Madame Lelica

식물은 민감합니다. 일부는 우적 우적 씹어 먹는 애벌레의 소리를 듣고 방어 화학 물질을 방출하여 반응 할 수 있습니다. 다른 사람들은 접근하는 동물의 향기만큼 미묘한 냄새를 맡을 수 있습니다., 많은 사람들이 광 수용체를 사용하여 빛을 볼 수 있으며 특정 육식 식물은 먹이의 발자취를 느낄 수도 있습니다. 우리의 인류 중심 농어에서 식물을 무생물로 보는 것은 쉽습니다—분명히,그들은 더 많은 것입니다.

그러나,감지 할 수있는 것은 그 감각의 경험을하는 것과 동일하지 않습니다. 단지 때문에 시리를 들을 수 있는 내가 무슨 말을 의미하지 않는 그녀가 의식이 있는 경험의 듣기,더라도 톰 Nook 미소 때 그가 나를보고,그것이 의미하지 않는 그의 행복합니다., 그것은 가능한 한 식물이 동일한 범주에 응답하는 세계에 자동조종장치,반사적으로 생산하는 어떤 행동이 그들의 환경은 그들이 진정으로 느낌 아무것도. 그들에게는 기계에”유령이 없다는 것이 가능합니다.”

식물 지각의 문제는 지적 호기심의 문제 이상입니다. 그것은 보일 수도 있지만 어리석게 관리 식물에 대해,이제 실용적인 윤리면 식물은 의식,도는 당신의 정원이 될 수 있는 도덕적 의무,트리밍 및 울타리가 될 수 있다는 범죄하기 때문이다., 제레미 벤담(Jeremy Bentham)의 유명한 인용문을 서투르게 바꾸려면:우리는”자극을 감지하고 반응 할 수 있습니까?”그러나”그들은 고통을 겪을 수 있습니까?”

질문이 겪고 있는 사이에서 가장 결과적 요청할 수 있습니다. 그것은 본질적으로 누가 중요한지에 대한 질문입니다.

할 수 있습니다 어떻게 해야 하나 가능하게 이 질문에 답을 주는 우리가 경험할 수 없는 삶에서는 식물의 관점에서 무엇입니까? 시작할 수 있습으로 자신을 요구하고 주어진할 수 없습 직접 견본서 다른 인간의 경험,당신은 어떻게 다른 인간이 느끼는 고통을 주는가?,그들이 당신에게 말하기 때문에 확실히 그렇지 않습니다. 나는 당신을 말한다면 나는 고통을,하지만 난 그렇지 않으면 보이 태연하게,당신은 가능성이 저를 믿는다. 하지만 경우에 당신은 증인이 나를 통해 가 엄청나게 고통스러운 시련과 같은 스테핑,레고하거나 타격에 자신을 발목과 함께 스쿠터—심지어 단어”ouch”보일 것이 중복되어 있습니다.

우리는 다른 인간이 자신의 위치에서 자신을 상상함으로써 고통을 느낀다는 것을 알고 있습니다. 이 외삽 행위는 논리적입니다:다른 인간은 고통의 모든 동일한 외적 증상을 나타내며 동일한 신경계를 가지고 있습니다., 따라서 그들은 비슷한 상황에서 우리가하는 것과 같은 방식으로 거의 확실하게 느낍니다.

우리는 비인간 동물이 같은 이유로 고통을 느낀다고 추론합니다. 을 때 다른 동물의 상황을 경험하는 인간을 찾는 것이 고통스러운,그들은 종종 전시와 동일한 현상이 우리에—그들이 몸부림,저항,비명을,그리고 도망합니다. 마찬가지로,그들은 같은 고통을 느끼는 아키텍처 사람들이 받는 고통을 통해 신호를 같은 수용기에 감싸져,전송을 사용하여 동일한 신경이 채널,그리고 그들을 해석에 주로 사용하여 동일한 두뇌 구조입니다., 그러므로 우리가 고통받는 유일한 생물이라고 주장하는 것은 종 수준의 독선주의 일 것입니다.

인간과 대부분의 다른 동물은 거의 동일한 통증 감지 시스템을 공유하지만 식물은 그렇지 않습니다., 는 동안 우리의 이해 고통입니다 의심 할 여지없이 제한된 현상의 의식을 구체적 방법,물리적 과정을 야기하는 경험,기본적인 신—우리는 아직도 너무 많이 알고에 대한 고통에 남아 있는 독립적 주제에 대한 식물의 고통

과학의 마취는 다음과 같이 우리를 방지하는 방법에 고통 속 동물들에서 그렇게 하면,그것은 우리에게 가르쳐 어떤 특정의 재료는 가능성이 필요한 부정적인 경험입니다., 그 밖에,우리는 고통을 제거하는 와 주로 중 하나에서 두 가지 방법으로 우리를 차단할 수 있습,신호 전송에 걸쳐 신경계 사이 영향을 받는 지역 및 뇌,또는 우리 공격할 수 있는 뇌 직접 있습니다.시작하려면 국소 마취제를 살펴 보겠습니다. 국소 마취제에 의해 작동을 억제하는 기능을 나트륨의 채널에서 세포막의 신경 세포 이미지의 전송에 필요한 신경 자극에게서 영향을 받는 지역의 뇌입니다., 우리의 목적을 위해,우리가 얻어야 하지 않는 깊은 특정 메커니즘은 여기에—우리가 사용하는 경우 하나의 성공적으로 방해 신경을 통로이 부상당한 지역과 뇌 하나도 없 경험을 통증의 형태소 분석에서는 지역입니다.

수 있기 때문에 우리는 고통을 멈춥니다 단지 중에서 메시지를 이동하는 통 신 시스템,우리는 좋은 이유가 의심되는 유기체 부족한 신경 시스템—즉,식물성 수 없는 것을 느끼는 고통입니다.한편 전신 마취제는 고뇌의 문제에 대해 훨씬 덜 정확한 접근법을 취합니다., 하지만 그들은 너무,공격,신경계는 그들이 그렇게 와 주로 거리의 의식을 통해 화학 공격에서 당신의 뇌입니다. 는 경우에 당신은 경험 일반적으로 무감각에,당신은 알고 심지어 내는 단어의 사용을”경험이”앞부분에서 이 문장이 너무 강합니다. 그것은 시간에 앞으로 뛰어 드는 것과 같습니다-한 순간 수술이 시작되고 다음 순간은 이미 끝났습니다. 개입하는 순간 동안,”당신의 관점”은 존재하지 않습니다.,

제을 방해하는 뇌의 활동이 없는 의식을 위해 인간과 동물 모두 하나 상상 모든 생명체가 없이 뇌—지를 욕하지만,식물은 항상 살아 이 상태에서의 주관이 없음.

식물은 고통을받을 수있는 신경계도없고 그것을 경험할 수있는 뇌도 없습니다. 다른 말로하면,마치 그들이 국소 마취와 전신 마취하에 영구히있는 것처럼 말입니다. 그러므로 우리는 그들이 고통없이 살고 있다고 의심 할만한 모든 이유가 있습니다.,

일부 개인은 식물이 질적 경험을 생성 할 수있는 신경계와 유사한 구조를 가지고 있다고 생각합니다. 나는 열린 상태로 유지하는 증거에는 지원의 이 가설이 진화 이론이 우리에게 강한 이유로 그것을 믿는 것은 향후 없습니다.

블레이드의 잔을 피할 수 없 소지 여부에 관계없이 그것을 겪고 있다. 그렇다면 왜 그럴까요?

고통을 가지고 나타나는 진화 기능:그것은 동물,인간을 포함하여,무엇을 나쁘다., 당신의 유전자에 대한 부적응적인 거의 모든 것이 주관적으로 고통 스럽다는 것은 거의 우연이 아닙니다. 는 경우 부상을 다치게 하지 않았다,우리는 없을 받고 피하기 위해,그리고 우리는 할 수 없이 그들을 치유가 되어 있습니다. (내 발가락을 스터빙하는 것이 고통 스럽다면,나는 오늘 사용할 수있는 발이 없을 수도 있습니다.)하나 잠재적으로 적용되는 동일한 이론을 더 추상적인 형태의 통증,도:을 잃는 경우 하나의 아이었던 고통을,우리를 보호 하지 않을 수도 있습 우리의 젊은 경우 비지 않은 상처는,아마도 우리가 없을 보존하는 우리의 관계입니다., 그것은 보인다 거의 모든 불쾌한 감각 의무가 진화론적 설명:그것은 생명체 행사 또는 행동은 피하 가치가. 우리는 적자 생존에 우리의 기회와 함께 고통.

식물할 수 없 volitionally 탈출 위험,그래서 그들은 동일한 진화적 인센티브를 가능성이 생산의 감각에 통증이 있습니다. 통증이 거의 확실하게 진화하는 동기를 부여 우리의 두뇌를 제거에서 우리 몸에 나쁜 상황을 우리에게 가르치를 피하는 이벤트에 대한 나쁜 우리의 유전자입니다., 잔디의 칼날은 고통을 겪고 있는지 여부에 관계없이 암소를 벗어날 수 없습니다. 그렇다면 왜 그럴까요?

이것은 분명한 것 같다—단지 직관적으로만에서 빛의 증거에서 마취 및 진화 생물학는 식물도 있는 능력을 고통을 느끼며 이것을 느낄 수 있습니다. 우리가이 기사에서 가지고있는 것처럼 고통의 과학에 뛰어 드는 것은 단지 학문적 인 운동 인 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 누가 고통을 겪고 있는지에 대한 질문은 우리가 물을 수있는 가장 결과적인 것 중 하나입니다. 그것은 본질적으로 누가 중요한지에 대한 질문입니다., 혼수 상태 환자의 생명 유지를 철회할지 여부를 결정할 때 중요합니다. 누가 또는 무엇을 먹을지 결정할 때 중요합니다. 고 그것도 문제보다 더 어느 때 미래에 우리는 외계 생명체를 발견,발명하 plausibly 식 AI,그리고 결정해야 해야 우리가 어떻게 인터페이스와 함께 새로운 도착하는 우리의 도덕적 우주도 있습니다. 경험이 없으면 해를 입을 수 없으므로 고려할 필요가 없습니다. 그러나 고통을 겪을 수 있다면 잘못을 범할 수 있으므로 고려를 요구합니다.,

감정이 중요합니다-사실,그들은 일이 할 수있는 유일한 방법입니다.