조사의 헌법에 익숙해 있었어”교회를 설립”—that is,공식 교회는 다양한 정부의 지원이 누구의 지도자들이 자격 있는 좌석을 의회에서,그리고 그 회원들은 법적 권리는 회원의 다른 교 없었다. 설립 조항은 국가 교회의 설립을 막았다. 이제 헌법 수정 제 1 조가 국가에 적용되었으므로,그것은 또한 국가 교회의 설립을 방지합니다., (1830 년대까지,회중주의는 매사추세츠의 공식 국가 지원 종교였습니다.)
이 지속적인 논쟁에 대해,그러나 무엇을 금지에는”종교의 설립”의 의미와 관련하여 다른,더 겸손 교회-국가 상호 작용합니다. 대법원은이 조항이 토마스 제퍼슨이 사용하는 특성 인”교회와 국가의 분리”를 요구한다고 때때로 말했습니다. 그러나 이것은 여전히”분리”가 정확히 무엇을 의미하는지 명확하지 않습니다.
이 지역의 일부 법적 규칙은 잘 정착되어 있으며 논쟁의 여지가 없습니다., 예를 들어,정부지 않을 수 있습 압력에 참여하는 사람들을 종교적인 연습을(예를 들어,기도),그리고 그 사이의 차별 종교 단체입니다. 또한,정부는지 결정한 신학적인 질문;예를 들어,주의 법도를 제공하지 않을 때 교회를 분리,숙박 시설로 이동 진영이는 가장 가깝게 다음과 같이 교회의 전통적인 것입니다.
는 절도 일반적으로 금지하는 특별한 부담에 부과되지 않은 사람들은 종교나 특별한 혜택이 주어진을 종교적인 사람들이다., 중요한,예외 그러나 정부는 때때로 선택하여 면제한 종교적인 거부에서 일반적으로 적용되는 법이 없는 마찬가지로 각종 비 종교적인 병역거부자. 따라서,예를 들어,연방법에서는 감옥 재소자들’종교 practices(예를 들어,특별한 종교의 다이어트)에 수용될 때,그러한 숙박 시설과 일치하 감옥 security. 대법원은 이것이 법률이 종교적 관행에 국한되어 있음에도 불구하고 헌법이라고 주장했다.,
설립 절을 금지하지 않습 유권자가 법을 제정에서 기반으로 그들의 종교적 신념,경우에 그 법률과 거래를 비 종교적인 주제입니다. 종교적인 사람들로 자격으로 비 종교적인 사람들을 제정하는 자신의 도덕으로 법—예를 들어,과 관련하여 시민의 권리,알코올 사용,환경,낙태,또는 성적인 사례입니다. 는 경우에 그 법률은 아래로 쳐—으로,예를 들어,많은 낙칙—이 것 기타에서 헌법의 원리와 같은 개인정보 보호 권리에 적용되는지 여부에 관계없이 법률에 의해 좌우 종교적 신념입니다.,
그러한 상대적으로 비전문적 인 원칙을 넘어서는 것은 대법원이 오랫동안 분열 된 영역,종종 5 대 4 의 마진으로 나뉘어져있다. 현재 공식 규칙에서 규정한 레몬 v.Kurtzman(1971 년),을 보유하는 정부 활동을 위반하는 설립 항목이 있을 경우 그 주로 종교적인 목적,기본 효과 하나의 진행 또는 억제의 종교,지나치게 얽히게 정부에 종교적인 문제입니다. 그러나이 테스트는 논쟁의 여지가 많고 모호합니다., 자체에 의해,그것은 약간의 지침에 대한 예를 들어,구성하는 것”과도한 얽힘은”나의 율법의 많은 효과가 있는 것”으로 간주해야 합니다.”
어떤 명확하게 이해 무엇을 설립 절을 허용하거나 금지에서 온다 이는 다른 규칙은 대법원은 만들 때 사용하여 레몬 테스트입니다. 첫째,정부지 않을 수 있습 통신하는 방법으로 합리적인 관찰자를 볼 것으로 승인하고,종교 등에 의해를 붙이고 독립 출생 장면을 축하하는 크리스마스 또는 게시하는 표시에 초점을 맞추고 열 가지 명령을 주셨습니다., 하지만 종교적인 기호로 배치 될 수 있습과 함께 비 종교적인 기호에서 폭 넓은 전시와 같은 박물관 전시에 또는 표시하고 있습니다.
정부는 또한 관행이 역사적으로 깊이 뿌리 박혀있을 때 때때로 종교 연설에 참여할 수 있습니다. 예를 들어 정부가 지불 한 입법부 성직자가 제공 한기도를지지하기 위해 오랜 관행에 대한 예외가 적용되었습니다., 몇 가지 원래 종교 음성 같은 이름의 도시”코퍼스 크리스티의”또는”섭리”또는”을 사용하여서 우리가 믿는 하나님”에 통화도 마찬가지로 볼 수 있으로 헌법이 허용하기 때문에 그것이 이제는 비 종교적인 또는 역사적 중요성을 넘어 종교적인 의미입니다.
둘째,정부 프로그램이 종교를 홍보하려는 경우 위헌이다. 그것이 기준에는 대법원을 강타했다운 상태에 대한 제한 교육의 진화에서 공립 학교와 주에서 요구하는 공립학교의 가르치 창조론과 함께 진화입니다.,
셋째,정부에 제한 혜택을 제공하는 종교적인 기관을 포함하여,종교학교 경우에도,그러한 혜택을 통해 올 evenhanded 정부 프로그램을 열고 동등하게 세속적이고 종교적인 기관입니다. 1970 년대와 80 년대에는 제한이 광범위하게 해석,효과적으로 요구하는 정부를 제외 종교 기관의 대부분에서 이러한 프로그램입니다.
1990 년대부터 제한이 좁혀졌습니다., 첫째,경우에는 evenhanded 정부 프로그램을 제공합에 자금을 받는 사람 개개인은,그 개인은 사용할 수 있는 자금 조달에서 종교적인 기관에서뿐만 아니라 비 종교적인 것들입니다. 고전적인 예로는 G.I. 빌(1944)지불을 위해 참전 용사가 어떤 대학 자신의 선택입니다. 으로 유례를 G.I. 청구서,대법원의 결정에 Zelman v. 시몬스-해리스(2002)지지 학교 쿠폰 프로그램에는 펀드 부모의 선택이 자녀를 보내 공개,비 종교적인 개인,또는 개인적 종교 학교입니다.,
두 번째,경우에도 문제의 프로그램을 제공합금이나 혜택을 직접기관이 아닌 개인,종교적인 기관이 참여할 수 있는 경우 그들은 지키는 자금이나 혜택을 사용하지 않는 종교적인 목적을 위해. 연방 정부,예를 들어,할 수 있습을 빌려 컴퓨터 장비를 넓은 범위는 학교의 경우 학교 사용하지 않는 장비를 가르치는 종교적 주제입니다.
Eugene Volokh 브리태니커 백과 사전 편집자