으로 흰색 사람들은 기본 수혜자들의 레이스,카테고리를 갖는 백인들을 제어할 수 있는 수동으로 다른 그룹만의 또 다른 예로는 흰색 권한이 있습니다. (뛰어 올라라. )
3.3 백인 우월주
화이트 패권은 하나의 메커니즘의 인종차별,그것을 포함한 값을,의식이 있으나 신념,공식 사회 구조는 유지하기로는 흰색 사람들은 우수한 사람들의 색깔이 있다., 누 이해의 백인 우월주의 이미지를 연상의 나치 독일이 세계 대전 동안,또는 Klu 깔깔이 미국에서 이전에는 1960 년대의 시민권 운동,또는 네오 나치의 움직임과 다른까지 오른쪽 그룹을 되찾기 위해 다음과 같습니다. 그러나 실제로 백인 우월주의는 백인이 정치적으로 지배적 인 국가에서 편견과 차별을 지탱하는 이데올로기입니다.,
순결은 과정으로는 흰색 사람들을 인정하지 못한 경쟁은 어떻게 영향을 주는 그들의 삶은 개인 혜택의 생활에서 사회의 순결을 중심으로합니다;그리고 백인 우월주의 정치적 성과의 인종 버퍼입니다. 미디어의 불편과 함께 사용하여 문구는 백인 우월주의(선호하는 대신에”Alt”오른쪽)이 좋은 예의는 방법을 사회적기관 영속시키는 연결이 없이 순결하고 백인 우월주.,
에서 자신의 독창적 인 작품,백색 나라,인류학 교수 Ghassan 페 공부한 백인 우월주의로 일상적인 사건을 통한 방법으로는 흰색들에 대해 이야기 나라입니다. 예를 들어,한 여자는 그는 인터뷰를 했다는 히잡에서 이슬람 여성을 걷는 거리에 의존했 인종적인 고정관념을 정당화하기 그녀의 아이디어. 그녀는”무슬림은 더럽다”,”아랍인은 야만인이다”(다른 사람들의 열등감에 관한 식민지 이데올로기)와 같은 것을 말했다., 또한 그녀는 그린에 민족하고 문화적인 고정관념을 전달하는 판단에 이슬람교와 같은”그들은 알지 못하는 아이들”(을 다시,또 다른 식민지 전략는 소수님의 기본적인 존중). 그녀는 또한 명백한 증오를 표했다(“나는 그들을 싫어한다”).
백인 우월주의 깊이 개최 보는 사람들은 흰색 설정할 수 있습니다 표준에 대한 행동,값,그리고 표현에 대한 국가에 속하는. 또 다른 사람은 하게의 주장을 이렇게 요약합니다.,”
Edward 는”otherness”라는 개념을 통해 설명 된 동양주의를 보여 주었다고 말했다.””서구”담론은 인종적,민족적 차이를 안경이 두려워하고,이국화되고,지배 할 수있는 것으로 상승시킨다. 이것은 문학과 미디어와 같은 문화적 메커니즘을 통해 확립됩니다. 백색도는 누가”다른 사람”인지 또는 문화의 바람직하지 않은 요소를 정의합니다.
특정 문화 집단의 바람직하지 않은 것에 대해 듣는 것은 매일의 의식입니다., 뉴스를 읽거나 체크인 시사 보여 코딩에 대한 문의에 대해 인종 열등감에 사람들의 색상의 여부를,그것은으로 인해 인식의 범죄,게으름은””또는 부족한 신뢰합니다. 는 동안 많은 흰색 사람들도 인정한 문으로”인종차별,”그들은 거의 이런 편견을 인정합니까? 백인 우월주의는 호주의 정치 경관이 인종에 기반한 겁쟁이에 의해 끊임없이 지배 된 이유입니다. 백인 우월주의는 폴린 핸슨(Pauline Hanson)과 20 년 동안 연방 정치에서 한 국가의 지속적인 존재입니다., 그것은 16 년 동안 해외 감옥에 무슬림 망명 신청자들을 가두어 놓은 인도주의 프로그램입니다. 백인 우월주의는 이러한 인종 차별 패턴을 해결해야 할 다른 사람의 문제로 정상화합니다. 백인은 직접적인 영향을받지 않으므로 불평등은 방해받지 않고 계속됩니다.
다음 섹션에서는 교차성의 렌즈를 통해 반복되는 테마를 함께 묶습니다. (또는 뛰어 오르십시오. )
Intersectionality
사회학의종 사용하여 역사적 기록 및 경험적 조사를 theorise 는 방법은 인종적 이념 설립되었고 그들이 어떻게를 유지하는 데 사용되는 계층., 예를 들어,그들이 어떻게 적용하는 방법,그들은 시간이 지남에 따라 변경되며,이에 따라 다릅 사회입니다. 사회 학자들은 또한 사회 제도가 인종 범주 전반에 걸쳐 불평등을 생산하고 유지하는 방법을 분석합니다. 이 포함한 어떻게 인종 불평등에 의해 영향을 받는 다른 사회적 정체성과 같은 성별,종류 및 성적. 우리는 또한 제도적 과정이 현재의 식민주의의 역사와 영향에 의해 어떻게 영향을 받는지 연구합니다., 사회학도 분석이 어떻게 경쟁 패턴에 영향을 미칠 사회 경제적 이동성,마이그레이션,민족주의,세계화와 intersectionality(는 방법과 불평등,상호 연결되어 있고에 의해 영향을 받는 다른 사회적 id).
는 수십 년 동안 연구하고 생명의 이주민 여성,1989 년에,사회 교수 Gillian Bottomley 및 인류학 박사 마리 드 Lepervanche 게시된 인종,종류와 성,호주에서는 볼륨에 초점을 맞추고의 교차 사회적 정체성에 영향을 준 여자 경험의 불평등을 겪고 있습니다., 컬렉션하는 방법을 보여 인종주의 이데올로기준화 이주 여성들의 사회적 위치,그러나 그것은 또한하는 방법을 보여 문화,종교 그리고 클래스에 의해 사용되었 이민자들을 불러요 변경합니다. 세 년 후,Intersexions 사이의 관계를 조사 성별,계층,문화와 인종을 보여주는 방법 이주자와 원주민 여성이 동시에 협상 성 불평등에서 자신의 민족뿐만 아니라 지역 사회에 인종 차별에서 광범위한 사회입니다. 이 작품의 몸 전기 때문 할 필요성을 강조하여 경험적으로 탐구하는 여러 형태의 탄압으로 성별하고 인종주의 초점입니다.,동시에 대부분의 학문적 분석은 소수 민족 여성의 삶을 연구하지 않는 한 여전히 인종과 성별의 개념을 분리합니다. 이것은 백색도를 다른 모든 연구의 기본 위치로 남겨두고,차례로 학계의 인종 불평등을 재현합니다.
에서’소까지 흰색 여자,박사 Aileen Moreton-로빈슨,a Geonpul 여자,보여 정확하게 이 시점으로는 방법을 보여주는 호주의 페미니즘을 적용하지 않고 있습니다 백인 특권과 권력이 정상화되고 식민주의가 재현됩니다., 화이트 여성할 수 있을 나타내는 모든 여자 종종 방법으로는 더럽히,침묵이나 손해를 꾸밉 지식이다. Moreton-Robinson 박사는 호주 페미니즘과 학문적 실천을보다 광범위하게 재구성하기 위해 원주민의 관점을 학계의 중심으로 가져와야한다고 주장합니다. 마찬가지로 원주민의 관점에서 섹슈얼리티를 조사하면 인종과 식민주의에 대한보다 응집력있는 이해가 열립니다.
교차성에 대한 최종 사례 연구를 살펴보고 아래에서 추가 리소스를 찾으십시오. (또는 뛰어 오르십시오., )
사례 연구 4:정체성의 교차점
인종과 마찬가지로 민족은 사회 건설입니다. 일부의 개념 민족할 수 있습을 포괄의 아이디어를 타고난의 친족 관계,혈통,ancestry,그 기업의 지역 문화입니다. 더 많은 지점,그러나,민족성은 뚜렷한에 의해 공유된 믿음에 관한 일반적인 하강:는 사람들이 무엇을 유지하기 위해 함께 그들의 문화 유산을 보유하고 있습니다., 민족에 의존하는 사회적 상호 작용을 모두 사이에 회원의 민족,오는 사람들에 동의 특정한 문화적 특성 뿐만 아니라,사이 소수 및 대부분 그룹들은 그들의 유사점과 차이점이 있습니다. 즉,”그들 없이는”우리”라는 개념이 없을 수 있습니다.”
로 질리안 Bottomley 에 넣는 그녀의 종이,”식별,”민족 id(그것은 우리가 어떻게 느끼는지에 대한 우리의 문화적 기원)지만,그것은 또한”조합의 자기 식별 및 식별을 다른 사람입니다.,”일부 그룹은 허용되지 않는 쉽게 주장을 자신의 민족성 때문에 인종 차별적인 프로세스,같은 이주-호주인들과 똑같이 느낄 수 있습 그리스-호주,또 두 번째 세대 이주노 호주에서 태어나 더 강한 연결을 그들의 부모는’생가 등이 있습니다. 그들이 느낄 수은”완전히 호주,”하지만 그럼에도 불구하고,고려하지 않은”호주에 의해”호주 흰색이 대부분이다.
우리가 볼 수 있는 방법을 민족이 사회적으로 건설이지만,또한 영향을 받는 인종,성별,성적,수업과는 다른 사회적 차원은 우리가 생각할 때의 역할에 대해 사회적 컨텍스트입니다.,
나의 초기 연구에서,나는 라틴어와 터키 배경의 젊고 이성애 이주 여성에 대한 정체성의 교차점을 연구했다. 그들은 주로 노동 계급과 멜버른의 다문화 서부 교외에서 살았습니다. 대부분은 3 차 교육을 받았습니다. 여성들은 가족의 배경 문화와 강한 연관성을 가지고있었습니다. Latin 여부 확인과 부모의 국가를 원산지(예를 들어,그들의 정체성되는 아르헨티나)및 그들은 또한 연결 panethnic 의 정체성되”라틴어입니다.,”어떤 이러한 여자의 말했다 그들은 자신이라고 라틴-호주하지만,하나의 느낌으로만 호주(즉,그녀는 거절 그녀는 칠레의 배경 때문에 부정적인 성별을 경험).
터키 여성으로 자신을보고 똑같 터키-호주하지만,일부 식별로 더 이슬람 터키-호주입니다. 이 여성들에게 종교적 정체성은 터키인이나 호주인보다 더 중요했습니다. 다음과 같은 라틴 참가자,터키어 여성 문제 표현한 호주의 정체성 때문에 사람들이지 않은 그들을 고려주., 그들은 끊임없이 호주인을”보지”않는다고 들었습니다. 터키와 라틴 여성 모두 호주에서 그들의 민족에 대해 끊임없이 의문을 제기했으며,사람들은”어디에서 왔습니까?”너무 자주,많은 사람들의 지친 이 질문과 그것의 의미는 그들이 허용되지 않으로 호주입니다. 모든 여성이 직면한 인종차별,는 또한 어렵게 자신을 호출하는 호주에도 그들의 대부분을 느꼈다는 부분적으로-호주입니다. 한 라틴 여성이 말했듯이,호주인으로 받아 들여지기 위해서는”당신은 앵글로 여야하고 나처럼 보이지 않아야합니다., 나는 그것이 정말로 피상적이라는 것을 알고 있지만 사람들이 처음에 보는 것입니다. 그들은 당신이 처음으로 자신을 소개 할 때 당신의 성격에 대해 생각하는 것을 멈추지 않을 것입니다.”(뛰어 올라라. )
그들이 해외 여행을 할 때,그러나 모든 여성들은 그들의”호주 쪽”을 강하게 느꼈습니다. 부모님의 출신 국가에서 가족과 함께 방문하는 동안에도 다른 사람들은 그들이 다르다는 것을 알았습니다. 해외에,대부분의 사람들은 그들이라고 호주:그들이 입고 이야기 다르게 다른 사람들,그리고 그들은 다른 아이디어에 대해 생명., 한 여자 설명합니다:
“우루과이에서 나는 것’이라는 호주’,’캥거루’,사촌들이 알고 있었습니다. 그들은’너는 호주 야,너는 호주 야!’그리고 솔직히 말해서,내가 거기에있을 때 나는 실제로 호주인이되어 매우 자랑스러워했습니다!”
호주에도 불구하고,없으로 보이는 호주의 모든 여자 종사했다와 호주의 가치는 그들로 정의 평등과 다문화., 성 평등에서 특정 정보를 자신의 idnetities 으로 변환하는 성별 규범에서 그들의 가족,인종 지역 사회와 더 넓은 호주 사회입니다. 다문화주의에 초점을 맞추는 것은 또한 자신의 경험을 소외시키는 백색성에 대한 개념을 거부하는 방법이었습니다. 그들은 그들이 노출 된 인종 차별주의와 성 차별주의를 이해할 수있는 방법으로 자신의 문화가 국가에 기여한 방식을 강조했습니다.
추가 리소스
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