카산드라,전설의 공주의 트로이 누구의 이름을 의미는”누가 그녀 들였는 남자,”아름다운 여자입니다. 사실 그녀는 그리스의 신 아폴로가 자신을 위해 그녀를 원한다는 것이 너무 아름다웠습니다. 하기 위해 유혹하는 그녀는 그가 부여한 그녀의 예언의 선물,그리고 그녀가 되었으로 알려져 있던 여자는 놀라운 미래에 대한 통찰력. 그러나 카산드라는 아폴로의 진보에 박차를 가하고 순결한 삶을 영위하겠다고 다짐했다., 이 결정은 아폴로와 잘 앉지 않았고,그는 그녀의 예언을 결코 믿지 않는 저주를 그녀에게 주기로 결정했습니다. 그리스 신화에서,그녀는 이러한 이유로 알려진 미친 아름다움,그리고이 일에,그녀의 이름과 연관된 화려한 통찰력에 의해 가려진 정신입니다.
이 전설의 공진 강하게 관찰자의 상태를 여성,중동에서는”구주의 여성들은 재미있는”말할 때마다 여성의 존재는 아이디어이나 행동으로 인식되고 위협을 유도하”정신입니다.,”이”위협”은 여성,즉 신체,운동,공간을 정치화해야합니다.
이집트에서는,다른 모양의 존재 여성에서 일반적으로 효과적으로(그리고 통칭)은 남자에 의해 제어된다. 어떤 여자를 착용하지 않는 그녀의 결정,그녀의 드레스 코드에 의해 설립 된 남자 그녀의 사회,자주적으로 어떤 시도 도전하는 이 코드는 자주 만나 폭력에 의해,따라서 확인하는 아무것도 없는 그녀는 혼자 할 수 있는 휴식의 기록되지 않은 법률에서 문화는 그녀가 살고있다.,
에서 같은 나라 이집트,하지만,그것은 때로는 사실을 나타나기 위해 여성의 권리에 대한 독재정권이 될 수 있는 유익한 행위,특히 여성 중심의 요구에 있어서(또는 이상 반대하지 않)남성 중심의 상태. 이러한 경우에는 조건에서 여성의 사회에 악용될 수 있습 그룹이 없는 실제에 관심이 증진의 권리와 자유의 여성입니다., 많은 경우에,여성은 그들이 그들의 전투되고 있는 그들을 위해 싸운다는 전화를 위한 자신의 법령을 준수할 책임이 있습니다 진정으로 통합된 핵심 요구의 다른 사람입니다. 차례로,이것은 다시 한번 희생당하는 것에 대한 그들의 인식을 모호하게합니다.
억압은 선택의 부재로 정의 될 수 있습니다. 매일,선택은”보호가 필요하다는 정당화하에 여성에게서 멀어집니다.,”
Co-말인 여성이 원인을 시작할 때 특정”자유주의자는”자신의 사진을 들고 표지판을 나타내는”에 대한 지원이 반란의 여성 후”여자 뻔뻔하게 괴롭힘과 폭행하는 동안 월에 개최되는 국제 여성의 날 2011 년(후 처음이 무바라크의 축출). 시간에,최고의회의 군대를 담당했고,좁은 골목길에 의해 점유 된 사람이 반대의 군사 규칙을 사람들로 가득했을 옹호하고 소수 민족과 여성의 권리의 새로운 이니셔티브이다., 이제 소환에 대한 지원이 그 원인은 무슬림은 형제가 최근 출시했 top-of-the-line 웹사이트 이라는 서해 이집트의 여성:저장을 클레오파트라(이교도에 따라 참조해 자신의 취향하지만,적절한 대상). 이집트의 여성들이 따라서 자신을 발견하고 다시 아직 개체의 선전이 없는 것을 도전한 현상으며 주소에 문제가 있는 문제는 여성됩니다. 오히려,그것은 그들을 그렸으로의 피해자를 선택하는 엘리트는 현재 보유하고 전하기 위해서 활용에 대한 지원이 변화의 얼굴”반대입니다.,”
시간과 다시,여성은 모두 희생양과 동맹국이다;전당포와 전당포. 궁극적으로,그들은 그들을 학대하는 것을 사계절 적으로 누그러 뜨리는 시스템에 인질입니다. 같은 자유주의자들과 좌파 주장하는 사람들을 지원하는 여성의 권리에도 큰 소리로 비난 거의 존재하지 않는 여성을 위한 할당량에 새로운 의회도 도전이 지속적인 공격에서 여성에게 미디어. 2013 년 7 월 3 일 이후 여성 수감자와 사망자를 구체적으로 계산하는 동일한 무슬림 형제단도 2012 년에 권력을 잡자 마자 FGM 을 합법화하기 위해 싸웠다., 그들은 마찬가지로 방어 군사의 출현 이후의 순결 테스트를 스캔들,그리고 그들은 pilloried 여자 누가 알려지게되었으로”모두 블루 브래지어-소”및”sitt 엘 banat”(의 여왕자)한 후 그녀의 사진을 공격에 군의 경찰이다. 그것은 거의 유머를 시계 무슬림은 형제자 now co-말인가 그녀의 이미지 지원을 저장에 대한 군을 고려하면 악순환의 공격을 시작 그녀에 대하여 다음을 포함을 주장하는 그녀는 스파이로 전송상 이미지의 의견을 반영하지 않습니다.,
이 정치적인 판,여성—특히 여성의 중간 클래스는 단순히 폰 매우 아픈 게임 사이의 두 개의 독재 entities. 그러나,이것은 말이 없는 여성들에 참여하는 정치의 지배와 파생하는 직접적인 혜택을 발전 현재,사의 계층 구조의 힘입니다. 사실,이 여성들의 역할은 권력을 가진 남성에 의해 수행되는 것보다 훨씬 더 손상됩니다., 그들이 생존하는 아이디어들이 약한 성,이러한 여자를 촉진 두 개의 신념:는 사람들(특히 사람)에서 권한을 확보하기 위하여 필요한 그들의 관심사 그리고 이 사람은 오른쪽에 사용하는 힘을 유지하는 이 권한입니다. 이러한 개인이나 소규모 기회주의 가장으로—나는 감히 그것을 부르 페미니즘을 훼손한 매력의 진정한 집단의 투쟁에 대한 여성의 권리,하나의하지 않는 투쟁의 이익을 위해 몇 가지 여자 또는 하나의 정치적 그룹 또는 클래스 오히려를 위한 투쟁의 혜택은 모든 여성과 확장에 의해,모든 사회입니다.,
지금까지,그러나,정치를 아는 것을 활용,정치적 순진하는 특징이 있는 작업의 여성 남성에서 지배하는 문화 경계,순수하게 추구하는 성장 기존의 사회 및 정치적인 구조물을 결코 것 그래서까지 도전하는 기둥의 기존하는 제도입니다. 이것은”정권과 함께 아래로”라는 일반적인 요구를 공허하고 근거없는 만트라로 만듭니다., 하는 시스템으로 거듭 차별,인종 차별과 편견,계급주며,더 넓게 남아있다—그리고 행동하지 않고,유지됩니다—그대로를 보호하고 유지하기 위해 권한과 자치령의 지배자.
이 상황을 조명에 무슨 일이 있었는지 건물 중 하나의 가장 권위 있는 공공 대학에서 중동에서 월 19 일 때 여성들의 군중에 의해 공격 학생,심사에 의해 그녀 드레스 및 스타일을 결정하는 그녀는”공정한 고기입니다.”이 사건은 혐오감을 불러 일으켰을 지 모르지만 확실히 놀랄만 한 것은 아니었다., 여성에 대한 성폭력은 이집트 사회 전체가 둔감 해지는 일상적인 사건입니다. 대통령의 대학교,박사 Gaber 갓 나세르 공개적으로 비난 학생에 대한 드레싱을”부적절하게”하고 도전적인 암시스 드레스 코드의 대학,그는 단순히 울리는 패권을 생각 패턴이다. 하지만 그는 나중에 그가 그의 말을 철회했다는 주장,그들은”오해”그리고 부정하는 여인 것으로 벌을 받을 사건을 통해,그것은 분명했다는 소셜 미디어 반발했를 붙잡아 놀라움이다., 그러나 상황을 포함하기에는 너무 늦었습니다. 국립 미디어 이미 시작했을 논의 사건 및 TV 를 발표자 Tamer Ameen 만든 국제경 자신을 선언했을 때는 학생이 같은 옷을 입고 매춘부입니다. 경우에도 표면에 대해 사과 그 표현이 다음 날,그는 정당한 자신의 반응에 의해 주장하는 그것을 밖으로 나왔고 그의 감각의 의무를 향해 여성,누가는”우리의 존엄성”및”우리의 영광입니다.,”
에 대한 작업 또는 중간 클래스는 여자를 무시하는 기준과 관련된 공공 공간으로 단순히 도전적인 드레스 코드를 뒤흔들의 기초는 판결입니다. 성적인 공격을 받은 그녀가 고의적 행동을 유지하는 구체는 체계적인 행위의 억압은 왼쪽 당 및 문제되지 않., 같은 사건이 들리지 않을텐데의 폐쇄에서 환경의 미국 대학에서 카이로,예를 들어,지 않기 때문에 남학생이 적은 좌절한 성적으로 하기 때문에 정치의 지배에 적용되고 실천에서 열리는,공공해야 합니다.
성 평등은 혁명의 주요 요구 중 하나 인 사회 정의의 중심에 있음을 기억해야합니다. 성 평등을 달성하기 위해서는 진정한 개혁이 이루어지기 전에 모든면에서 지배의 정치를 폐지해야합니다., 공용 공간에 가서 사람들이 거리에서 호출에 몰락의 정권에 모여야에 혁명을 포함하여 이상의 상호 존중,협력,그리고 사회적 책임을 남자와 여자 중 가장 먼저,관계없이 다른 특성이 있습니다. 여성의 개인적 특성에 관계없이 어떤 이유로 든 자신의 비방을 초래하지 않는 선택을 할 수있는 공간을 만들어야합니다.
억압은 선택의 부재로 정의 될 수있다., 매일,선택은”보호가 필요하다는 정당화하에 여성에게서 멀어집니다.”아직 아이러니를 사용하여 조직의 관용을 폭행의 여성 성적,정신적,정신적으로 합리화 등의”보호”로 인식되지 않습니다. 집에서,거리에서,학교에서,또는 대학에서든 이집트 여성이나 소녀가 안전하다고 느끼는 공간은 더 이상 없습니다. Embedded 침략 행위를 목표로 이관하는 여성이 어두운 모서리의 삶을 다시 사용으로 객체에 다른 사람에’상을 받았다.
카산드라의 이야기는 잘 끝나지 않습니다., 로 트로이 떨어졌다,카산드 간단하는 신성한 동상의 여신 아테나기 전에 Ajax 은 찢어 그리고 그녀를 강간. 신의 성소에 숨어있는 아테나의 간구자 인 그녀는 그녀를 구하지 못했습니다. 신들도 그녀에게 복수하지 않았다.
여성은 많은 장소에서 훌륭하게 표시한 수준의 용기의 얼굴에서는 시스템을 비방의 모든 행동을 정당화하려고 그들의 억압,그리고 이것은 특히 그래서 여자를 위해 이집트에서는 지난습니다., 그러나,아니 하나는 바로 요구되는 여성 수도록 용기를 단순히 살기 위해 그들의 삶,그리고 사람들은 할 수요 여부,국가 또는 개인적으로 타락한 상태에 있습니다.