초기 시작.
초기 로마 역사와 로마 신화는 너무 얽혀있어 두 가지를 분리하는 것이 불가능합니다. Legend 는 방법을 설명한 로마의 첫 번째 왕의 아들이 화성된 로물루스,로마에 설립에 753b.c.e. 그는 먼저 신들에 대한 신성한 승인,다음 뻗어있는 신성한 경계—소위 pomerium 의 자신의 도시 및 건설 로마에서 첫 번째 사원을 목 Feretrius,즉,목성의 스트라이커,누가 치며 로마의 원수입니다., 로물루스 타이었기에 하나의 Rome’s Seven Hills,the 팔라 및 고고학자들은 조기에 발견에서 절단하는 기반이 있었다 왼쪽에는 선사 시대의 정착입니다. 로물루스 자신은 허구일지도 모르지만 팔라티노 언덕의 거주지는 그렇지 않았습니다. 로마인들은 로마가 설립 된 지 오래 후에 그것이 어떻게 설립되었는지를 말한 전설을 진화 시켰습니다. 그 어머니는 도시는 알바 Longa,라틴 마을 설립 된 세대 이전에 아들에 의해 트로이 목마,영웅네스에서 탈출의 파괴 트로이와 온 이탈리아로 이동합니다., 로물루스 및 자신의 쌍둥이 형제,스,영어대-삼촌이었던 강의 규칙 Alba 롱가에서 자신의 할아버지,그리고 인식하는 두 가지 유아 위협으로,그가 그들을 설정 표류에의 티베르 강을 때에 홍수,완전히 기대하지 않을 참조하십시오. 그러나 그들의 요람은 로마의 미래 부지에 해변으로 떠 있었고,그녀의 whelps 를 잃은 그녀는 늑대가 그들을 빨아 들였다. 얇은 변장을 한 삼림 지대의 신 파우누스였던 파우스툴루스라는 목동도 허스키 한 두 젊은이로 발전 할 때까지 그들을 돌 보았습니다., 에 도달하는 성인,그들은 먼저 폐기들은 그들의 악한대-삼촌과 복원한 그들의 할아버지 보좌들이 다음에 여행하는 일곱 언덕의 로마 도시를 발견. 레무스는 곧 제거되었습니다. 그는 로물루스 자신이나 그의 추종자 중 한 사람에 의해 살해되었습니다. 그런 다음 로물루스에 끌리는 새로운 정착민에 의해 제공이 망명을 사람들이 달아나는 자신의 고국에 대한 몇 가지 이유입니다. 그는 로마의 일곱 언덕 중 또 다른 Quirinal 의 Sabine 정착지에서 그들을 훔쳐서 여성의 부족을 해결했습니다., 이 Sabines,기울임꼴 사람들의 변두리에 Latium 의 관계 초기와 라틴었다고 했다지 않,들은 격분에 의해 납치사건이지만,대신 죽음에 싸우는,그들은 미국과 로마 양식을 하나의 커뮤니티입니다. 따라서 로마에서 시작되었 다문화 사회,고고학 빌려주는 신빙성이론,초기 매장에서 발견 된 로마 포럼 모두 inhumation 및 화장 대신 중 하나를 입력하거나,다른 하나는 것이 기대하는 경우 인구었는 균일하다., 더욱이,로물루스의 후계자는 사빈 인 누마 폼필리우스이기 때문에 로마인과 사빈 사이의 연합은 동등한 연합이 아니었을 수도 있습니다. 로물루스에 자신이 사라졌—납으로 하늘에 따라,하나의 전설,살해에 따라 다른 그가 동화되었을 하나님이 성 퀴리누스 교회,a Sabine 하나님이었던 것으로 보인 Sabine 대응 있습니다.
퀴리 누스.
퀴리누스는 무색의 신이다. 그에 대해 말한 신화는 없었습니다., 그는 축제를 개최된 모든 17 일,그리고 Quirites 을 의미하는”성 퀴리누스 교회’사람들”가로 사용되는 경우 synonymfor”로마 사람들이다.”그의 일원이었다 로마의 고대 신들의 트라이어드는 것으로 구성 Diespiter(목)”을 의미,아버지 하나님은”;성의 아들과 성 퀴리누스 교회,누구의 아들이 화성 때문에,로마의 건국 신화를 말하는 로물루스의 아버지이었다. 로마의 첫 번째 황제,황제 가이사 아구스(27b.c.e.-14c.e.), 생각의 이름이”로물루스”으로 적합한 그의 새로운 상태,그리고 그가 성전재건의 성 퀴리누스 교회공합니다., 그러나 로물루스의 사교계는 잊혀지지 않았고,신격화 된 로물루스 인 퀴리 누스는 모호하게 남겨졌다.
누마의 달력.
로마의 전설은 누마 왕을 로마 종교의 창시자 인물로 주장했다. 그는 로마의 열두 개월 달력을 바꾸기 십 달력을 시작으로,월의 달,화성에는 Romulus’도시에서 빌바 Longa. 누마의 달력은 종교 축제의 날짜를 고정 시켰습니다. 누마의 후계자는 그림자가있는 인물이지만 로마는 에트루리아 지배하에 떨어졌습니다., 마지막 세 왕하는 규칙은 로마—Tarquin 장로,Servius 툴 리,그리고 Tarquin 자랑했었으나,그 가능성이 매우 역사적인 인물입니다.
에트루리아
에트루리아 고대 작은 절반 이상의 크기는 현대적인 토스카나,이탈리아에서는 그 이름을 걸립에서 Etruscans. 서쪽에,그 경계선이었다 티레 니아 해에서 남쪽과 남쪽-동쪽에,그것은 로마의 강;그리고 북쪽에,아르노에 흐르는 강 현대적인공합니다., 대부분의 현대 기술의 에트루리아에서 온 그들의 무덤을 제안하는 그들은 지나치게는 종교적으로 우울한의 다음 생은 고사하고요 그림,특히 무덤에서 이후 날짜의 경우 에트루리아력 감소를 보여,무서운 귀신 이는 죽은 것이 아마도 발생하는 세상에서,에트루리아 고고유적지 납골당(depositaries 뼈를 위해 죽은)자주 구제 조각을 보여주는 죽은 사람이 얼굴을 덮으로 호송되는 악마에 의해 운반 긴 처리 망치,그의 얼굴은 뒤 같 찡., 무덤을 보여는 에트루리아 비용을 아끼지 않에 장례식,그리고 그림에서의 전성기에 에트루리아 파워를 보여 사람들을 사랑하는 연회시설,춤,경마,체육 대회. 가부장적 권력이 두 남녀를 분리시킨 로마에서와 달리 여성과 남성은 자유롭게 어울렸다.
고대 그리스와 로마에서,그것은 일반적으로는 에트루리아에서 온 이민자했아시아는 이탈리아에 도착하는 동안 그래서 소위”암흑 시대”(1100-800b.c.e.,),그리고 커널의 진리를 위해,이 사람들이 말하는 유사한 언어 섬에 살고 Kalavrita 북쪽에게 해의 끝 부분까지 여섯 번째 세기.c.e. 우리가 발견한 숭배의 트로 영웅네스에는 에트루리아를,그리고는 이론이 있었으나 난민이었 트로이 목마를 끌고있 일부 학자들은,그러나 입증했다. 그들은 알려지지 않은 언어를 사용했지만 그리스 알파벳을 사용하여 썼습니다. 그들은 또한 그리스의 수출을위한 최고의 고객 중 하나였습니다. 그리스 자체 이외의 현대 박물관에있는 그리스 화병의 대다수는 에트루리아 무덤에서 나왔습니다.,
로마 에트루리아에서 온 지배 625-600b.c.e., 가장 큰 에트루리아 성전을 지어졌던 목성의 사원에 카피 힐공합니다. 초기 로마에 대한 에트루리아의 영향은 측정하기가 어렵습니다. 에트루리아 소유한 신성한 책에서는 전조 및 점,그리고 로마로 간주됩 볼테라 근원의 지식의 신비로운 능력입니다. 로마의 권력이 커짐에 따라 에트루리아는 퇴색했지만 에트루리아 아우구리는 여전히 기독교 시대에도 존경을 명령했습니다.
에트루리아 사람.,
로마의 전설에 가려져 불편한 사실에는 에트루리아 인수되었 정복과 이야기는 첫 번째 Tarquin 왼쪽 Tarquinii 어디에 그는 고통을 차별이기 때문에 그는 그의 아들 그리스어,그리고 로마가되었다 존경받는 시민이 되었 선택한 왕들의 투표에 의해. 전통은 또한 Tarquinii 에있는 Tarquin 의 이름이 Lucumo 이고,Etruscan 도시에서는 lucumo 가 수석 치안 판사라고 말했습니다. Tarquin,누구의 이름은 라틴 화 양식의 일반적인 에트루리아의 이름,tarcna,아마도 로마에 온 정복자로., 와 트루 온 그들의 신들의 트라이어드—Tinia(이하”하늘 아버지”),Uni 및 Menrva—되었다는 목성,주노바. 로마인들은 이미 화성,목성,퀴리 누스와 같은 신들의 신성한 삼중주를 가지고있었습니다. 새로운 화음,그러나,장소의 자부심,그리고 카피 언덕이 일어나 큰 사원으로는 그랜드 포르티코를 집니다. 이것은 가장 큰 사원 전체에서 에트루리아의 세계,그리고 남은 가장 큰 사원에서 로마까지 가는 로마 공화국., 그것은 세 객실에는 위의 세 가지 신성,하지만 중간에 신사,옷을 입고 수 놓은 옷과 토 앉아의 동상 테라코타에 의해 만들어진 에트루리아 조각가,Vulca 의 Veii. 그것은 목성 옵티머스 막시무스,즉”하늘 아버지 인 티니아의 속성을 흡수 한”목성,가장 훌륭하고 위대한 신”을 묘사했습니다.”사실,로마인들은 때때로 그를 단순히 불렀습니다.하늘”을 의미합니다.”그것의 봉헌을위한 전통적인 날짜는 509b.c.e.년 전에,마지막 에트루리아 왕은 로마에서 추방되었다.
에트루리아 유산.,
로마인들은 에트루리아 인들에게 다른 두 가지 의식을 빚었다. 하나는 augury 의 예술이었습니다:새의 비행을 관찰하거나 희생 동물의 내장을 조사하여 미래를 신성하게하는 방법. 에트루리아 인은 중요한 장기,특히 간과 담낭의 크기,모양,색 및 표시에서 전조를 읽는 전문가였습니다. 이탈리아의 피아첸차에서 아우구르의 공예 도구 하나가 발견되었습니다. 그것은 신들의 이름으로 표시된 40 개의 섹션으로 나뉘어 진 청동으로 만든 모델 간입니다., 가 있었 에트루리아의 교과:도서 번개,책을 의식,책에서는 운명의 책 Haruspices(점쟁이)해석에 표시고 떼를 쓴다고 책에서 동물습니다. 번개는 중요한 예언자였습니다. 하늘의 열여섯 사단 중 어느 곳에서 보았는가? 번개에 관한 에트루리아 책에는 대답이있을 것입니다. 티니아는 세 종류의 벼락을 던졌고 다른 8 명의 신들은 각각 한 종류를 던졌습니다. 징조가 나쁘다면 어떤 종류의 퇴출이 재앙을 피할 것입니까? Haruspices 의 책을 컨설팅하는 것은 순서대로 이루어질 것입니다., 로마 apt 학생들이지만,그들은 적의 신비로운 과학의 에트루리아 꽤 심각으로는 에트루리아했다. 다른 에트루리아 유산은 로마의 승리였습니다. 얼마나의 의식이었 에트루리아 알려져 있지 않지만,시간이 흐르고,승리로 개발 퍼레이드에는 승리의 일반적인 입력 로마에서 전차 및 진행을 통해 로마 포럼 성전의 목성에 카피 힐도 있습니다. 그 전에 그의 포로와 그의 캠페인의 전리품을 퍼레이드했다. 그는 목성 옵티머스 막시무스의 레 갈리아를 입었고 그의 얼굴은 붉은 색으로 칠해졌습니다., 그의 전차에서 그 뒤에는 반복되는 하인이 서있었습니다.”승리는 로마 공화국의 장군들이 열심히 노력한 영광이었고,공화국의 몰락 이후 황제를 위해 예약되었습니다.
그리스인의 영향.
그리스 영향력은 로마에 일찍 도착했다. 로물루스가 그의 도시를 설립하기 전에 로마의 부지에 그리스 식민지가 있다는 전설이 관련되어 있습니다. 시칠리아와 남부 이탈리아에는 번성하는 그리스 도시가 있었고 로마는 곧 접촉했습니다. 그 결과 로마의 신들은 그리스 신들로 확인되었습니다., 화성과 그리스 아레스는 모두 전쟁 신 이었기 때문에 공통점이 거의 없었음에도 불구하고 동일시되었습니다. 아프로디테는 로마 금성,다이애나와 아르테미스,미네르바와 아테나,주노와 헤라,목성과 제우스로 확인되었습니다. 헤스티아는 베스타 였고 타이탄 크로노스는 토성이되었습니다. 아폴로 남아 아폴로,도에서 사이드 라인까지 emperorAugustus 승인 자신의 컬트 내장 훌륭한 사원을 위해 아폴로에는 팔라티노 언덕도 있습니다. 디오니소스에 의해 알려졌다는 그 대체 그리스어 이름을,Bacchus,는 나타나지 않는 그리스어에서 사용하기 전에 다섯 번째 세기.c.e., 그리고 그의 축제는 Bacchanalia 라고 불 렸습니다. 헤라클레스는 헤라클레스가되었고,그의 숭배는 그리스에서 초기 수입품이었습니다. 희생을 그에 Ara Maxima(가장 큰 단)로마에 있었에 따라 그리스 의:그것은,제사장이 맡아 가진 머리에 폭로하지 않고 머리를 덮었다 로마 사용자 지정. 이 그리스 이민 신들은 그들의 신화를 가져 왔습니다. Latin 문학을 시작했을 때는 슬레이브,파티]안드로진이었던 아마도 그리스,생산 라틴 비극과 코미디는 로마를 기반으로,그리스 모델을 사용하여 그리스 신화를 위한 주제를 파악할 수 있습니다., 그는 또한 호머의 오디세이를 거칠고 준비된 라틴어 구절로 번역했습니다. 헤라는 주노,제우스 목성,아테나 미네르바가되었고,로마인들은 계시 인 그들의 신들에 대한 이야기를 들려주었습니다. 로마인들은 호머로부터 금성이 벌컨과 결혼하여 화성과 바람을 피웠다는 것을 알게되었습니다. 그 발견은 그들 중 많은 사람들에게 충격으로 왔음에 틀림 없다.
그리스의 발군.
의 번째 세기.c.e. 가 있었다 원형의 로마 귀족들에 많은 영향을 받았기 때문에 그리스 문화는 theypreferred 말하는 그를 집에서 보다는 라틴어입니다., 그리스 예술은 소중히 여겨졌으며 로마의 제국이 그리스 세계로 확장되었을 때 로마인들은 약탈 할 많은 것을 발견했습니다. 그들은 또한 원본 그리스어 조각품들의 집과 정원 및 그리스를 개발하고 수출에서 무역을 복제 수요를 충족합니다. 대부분의 그리스어 조각을 우리에게 잘 알려져있다 지금 이를 통해 로마로 복사했다 실제로 사본을 만든 그리스에 의해 장인들에 대해 로마 trade. 로마의 종교적 상상력에서 로마 신들은 그리스의 대응 물처럼 보이기 시작했습니다., 현대의 문화적 역사를 고려할 수 있습니다 이는 변성한 로마 문화이지만,그것은 로마인들을 보았습니다. 로마의 문화를 변경 지속적으로 결과적으로 차 원에서의 연락처를 확대되었으로 로마 제국의 지배 성장,그리고 많은 로마서 생각 프로세스 강화보다는 약화 Latin 전통이 있다. 그러나 모든 로마인들이 그리스 문화를 그렇게 받아 들인 것은 아닙니다. 이 있었다고는 하나 그와 관련된 반응 첫번째이었다 로마 저자를 생산하는 작업을 라틴어에서 산문,Marcus Porcius 카토(234-149b.c.e.)., 그는 라틴 언어로 로마의 첫 번째 역사를 저술했습니다. 그것이 살아나지 않았지만,자신의 논문에 농업,그리고 특별한 관심을 지불하는 전통적인 의식의 농부들의 갈 이탈리아 시골입니다. 그리스 문화는 상류층 로마인의 상상력을 포착 할 수도 있지만 의식은 강렬하게 보수적이었습니다.,
금기를 둘러싼 FLAMEN DIALIS 과 그의 아내
소개:word flamen 보인다 의미”와 같은 제사장은”또는”sacrificer,”고 있는 십의 그 누구 flamines 에 대한 목성,화성,그리고 성 퀴리누스 교회 가장 중요합니다. 들을 관찰하는 다양한 금기,그리고 이것에서 발췌 Aulus Gellius’다락방 밤의 일부는 아래에 인용,보고서 금기는 Flamen Dialis(제사장의 목)과 그의 아내가 관찰할 수 있습니다. 사무실 후보자를 찾는 것이 항상 쉬운 것은 아니 었습니다., 율리우스 카이사르는 젊었을 때 그것을 고려했지만 더 잘 생각했습니다. Aulus Gellius,로마의 변호사 및 litterateur 살았던에서 두 번째 세기의 c.e., 썼 컬렉션의 테이블에서 이야기물 책 제목 Noctes Atticae 는 보고서 전류의 정보는 그 수집에서 그의 읽고 있습니다. 이 경우에는,그의 근원이 로마에서 첫 번째 역사,Fabius Pictor 에 살았던 지난 분기의 세 번째 세기.c.e., 고 Gellius 회상—분명히 메모리에서—그가 읽습니다.
이것들은 내 독서에서 기억하는 금기입니다., Flamen Dialis 가 말을 타는 것에 대한 종교적 금지가 있습니다. 마찬가지로 로마의 도시 경계 밖에서 무장하고 전투 순서로 로마 사람들을 보는 것에 대한 금지가있다. 그런 이유로,Flamen Dialis 는 영사가 전쟁에서 높은 지휘권을 위임 받았기 때문에 매우 드물게 영사로 선출되었습니다. 마찬가지로 그것은 결코 합법적인에 대한 그 맹세에 의해 목성,그리고 그것은 또한 불법적인 그를 위해 반지를 착용하지 않는 한 그것은 관통하고없이 일품입니다., 불은 플라미니아,즉 플라멩 디알리스의 고향에서 제거되는 것이 합법적이지 않습니다. 는 경우 포로 족쇄에 집에 들어갈 때,그는 공개해야합니다,그리고 족쇄해야 합 뽑을 통해 impluvium,지붕,및에서 거기에 아래로 떨어진 거리입니다. 은 원뿔 모양의 모자 그가 입고 있어야 하지 않는 매듭에도 있을 수 있는 매듭에서 자신의 벨트 또는에 다른 어떤 부분이 그의 옷입니다. 채찍질 당하기 위해 벗어 났던 사람이 간청자로서 그의 발에 떨어지면,그 날에 그를 채찍질하는 것은 죄입니다., 자유로 태어난 사람 만이 플라멘 다이얼리스의 머리카락을자를 수 있습니다. 관례는 암컷 염소,또는 생고기,담쟁이 또는 콩의 이름을 만지거나 심지어 발언하지 않는 불꽃을 요구합니다.
출처:Aulus Gellius,Attic Nights. 10.15. 제임스 앨런 에반스가 번역했습니다.피>