셜 조직 및 물의 조건 인간의 삶입니다.

Comte 의 진화 이론이나 법률의 세 가지 단계를 나타내는 세가지가 있는 지적 단계를 통해 세계에 갔습니다. 그에 따르면,뿐만 아니라 세계 과정을 통해 이동하지만 그룹,사회,과학,개인과 심지어 마음을 통해 이동합니 같은 세 가지 단계가 있습니다., 각 성공 단계가 선행 단계보다 우수하고 더 진화되도록 인간의 생각에 진화가 있었다으로. 그러나이 세 단계는 다음과 같습니다:-

(a)신학 적 또는 가상의 단계.

(b)형이상학 또는 추상 단계.

(c)양성 또는 과학적 단계.

(a)신학 적 또는 허구 적 단계:

이 단계는 3 단계의 법칙의 첫 번째 단계였다. 그것은 서기 1300 년 이전의 세계를 특징으로했습니다., 이 단계에서 콩테에 따르면”일반 또는 특수 여부 모든 이론적 개념은 슈퍼 자연 인상을 부담”. 남성의 모든 활동은 초자연적 인 힘에 의해 인도되고 통치되었다고 믿어졌습니다. 이 단계에서 사회와 물리적 세계는 하나님에 의해 생산되었습니다. 이 단계에서 인간의 생각은 신학 교리에 의해 인도되었다. 그것은 논리적이고 질서 정연한 사고의 부족으로 표시되었습니다. 신학 적 사고는 비 과학적 전망이 특징입니다.

자연적 사건은 신학 적 사고의 주요 주제였다., 일반적인 자연 이벤트는 이벤트의 신학 적 해석을 향해 사람을 경향이있다. 다른 사건의 자연적인 원인을 찾을 수 없습니다신학 적 남자는 상상의 또는 신성한 힘에 그들을 속성. 신성한 또는 상상의 조건에서 자연적 사건에 대한 이런 종류의 설명은 신학 적 사고로 알려져 있습니다. 비의 초과 또는 부재는 경건한 즐거움이나 불만으로 인한 것으로 믿어졌습니다. 마술과 토템주의가 강조되었습니다.

이 단계에 의해 주도되고 있었장합니다., 그것은 묵시적 믿음에서 또 다른 세계 상기 있는 신의 힘에 어떤 영향을 통제되는 모든 이벤트는 이 세상에서. 다른 말로하면,이 신학 적 단계에서 모든 현상은 어떤 초 자연적인 힘에 기인한다. 슈퍼 자연력의 개념 자체는 4 개의 하위 단계를 거칩니다. 다시 말해 콩테는 신학적 단계를 다음의 네 단계로 나누었다.,

(나)주물숭배

(ii)의인

(iii)다신론

(iv)일신론

(나)주물숭배:

그것은 첫 번째 주요 하위 단계에서 신학적인 사고 단계입니다. 이 단계에서 사람들은 모든 대상이나 사물에서 하나님이 거주했다고 생각했습니다. 페티시즘은 비 살아있는 대상에 어떤 살아있는 정신이 존재한다는 믿음의 일종입니다.

(ii)의인:

그것은 두 번째 하위 단계에 대한 신학적인 단계입니다., 인간 사고의 점진적인 발전으로이 단계의 발전을 초래 한 인간 사고의 변화 또는 개선이 발생했습니다.

(iii)다신론:

시간의 흐름에 따라 인간의 마음이 발전하고 사고의 형태로 변화가 일어났다. 다신론으로 알려진 페티시즘과 의인화보다 더 진화되고 발전된 단계가 나타났다. 많은 물건이나 많은 물건이 있었기 때문에 신들의 수가 곱해졌습니다. 그래서 사람들은 다수의 신들의 숭배에 종사하는 것으로 밝혀졌습니다., 그는 각각의 모든 신이 어떤 확실한 기능을 가지고 있으며 그의 행동이나 운영 영역이 결정되었다고 믿었습니다. 이 단계에서 인간은 하나님의 또는 자연의 힘을 분류했다.

(iv)일신교:

시간의 흐름과 함께 인간의 마음에 더욱 발전하고가 발생한다 변화와 발전의 형태로 생각입니다. 일신론으로 알려진 더 진화되고 발전된 단계가 발생했습니다. 이것은 신학 적 단계의 마지막 하위 단계입니다. 이 단계는 많은 신들에 대한 이전의 믿음을 하나의 신에 대한 믿음으로 대체했습니다. ‘모노’는 하나를 의미합니다., 그것은 세계에서 시스템의 유지를 책임지고있는 한 신이 최고라는 것을 암시했다. 이러한 유형의 일신론 적 사고는 비합리적인 사고에 대한 인간 지성의 승리를 표시했습니다.

(b)형이상학 적 또는 추상 단계:

이것은 대략 서기 1300 년에서 1800 년 사이에 발생한 두 번째 단계입니다. 이 단계에서 추상적 인 힘이나 힘이 세상의 모든 사건을 인도하고 결정했다고 믿어졌습니다. 그것은 구체적인 신에 대한 믿음에 위배되었습니다. 인간의 생각에 이성의 발전이있었습니다., 이 사람에 의해 모든 활동을 통제하고 인도하는 초자연적 인 존재라고 생각하는 것을 그만 두었습니다.

그래서 그것은 단순한 수정의 첫 번째 중 하나는 버려 믿음은 구체적인 하나님입니다. 에 따라 Comte 에서”형이상학적 상태는 변경의 첫째,마음을 가정한 대신의 초자연적인 존재,추상적인 힘을,진정한 엔(는 의인화 추상화)에서 고유한 모든 존재가 및 생산 가능한 모든 현상입니다.,”이 단계에서 첫 번째 단계의 초자연적 인 힘의 위치는 추상적 인 원칙에 의해 점령됩니다.

(c)긍정적인 단계:

마지막의 마지막 단계는 인간의 사고 또는 인간의 마음이었다는 긍정적인 단계이나 과학적인 단계는 입력으로 세계에서 1800. 이 단계는 과학에 대한 믿음으로 특징 지어졌습니다. 사람들이 지금은 포기하는 경향이 검색에 대한 절대 원인이(하나님나 자연)및 집중하는 대신에서의 관찰을 사회적,물리적인 세계에 이 검색에 대한 법니다.,

Comte 관찰과 사실의 분류에 따르면 과학 지식의 시작이었다. 그것은 산업 관리자와 과학적 도덕적 가이드에 의해 통치되었습니다. 그래서이 단계에서 제사장이나 신학자들은 과학자들에 의해 대체되었습니다. 전사들은”산업가”로 대체되었습니다. 관찰은 상상력보다 우세합니다. 모든 이론적 개념은 긍정적이거나 과학적이됩니다.

그래서 그것은 결론 수 있습니다 첫 번째 단계에서 마음에 설명한 현상에 의해 돌들을 초자연적 능력 또는 하나님입니다., 두 번째,형이상학적 단계,단순한 수정의 처음에 그것을 마음을 억제하는 추상적인 힘을 생산하는 모든 현상을 보다 초자연적인 존재입니다. 마지막 단계에서 인간은 법을 수립하기 위해 객관적으로 자연과 인류를 관찰합니다.

지적 발달의 세 단계에 해당하는 사회의 두 가지 주요 유형이있다(i)사회의 신학 적 군사 유형;(ii)산업 사회.

비판:

Comte 의 3 단계의 법칙 이론은 비판에서 자유롭지 않습니다.,

에 따라 교수 Bogardus,Comte 하지 못한 가정은 네 번째 생각하는 단계,즉 전문 생각하는 단계는 단순히 사용을 강조한 자연의 힘입니다.