이외에 설립 장소,로리 윌리엄스 마련하는 데 도움이 기초한 원칙입니다. 그런 이유로,그의 유산은로드 아일랜드 근처 어디에도 오지 않을 사람들에게 중요합니다.
자유의 양심 때때로”예배의 자유”또는”종교의 자유”–의미는 단순히 자유에서 예배를 하나의 자신의 방법으로 권한을 포함하여하지 않는 예배입니다. 그것은 또한 수 간체를 한 단어–co-existence–를 제외하고는 단어는 의미는 하나의 그룹에서 힘을 견뎌냈다., 주어진 방법을 느슨한 원래 기관에 있었다드 아일랜드,얼마나 많은에 의존 지원 주메리카 원주민에 의해,그것은 아마도 더 정확한하는 간단에 초점을 자유입니다.
로드 아일랜드가 설립되기 전에 종교는 국가 내에서 국가와 그룹을 분리시키는 엄청나게 분열적인 힘이었습니다. 로저 윌리엄스의 가장 예리한 통찰력 중 하나는 종교와 정부 사이에”분리의 벽”이 건설 될 수 있다는 것이 었습니다., 의 분리는 교회와 국가가 암반의 아이디어가 미국,안치에서 헌법을 헌법에 의해 허용 수십억 전 세계적으로 합리적인 조치는 위협 종교도 있다.
기록 된 역사의 대부분을 위해,그것은 그렇게되지 않았다. 1636 년 이전에는 지구상의 거의 모든 정부가 영적뿐만 아니라 정치적 우려에 대한 책임을 맡았습니다. 매사추세츠를 설립 한 청교도들조차도 그들을 융합시키기를 열망했습니다., 하지만 그들은 몹시 망 방법들었습 핍박을 받은 종교 기관 영국에서,그들은 생각하지 않을 녹이는 연결이 사이의 교회와 국가는,그들은 단순히 수행하기를 희망에 자신의 방법에 차이가 있습니다.
로저 윌리엄스는 달랐다. 는 순간부터의 자신의 도착,그는 혼란스러운 질문들에 대한 새로운”성경에 연방,”으로 매사추세츠 좋아의 생각을 자체,그리고 그 방법은 병합 시민이고 종교적인 기관이다., 그는 싫어 특정한 신념과 관행을 예방 땅에서 미국 원주민들을 거부에서 별도 영국의 교회나에 들고 의식을 상속에서 영국의 교회. 그러나 그는 또한 이러한 신념이 종교적 권위와 정치적 권위를 하나로 결합한 정부에 의해 시행되는 방식을 싫어했다., 이야기를 통해 자신의 소원에서 식민지도,우리가 듣고 그는 그 회의에서 자신의 집에서 살렘 그가 말할 수 있는 자유롭게 주제에는 그를 귀찮게 하고,설교는 종교적 주제에 구조되었에 의해 제어되지 않습니다. 는 종류의 무료 운동의 생각을 자유의 음성 뿐만 아니라의 종교했을 저주하는 지도자들은 보스턴(사람을 억제와 비슷한 종류의 모임도 앤 Hutchinson 후 곧)., 그것은 자연스럽게왔,그러나 제자의 에드워드 콜라,누구의 가장 유명한 맥심은”사람의 집에 그의 성 등이 있습니다.”
그에게서 강요 당했을 때,Roger 는 Providence 에서 자유로운 사고의 더 강한 아키텍처를 구축하기 위해 돌 보았습니다. 그곳에서 사람들은 양심에 따라 예배하는 것이 훨씬 자유로 웠습니다. 심지어는 그룹 Roger 윌리엄 찾을 불쾌–퀘이커스,예를 들어–을 허용한 숙박 시설에서 로드아일랜드. 의 끝으로,17 세기에 유대인들이 생활 뉴포트에는 것을 증명도 비 그리스도인들에 오신걸 환영합 식민지는 눈에 띄게 다른에서 이용하실 수 있습니다.,
그의 긴 인생을 통해,로저 윌리엄스는이 원칙을 위해 일어 섰다. 그것은 거의 지나가는 공상이 아니 었습니다. 그가 선하기 전에 그것은 그가 추방되었다;그는 그 후에 그는 추방되었(특히 자신의 길을 설정의 교류와 함께 요한 면),그리고 자신의 삶의 끝에,그는 그것에 대해 쓰고 그의 편지입니다. 에서,그들 중 하나에서 1670,그가 쓴 주지사의 코네티컷,제안 시리즈는 토론의 주위에 새로운 영국,그리고 주장하는 없다”신중 기독교의 방법으로 보존하는 세계에서 평화만의 허가에 의해 각기 다른 양심.,”요점을 더욱 강하게하기 위해 그는”강제 숭배는 하나님의 콧 구멍에 악취가 난다.”
그 자유는 결코 예를 설정하는 것을 멈추지 않았습니다. 비록 우리가 확신을 가지고 말할 수 없는 로드 아일랜드에 영향을 생각하의 설립자에서의 시간을 헌법에,그것은 제출의 예로는 식민지는 살아 있었다고도 번성하지 않고는 설치 종교입니다., 미국으로 증가로 세계 전원이 특정한 자유(지 않은 역사적으로 지원하는 영국)성을 인식하고 실천의 주위에 세계-어디에나 있지 않고,지 않은 완벽한 일관성,하지만 충분히 인식으로 인간의 기본권이다. 20 세기에도 같은 생각이 유엔 창립 문서에 기록되었습니다., 제 18 조의 보편적인 인권 선언 발급 1948 년에는 것을 선언하고는”모든 사람은 자유의 생각과 양심과 종교가 포함되어 변경이 있는 종교나 신념과 자유의,혼자 또는 지역 사회에서 다른 사람과 공공 또는 개인을 나타내는 자신의 종교나 신념을 가르치고,연습,예배하고 준수를 모니터링합니다.”
그러나에도 불구하고 이러한 높은 생각을 가진 원리,종교의 차이 여전히 합병증을 일으킬 수백만 명의 사람들을위한니다. 우리는이 단순한 자유가 얼마나 어려울 수 있는지 최소화해서는 안됩니다., 일부 국가에서는 국가의 공식 종교와 다른 방식으로 예배하는 것은 불법입니다. 북한과 같은 다른 나라에서는 종교를 전혀 실천하는 것이 불법입니다. 매년 미 국무부는 전 세계의 종교 자유에 관한 보고서를 발행합니다. 우리는이 단순한 자유의 가치를 결코 최소화해서는 안됩니다.
에서도 높게 개발하는 세계의 부품의 차이 수 있는 신속하는 플레어 종교적인 형태의 의류,또는 공공의 표시 종교의 상징에 국유 제공합니다., 로드아일랜드 볼 수있는 많은 이런 논쟁을 포함하여 잘 알려져있는 상황을 포함하는 크리스마스 나무에서 상태의 집 주위에 상태의 도시와 마을. 이러한 사례 중 일부는 사법 제도의 최고 수준으로 올라갔습니다.
에서 1984 년의 경우에치 대 도넬리,대법원 판결 좁게(5-4)는 디스플레이의 크리스마스 이미지에 도시의 포터킷을 구성하지 않았 위반의 교회와 국가의 분리.
2012 년 Ahlquist 대 Cranston,미국, 지방 법원을 위해 로드 아일랜드는”학교의 기도”를 기치에서 크랜스턴 웨스트 고등학교했의 위반을 구성하는 교회와 국가의 분리.
에서 다른 말로,로드 아일랜드는 계속 되는 곳 사람들이 생각하는 힘에 대해 이 중요한 문제에 대해 주장,그들을 그들을 해결하고 다음에 이동합니다. 그것은 로저 윌리엄스의 정신을 유지하는 데 많은 것 같습니다.