Madame Lelica

고

작성할 때 시스템에서 만들어진 고대 문명의 다양한 물체 등의 돌,흙,나무껍질,금속 장,뼈,사용되었을 위해 쓰기;이들은 연구에서 비명.,

태블릿

태블릿은 물리적으로 견고 쓰고,중간에 적합한 캐주얼 전송 및 쓰기. 점토 정제는 평평 해졌으며 주로 쉽게 운반 할 수있는 마른 점토 조각이었고 스타일러스로 감명 받았습니다. 그들은 글쓰기 매체로,특히 설형 문자로 글쓰기,청동기 시대 전반에 걸쳐 그리고 철기 시대에 잘 사용되었습니다. 왁스 정제는 스타일러스의 인상을 기록하기에 충분히 두꺼운 왁스 코팅으로 덮인 나무 조각이었습니다., 그들은 학교에서,회계에서,그리고 메모를하는 정상적인 글쓰기 자료였습니다. 그들은 재사용이 가능하다는 이점이 있었다:왁스는 녹고,공백으로 개질 될 수 있었다.

여러 왁스 정제를 함께 묶는 관습(Roman pugillares)은 현대 바운드(codex)서적의 가능한 선구자입니다. 코덱스(나무 블록)라는 단어의 어원은 또한 나무 왁스 정제에서 개발되었을 수도 있음을 시사합니다.

스크롤

스크롤을 만들 수 있습에서는 파피루스 두꺼운 종이와 같은 물에 의해 길쌈하는 줄기의 파피루스는 식물,다음을 두근 거리는 짠 장으로 망치 같은 도구를 때까지 그것을 결합됩니다. 파피루스는 데 사용되었 쓰기를 위한 고대 이집트에서는 아마도로 첫 번째 왕조지만,첫 번째 증거 계정에서 책의 왕 Neferirkare Kakai 의 다섯 번째 왕조(약 2400BC). 파피루스 시트는 두루마리를 형성하기 위해 함께 접착되었습니다. 석회 및 기타 재료와 같은 나무 껍질도 사용되었습니다.,

헤로도투스(역사 5:58)에 따르면 페니키아 인들은 기원전 10 세기 또는 9 세기 경 그리스에 글쓰기와 파피루스를 가져 왔습니다. 에 대한 그리스어 단어는 파피루스를 작성 물질(biblion)예약(biblos)오는 페니키아에서 항구 도시 Byblos,이를 통해 파피루스 수출되었다. 에서 우리는 그리스도의 말씀투메(그리스어:τόμος),는 원래 의미한 슬라이스 또는 조각에서 시작되었습을 나타내는”롤의 파피루스는”. Tomus 는 volumen 과 정확히 같은 의미로 라틴인에 의해 사용되었습니다(세비야의 Isidore 에 의한 설명 아래 참조).,

부에서 만든 파피루스,양피지,또는 종이,스크롤 지배적 인식의 책에서 헬라,로마,중국어,히브리어,마케도니아 문화권에 있습니다. 더 현대적인 codex 책 형식으로 양식을 점령 로마는 세계에 늦은 고대,하지만 스크롤 형식으로 훨씬 더 오래 지속된다.

Codex

트로 세비야(d. 636)설명한 현재 사이의 관계 codex,책과 스크롤에 그의 Etymologiae(VI.,13):”코덱스는 많은 책으로 구성되어 있으며 책은 한 두루마리입니다. 그것은이라는 codex 의 방법으로 비유에서 트렁크(codex)나무의 또는 포도 나무,그것이 있다면 나무로 되는 주식을 포함하고 있기 때문에 그 자체로 다수의 책으로,그것의 지점.”현대적인 사용법이 다릅니다.

codex(에 현대적인 사용)이 첫 정보를 저장하는 현대인들을 인정으로”예약”:잎 균일한 크기의 행에는 몇 가지 방식으로 함께 한쪽 가장자리에,그리고 일반적으로 개최 사이에 두 개의 커버를 만들의 일부는 더 강력한 소재입니다., 의 codex 의 형태로서 무,에서 자신의 Apophoreta CLXXXIV 의 끝에 첫 번째 세기에,그가 어디에 칭찬 그것의 소형이다. 그러나 코덱스는 이교도 헬레니즘 세계에서 많은 인기를 얻지 못했으며 기독교 공동체 내에서만 널리 사용되었습니다. 이 변화는 일이 점차 중에 3,4 세기 동안,그 이유에 대한을 채택 codex 형식의 책은 여러 가지 형식이 더 경제적이고,양쪽의 쓰기에 재료로 사용할 수 있습니다;그리고 그것은,휴대용 검색과 쉽게 은폐., 책을 읽고,원하는 페이지를 찾고,뒤집기가 훨씬 쉽습니다. 두루마리는 사용하기가 더 어색합니다. 기독교 저자들은 또한 두루마리에 쓰여진 이교도와 유대 문헌에서 그들의 글을 구별하기를 원했을 수도있다. 또한,일부 금속 책들을 만들게 되었는 데 필요한 작은 페이지의 금속의 대신에,엄청나게 긴,구부러 스크롤의 금속입니다. 책은보다 컴팩트 한 장소에 쉽게 보관할 수도 있고 단단한 도서관이나 선반 공간에 나란히 보관할 수도 있습니다.,

원고

5 세기 AD 에서 로마 제국의 몰락은 고대 로마의 문화가 쇠퇴하는 것을 보았습니다. 파피루스는 이집트와의 접촉 부족으로 인해 얻기가 어려워졌으며 수세기 동안 사용 된 양피지가 주요 작문 자료가되었습니다., 양피지는 가공 된 동물의 피부로 만들어졌으며-주로 과거에-쓰기에 사용 된 재료입니다.양피지는 송아지 가죽,양피 또는 염소 가죽으로 가장 일반적으로 만들어집니다. 그것은 역사적으로 문서,메모 또는 책의 페이지를 작성하는 데 사용되었습니다. 양피지는 석회,긁힌 자국 및 긴장 상태에서 건조됩니다. 그것은 무두질되지 않으며,따라서 가죽과 다릅니다. 이것은에 쓰기에 더 적합하게하지만,상대 습도의 변화에 매우 반응 잎과 지나치게 젖은 경우 생가죽으로 되돌릴 수 있습니다.

수도원은 서부 로마 제국에서 라틴어 작문 전통을 이어갔습니다., Cassiodorus 는 Vivarium 수도원(540 년경에 설립 됨)에서 텍스트 복사의 중요성을 강조했습니다. 세인트 베네딕트의하지만,자신의 규칙의 성 베네딕트(완료 중의 6 세기)이후 또한 독서. 성 베네딕트의 규칙(Ch. XLVIII),는 따로 설정하기 위한 특정 시 읽기,크게 영향을 받을 수도원의 문화는 중세 시대의 하나는 이유는 성직자들의 주된 독자의 책입니다. 로마 제국의 전통과 스타일은 여전히 지배적이지만 천천히 독특한 중세 서적 문화가 등장했습니다.,

전에 본 발명의 채택 및 인쇄기,거의 모든 책들이 손으로 복사는 책은 비싸고 비교적 희귀합니다. 더 작은 수도원에는 보통 단지 수십 권의 책이 있었고,중간 크기의 책은 아마도 몇 백 권에 불과했습니다., 9 세기까지 더 큰 소장품은 약 500 권을 보유하고 중세 말에도 아비뇽의 교황 도서관과 소르본의 파리 도서관은 약 2,000 권만 보유했습니다.

수도원의 scriptorium 은 일반적으로 chapter house 위에 위치해있었습니다. 인공 조명은 원고를 손상시킬 수 있다는 두려움 때문에 금지되었습니다., 가 있었 다섯 가지 유형의 서기관:

• 서예가,사람에 처리하고 좋은 책을 생산
• 작,처리하는 사람들과 함께 기본적인 생산과 대응
• 교정기,는 대조하고 비교해 완성된 책은 원고에 있는 그것이 생산되었던
• 조명기,그린 그림
• Rubricators, 페인트에 붉은 글자

제본 과정은 길고 힘들었습니다. 양피지했을 준비,그 약속 안함 페이지가 계획한 지배와 무뚝뚝한 도구를 또는 지도,후에는 텍스트에 의해 작성되었 서기관,일반적으로 비어 있는 영역에 대한 그림 및 rubrication. 마침내이 책은 제본기에 묶여있었습니다.

잉크의 다른 유형은 고대에 알려져 있었,일반적으로 준비에서 그을음과 껌,그리고 나중에 또는에서 담 견과류와 철 황산염. 이것은 글쓰기에 갈색 검은 색을 주었지만 검은 색이나 갈색이 사용 된 유일한 색은 아니 었습니다. 빨간색 또는 심지어 금색으로 쓰여진 텍스트가 있으며 조명에 다른 색상이 사용되었습니다. 에 대한 매우 고급스러운 원고를 전체를 양피지 컬러 보라색 및 텍스트 작성되었으로 금 또는 은(예를 들어,Codex Argenteus).

아일랜드 승려들은 7 세기에 단어 사이의 간격을 도입했습니다., 이 승려들은 라틴어에 덜 익숙한 경향이 있었기 때문에 독서를 용이하게했습니다. 그러나 단어 사이의 공백 사용은 12 세기 이전에는 평범하지 않았습니다. 단어 사이의 간격의 사용은 반 발성 된 독서에서 침묵하는 독서로의 전환을 보여 준다고 주장되어왔다.

첫 번째 책은 페이지에 양피지 또는 벨룸(송아지 가죽)을 사용했습니다. 책 표지는 나무로 만들어졌으며 가죽으로 덮여있었습니다. 말린 양피지는 가공하기 전에 가지고 있던 형태를 가정하는 경향이 있기 때문에 책에는 걸쇠 또는 끈이 장착되었습니다., 후기 중세 시대에 공공 도서관이 등장했을 때,18 세기까지 책은 종종 책꽂이 나 책상에 묶여 도난을 방지했습니다. 이 쇠사슬로 묶인 책은 libri catenati 라고 불립니다.처음에는 책이 한 번에 하나씩 수도원에서 주로 복사되었습니다. 의 상승으로 대학에서 13 세기에,원고 문화의 시간을 주도하는 수요 증가에 대한 책들과 새로운 시스템을 복사하기 위한 책이 나타났다., 책은 다른 카피리스트에게 빌려주는 언 바운드 잎(pecia)으로 나뉘어 졌기 때문에 책 제작 속도가 상당히 증가했습니다. 이 시스템은 종교 및 비 종교적 자료를 모두 생산 한 세속적 인 역 길드에 의해 유지되었습니다.

유대교는 서기관의 예술을 현재까지 살아있게했습니다., 에 따르면 유대인의 전통,율법 스크롤에 위치해 있어야 한 손으로 작성 양피지에 인쇄된 책이 하지 않지만 교회도를 사용하는 인쇄기도 책을 인쇄본의 경전에 사용되는 밖에서 공부하실 수 있습니다. Sofer”scribe”는 모든 관찰 유대인 공동체의 존경받는 회원입니다.

중동

사람들의 다양한 종교(유대인들,기독교,Zoroastrians,이슬람교도)및 민족적 배경(시리아어,콥트어,페르시아어,아랍에 등입니다.)중동에서도 생산 및 책 바인딩에서 이슬람 황금시대(중 8 세기를 1258),고급 기술 개발에서 서예 이슬람,미니어처 및 제본. 중세 이슬람 세계의 여러 도시에는 도서 생산 센터와 도서 시장이있었습니다. Yaqubi(d.897)는 그의 시간에 바그다드가 백 개가 넘는 서점을 가지고 있다고 말한다., 예약 가게들이 자주에 위치한 이 타운의 주요 사원으로서 마라 케시,모로코,는 거리라는 Kutubiyyin 또는 도서 판매에서 영어와 유명한 서비스입니다 그래서 이름이에 위치 때문에 이 거리에 있습니다.

중세 무슬림 세계에 또한 방법을 사용의 신뢰할 수 있는 재생의 복사본 책에서 대량으로 알려져 있으로 확인 읽기와 달리,전통적인 방법의 단일 서기관이 생산하는 단일의 복사본을 단 하나다., 체크 읽기 방법,단지”저자들 수 있는 권한을 부여 복사본과 이에서 제공하는 세션 copyist 복사본을 읽고 큰 소리로 존재에서의 저자는 다음을 인증으로 그것을 정확합니다.”이 체크인 읽기 시스템,”저자가 생산할 수 있습니다 십여 개 이상의 사본에서 하나의 독서,”그리고 두 개 이상의 독서,”백 개 이상의 사본을 단 하나 예약할 수 쉽게 생성됩니다.,”으로 사용하여 재료를 쓰는 비교적 저렴한 종이 대신에 양피지나 파피루스를 이슬람교도에서,단어의 Pedersen”행의 중요한 의미뿐만 아니라의 역사를 이슬람이지만,또한 전 세계의 책”.

우드 블록 인쇄

에,목판 인쇄부 이미지는 전체 페이지를 새겨진 블록으로 나무,잉크로 쓰인,그리고 사용하는 인쇄된 페이지입니다., 이 방법,중국에서 유래에서 한 왕조(전 220AD),의 방법으로 인쇄에 직물 및 종이 나중에,그리고 널리 사용되는 동아시아에 걸쳐. 이 방법으로 인쇄 된 가장 오래된 일자 책은 다이아몬드 수트라(868AD)입니다. 이 방법(예술에서 사용될 때 목판화라고 함)은 14 세기 초 유럽에 도착했습니다. 카드 놀이 및 종교 사진뿐만 아니라 책(블록 책으로 알려짐)이이 방법으로 제작되기 시작했습니다. 전체 책 힘든 과정이 요구되는 손으로 새겨진 블록을 위한 각 페이지;그리고 나무 블록하는 경향이 균열,저장하는 경우로 한다., 승려들이나 그들을 쓴 사람들은 높은 봉급을 받았다.

움직일 수 있는 유형 및 incunabula

중국 발명가 양성을 만든 움직일 수 있는 유형의 토 기 c. 1045 있지만,알려진 생존 예의의 인쇄. 주 1450 에서,어떤 것은 일반적으로 간주하는 독립적인 발명,요하네스 구텐베르크 발명 움직일 수 있는 형식에서 유럽과 함께 혁신을 주물 유형에 따라 매트릭스와 손 형입니다. 이 발명은 점차적으로 책을 생산하기가 덜 비싸고 더 널리 사용할 수있게 만들었습니다.

유럽에서 1501 년 이전에 만들어진 초기 인쇄 된 책,단일 시트 및 이미지는 incunables 또는 incunabula 로 알려져 있습니다., “사람에서 태어나 1453 의 올해는 가을 콘스탄티노플의 수,다시 보면서 그의 십년에 평생에서는 대만 도서 인쇄되었다 더 보다 아마도 모든 서기관들의 유럽 생산 했기 때문에 콘스탄틴 설립 자신의 도시에서 광고 330.”

19 세기여 21 세기

증기 구동 인쇄되었다 인기있는 19 세기 초에. 이 기계는 시간당 1,100 장을 인쇄 할 수 있지만 근로자는 시간당 2,000 글자 만 설정할 수 있습니다. 모노 타입 및 리노 타입 조판 기계는 19 세기 후반에 도입되었습니다., 그들은 시간당 6,000 개 이상의 문자와 한 번에 유형의 전체 라인을 설정할 수 있습니다. 인쇄기에는 수많은 개선이있었습니다. 뿐만 아니라 제한적인 검열 법의 점진적인 완화를 통해 언론의 자유에 대한 조건이 개선되었습니다. 지적 재산권,공개 도메인,저작권을 참조하십시오. 20 세기 중반,유럽 도서 제작은 연간 20 만 개가 넘는 타이틀로 증가했습니다.

20 세기 전반에 걸쳐,라이브러리가 직면 계속 증가하는 속도의 게시하는 정보의 폭발이다., 의 출현은 전자 출판과 인터넷에는 많은 새로운 정보가 인쇄되지 않은 종이,책 하지만 사용할 수 있는 온라인을 통해 디지털 라이브러리,CD-ROM,양식에서의 전자 도서 또는 다른 온라인 미디어. 온라인 책은 인터넷을 통해 온라인으로 사용할 수있는 전자 책입니다. 하지만 많은 책을 생산하는 디지털 방식으로,대부분의 디지털 버전은 사용자가 사용할 수 없고,없을 감소에서는 평가의 종이 출판이 있습니다., 그러나 공개 도메인에있는 책을 무제한 재배포 및 무한한 가용성을 위해 디지털 매체로 변환하려는 노력이 있습니다. 이러한 노력은 분산 된 교정자와 결합 된 프로젝트 구텐베르크에 의해 주도됩니다. 또한 책을 출판하는 과정에서 새로운 발전이있었습니다. 기술과 같은 창이나 인쇄”on demand”,그것을 인쇄하는 것이 가능해로 한 책은 시기에 만든,각자 간행(및 허영 출판)훨씬 더 쉽고 저렴합니다., 주문형 출판은 창고의 높은 비용을 피함으로써 출판사가 저 판매 도서를 인쇄물로 선언하기보다는 인쇄물로 유지할 수있게했습니다.

인도 원고

여신 Saraswati 이미지역 132 광고에서 출토된 Kankali tila 그녀를 묘사를 들고 원고에 그녀의 왼손으로 표현되는 바인딩 및 묶 팜 리프 또는 자작나무 껍질을 원고. 인도에서는 자작 나무 껍질이나 종려 나무 잎으로 만든 경계 원고가 고대부터 나란히 존재했습니다., 텍스트에서는 야자수 잎 원고 등재되었다 칼로 펜에는 직사각형 절단 및 치료 팜 리프트;색소는 다음에 적용되는 표면 닦아 떠나 잉크에서 절개한 홈이 있습니다. 각 시트에는 전형적으로 끈이 통과 할 수있는 구멍이 있었고,이것들과 함께 시트는 끈과 함께 묶여 책처럼 묶었습니다.,

중앙 아메리카 Codex

코 pre-콜럼버스 중미(멕시코 및 중앙 아메리카)는 동일한 형식으로 유럽 codex 지만,대신 했으로 만든 장 접 스트립 중 하나의 무화과 나무 껍질(amatl)또는 식물 섬유,종종의 층으로 백색 도료를 적용하기 전에 쓰기. 신세계 유언장은 16 세기 후반에 작성되었습니다(마야 유언장과 아즈텍 유언장 참조). 그 작성하기 전에 스페인인 정복 것 모두가 하나의 긴 장 접 콘서 스타일로 작성 양쪽에 로컬 amatl 종이입니다.피>