로마 카톨릭에 대 한 그리고 많은 다른 그리스도인,정의의 문을 종교적인 교리는 니케아 크리에 있습니다. 서기 325 년에 니케아 공의회에 의해 채택 된 것은 오늘날에도 여전히 로마 카톨릭 전례의 일부입니다. 그것은 시작됩니다:”나는 하나님을 믿고,아버지는 전능하신 천지의 지구를…”
아무것도 너무 급진적 인 여기에. 부계와 전능으로 하나님의 이미지는 많은 종교 전통에 의해 공유된다;마찬가지로 하나님은 세상의 창조주라는 개념., 의 첫 구절 첫 번째 책의 유대 기독교 성경(창세기)증명합니다:”처음에,할 때 하나님이 천지를 창조하시니라…”
지만 신조은 계속된다:”…그의 모든 것을 볼 수 있고 보이지 않습니다.”이제 우리는 더 거친 바다에 있습니다. 많은 종교적인 전통(예를들면 신교)는 세계의 창조에 신을 신용한다 그러나 세계에 있는 그의 역할에 한계를 그 후에 둔다. 이러한 신학의 지지자들은 창세기에서지지를 찾는다:”따라서 하늘과 땅과 그들의 모든 배열이 완성되었다., 일곱째 날에 하나님께서는 자신이 행한 일을 완수하셨고,그가 행한 모든 일에서 일곱째 날에 쉬셨다.”
아직 출애굽기에서 하나님은 자신을 정의:”내가 무엇;”와 요한복음에서는”모든 것을 온 그를 통해 그없이 아무것도가 탄생하게 된 것입니다.”그래서 무엇을 제공합니까?,
이 글에서,우리는 첫 번째 주장하는 출애굽기와 요한이 반영하고 광범위한 신학적인 전통;그런 다음 우리에 갈 것입니다 주장하는 신학이 없는 온톨로지,아니 우주론을 받아들이지 않는 이 전통할 수 있는 가능성과 일치 또는 계정의 현상의 일상적인 경험입니다. 그래서 당신의 모자에 잡아!
신화에서 신학,우주론 및 철학의 증류는 비교적 최근의 현상입니다. 서방 세계에서이 과정은 팔레스타인과 그리스에서 2500 년 전보다 조금 더 시작되었습니다., 그 전에 수만 년 동안 존재의 본질에 대한 인류의 모든 반성은 신중하게 신화에 기록되었습니다. 다행히도,이러한 신화로 전달되었을 우리에게 다양한 미디어를 통해:에픽시,동굴 벽화,조각,댄스,드라마,예배식,축제,점성,장소의 이름과 심지어 아이들의 게임과 동요.
선생님 제임스 프레이,로버트 무덤 그리고 많은 다른 공부집 모음 발견 중 하나는 매우 흥미로운 일:메시지의 신화를 놀라 울 정도로 균일 문화와 문화에 중대한의 시간에 걸쳐., 어느 정도,이 증명하는 영향의 마이그레이션이 있지만 그것 또한 인간의 존재를 그릴 것입니다 비슷한 결론에 대한 인간의 조건에 관계없이,그들의 지리적 위치 또는 문화적 정체성입니다.
신화 전반에 걸쳐 야누스,듀어(토르),헤라클레스,리르(리어)등 다양한’두면’신들을 만난다. 두면이기 때문에,이 신들은 시간 바인더로서 기능합니다. 그들은 과거를 되돌아보고 동시에 미래를 내다 본다. 그들의 시선을 통해 그리고 그들의 마음 속에는 과거와 미래가 공존합니다. 그들은 현재입니다.,
이 두 얼굴의 신들도’문’:Duir=’문’,헤라클레스는 신들의 문지기. 두면,이러한 신 bind 과거와 미래에 존재하지만,’문’그들은 규제 또한,시간이 열 수 있도록 과거의 흐름을 닫을 방해하는 흐름입니다.
이’문’은 종종’경첩’으로 기능하는 여신과 관련이 있습니다. 예를 들어 Janus 는 여신 Cardea,일명 Eurynome,일명 Rhea(크레타 섬)와 관련이 있습니다. 야누스는 새로운되기 위해 이전이 통과해야하는 문이다;Cardea 는 야누스를 가능하게 힌지입니다.,
Llyr 는 셰익스피어 명성의 리어,코델리아의 아버지,자신의 권리에 여신. Monmouth 의 Geoffrey 에 따르면,Llyr 은 Cordelia 가”왕국의 정부”를 얻은 후 Janus 에게 신성한 장소 인 Leicester 에서 Cordelia 에 의해 묻혔다.문과 경첩은 불가분의 관계입니다. 하나는 다른 하나 없이는 기능 할 수 없습니다. 그러나 문과 경첩은 서로 매우 다릅니다. 기능의 문은 둘러싸,보호,방어하는 함수의 경첩은 스윙,진동하도록 모두 가능성과 위험을 입력합니다.,
그것은 자연의 문을 이동하는(“open,종료”내 하나는 일년 된 손자의 말하는);그러나 그것은 자연의 경첩을 일으키는 사람들에게 문을 할 움직임을 스스로 움직일 수 없는 상태가 되었다. 경첩은 문 주위의 고정 점이며 다른 모든 것은 회전합니다. 아리스토텔레스,그리고 토마스 아퀴나스,그 후 하나님은”냉동”(일명’경첩’):
로마 신화에서,야누스(‘문’)은 결혼을 Jana(‘경첩’). 로버트 그레이브스(백인 여신)에 따르면,이 두 소박한 신들은 실제로 목성과 주노(제우스와 헤라)의 백작 버전입니다., 그러므로 신두의 본질은 두면,문과 경첩이 되는 것이다. 과거와 미래의 연속성을 제공하는 것은 하나님이며 현재를 창조하기 위해 시간의 흐름을 초월하는 것은 하나님입니다.
Godhead 에서 우리는 질서의 원리와 플럭스의 원리,영속성의 원천과 변화의 원천을 모두 발견합니다. 철학은 이러한 보완에 의지하지 않고 실제 세계를 설명 할 수 없습니다. 신화는 문과 경첩에 의지하지 않고 세계를 설명 할 수 없습니다., 어느 방법의 개념,보완,아마 20 세기 본 발명은 본을 잘 살아 여러 가지 천년이다.
야누스와 다른 두 얼굴의 신들은 종종 새해와 관련이 있습니다. 매년의 차례에,하나님은 과거를 되돌아보고 미래를 향해 나아가고,모두 동시에,즉’현재에’있다. 현실에서 하지만,모든 지점에서 시간의 시작과 끝의 또 다른,또는 자체의 절정이 과거의 실행됩니다., 따라서,그것은 기능의 하나님을(문)다리의 존재론적인 사이의 간격이 어떤 과거와 미래 그리고 그것은 마찬가지로 기능의 하나님(경첩으로)를 구성하는 단 하나,시대를 초월한 움직이지 순간에서는 과거와 미래할 수 있 모두 그냥합니다. 하나님은 존재입니다.
다시 Monmouth 의 Geoffrey 에 따르면,Merlin 은 Vortigern 왕에게 예언합니다. 그의 문은 닫히고 아리아드네의 틈새에 숨어있을 것입니다.,”에 따라 무덤,’이’의미의 기독교는 그리고’아리아드네의 crannies’참조 코로나 Borealis,일명의 성 Arianrhood,작은 별자리에서 북부의 하늘입니다. 멀린은 기독교를 이교도 전통에 대한 위협으로 보았습니다. 그는 그 자세히보기 밀접하게 니케아 신조와 요한복음,멀린이 있는 이해된 기독교 정말 훨씬 더 깊은 재진술 자신의 핵심은 믿음입니다.,
최근에는 수 세기 동안,우리는 위대한 진행 중에서 이해 관계 사이에 존재하는 겉으로는 서로 다른 것들과 우수한 유니티 구성하는’우리는’우주. 그럼에도 불구하고,지구와 그것을 둘러싸고있는 궁창은 광대 한 토폴로지 만에 의해 분리되어 남아 있습니다. 우리의 달 촬영과 깊은 우주 탐사선이 미약한 노력을(적어도 그렇게까지)사이의 격차를 해소하 terra firma 고 있다.
이 점에서 적어도 이전 문명은 우리보다 앞서있었습니다. 예를 들어 북유럽 신화에서 궁창과 지구 사이에는 필수적인 불연속성이 없습니다., 하늘은 지구가 떨어져 나가는 곳에서 시작됩니다. 우주는 근본적으로 연속적입니다. 따라서 야누스가 별자리에 자신을 숨기려면 특별한 위업이 필요하지 않습니다.
우리는 우주를’방향성’으로 봅니다. 그러므로 땅과 하늘은 종이 조각의 앞면과 반대면만큼 분리되고 뚜렷합니다. 고대인들은 우주를’비 방향성’으로 보았습니다. 지구와 하늘은 단일 연속 표면에서 단순히 반대 방향입니다. 이것은 왜 천체가 형성되는지 설명합니다(예:, 별자리)는 지구 적 형태를 비추는 것으로 생각되며 왜 천상의 사건이 지구 적 대응에 영향을 미친다고 믿어진다. 그것은 우리의 종이 조각(위)이 그것에 꼬임을 가지고 있음이 밝혀졌습니다;그것은 실제로 뫼비우스 스트립입니다.
지구가 끝나는 곳,하늘이 시작됩니다. 그러므로 야누스의 숭배가 지구에서 추방 될 때 자연스럽게 천체 현상으로 다시 나타납니다. 그러나 의미하지 않는 더 이상 관련성을 지구에서의 삶,사실,그것은 필수적입니다., ‘Arianrhood 의 성’에는 전체 우주가 회전하는 밀 휠이 있으며 그 휠의 중심에는 움직이지 않는 피벗 인 힌지가 있습니다.
이 중 어떤 것이 현대 우주론이나 신학과 관련이 있습니까? 오직 모든 것!
에 따르면 의 표준 모델 우주’,시간의 연속,하나의 방향 벡터는 것은 무한하거나 거의 무한히 나눌. 그러므로 어떤 과거도 우리가 실수로’현재’라고 부르는 무한한 지점에 의해 어떤 미래와도 분리됩니다., 이 모델은 충분한 계에 대한 모든(또는 대부분의 모든)물리적 현상,그러나 그것에 대하여 설명할 수 없는 현상의 경험,인간으로 하지 않습니다. 물리학은 과거 또는 미래의 것만을 다루는 반면,경험은 존재하는 것만을 다룬다. 사실의 관점에서,경험,만 있지만 현재의,과거와 미래에만 존재하는 범위 내는 그들은 어떤 형태로 존재하는 존재합니다.
보편적 인 타임 라인을 따라 현재는 과거를 되돌아보고 미래를 내다 본다., 그러나 그것은 단지 보는 것보다 훨씬 더 많은 일을합니다:그것은 어느 쪽도 아니더라도 그 과거와 그 미래를 그 자체로 통합합니다. 현재 내에서 시간은 단순히 존재하지 않습니다. 현재는 시간 자체가 회전하는 움직이지 않는 피벗입니다.
현재는 두 가지 직면이다:그것은 과거와 미래를 모두 통합한다. 현재는’문’이다:그것은 과거에서 미래로 시간의 흐름을 조절한다. 현재는’경첩’입니다:그것은 그 자체가 움직이지 않고 시간 자체를 초월합니다. 우주 역사의 모든 현재의 힌지에 스윙. 현재는 우주를 돌리는 아리안루드 성의 밀 휠입니다.,
이 두 가지 직면하지만 끊임없이 존재하는 것은 수만 년 동안 인간이”하나님”이라고 불렀던 것입니다. 이 신이 없으면 아무것도 존재하지 않으며 아무것도 존재할 수 없습니다. 과거는 존재하지 않는다;그것은 과거입니다. 미래는 존재하지 않는다;그것은 미래에있다. 존재하는 모든 것은 현재이며 물리학에 따르면 현재는 정보 내용이 0 인 무한 점입니다. 따라서이 모델에 따르면 아무 것도 존재할 수 없습니다.
‘두면’으로서,하나님은 과거와 미래를 현재에 통합한다. ‘문’으로서 하나님은 과거와 미래를 연결하는 연속성을 제공합니다., 으로’경첩’,하나님의 존재 가능한 드는 현재의 돌진 강의 시간(조용한 거짓말 헤라클레이토스)실현할 수 있습니다.
로 이미 지적,아리스토텔레스(및 토마스 아퀴나스)라고 하나님은”냉동”:”이 있어야 합 불멸,변하지 않는 것,궁극적으로 책임에 대한 모든 일체 및 질서유지에서 합리적인 세계”.
아퀴나스는 또한 하나님을”존재”라고 불렀습니다. 그 점에서 그는 출애굽기에서 주제를 반향했다. 존재는 존재,더 이상,더 적은 것이 아닙니다. 아테 포랄,아 테르 날,신들의 영원한 세계에 오신 것을 환영합니다!, 현재는 단지 존재하며 그’정도'(크기,지속 시간 등과 유사 함)는 정보 내용의 함수이며 다른 것은 없습니다. ‘표준 우주론 모델’에 따르면,현재는 무한대이며 정보 내용이 0 이므로 존재하지 않습니다. 현재의 온톨로지에 따르면,모든 정보는 현재에 상주하며 따라서 존재하는 것만이 존재합니다.물론 존재와 존재를 구별하는 것이 필요합니다. 하나님은 현존하시며,현존은 존재하시며,하나님은 존재하십니다. 존재는’현재’를 가능하게하는 것입니다., 있지만 한 번에 하나의 현재 상태(하나님)하지만 거기에 innumerably 많은 선물,각각 때문에 그 존재를 하나는 존재입니다. 그러므로 하나님은 의심 할 여지없이”모든 것,눈에 보이고 보이지 않는 것”입니다.
각 선물은 고유 한 정보 내용에 의해 정의되며 두 개의 선물은 정확히 동일한 정보를 포함하지 않습니다. 즉,그러나,어느 쪽도 건조 빨랫줄에 걸려 양말처럼 서로 따라 선물을하지 않습니다 말했다. 오히려,그들은 이제까지 더 넓은 선물로 계층 적으로 포섭됩니다., 두 개의 선물은 같은 내용을 가지고 있지 않지만 한 선물의 내용은 다른 선물의 하위 집합 일 수 있습니다…
사이의 관계를 중 하나는 존재하고 또 다른 표시되지 않의 죽음으로 하나의 탄생 기타으로 일시적인 관점으로 이어질 것을 믿습니다. 현재에는 출생과 죽음이 없습니다. 오히려 두 가지 선물을 관계를 통해 그들의 상호 결합으로 폭 넓은 선물의 적 확장 내용입니다.이것은 프로세스입니다. 그것이 현재를위한 것이 아니 었는가,우리의 소위 생활은 진짜가 아닐 것이다., 에서 최고의 수 있었 그들의 생각과 같은 가상 입자,절대주 달성을 구체적으로 존재에서 최악인들이 생각할 수 있습의”이러한 재료로서의 꿈에 만들어진”(폭풍우).
지 않고,현재는,하나님이 없다면,아무것도 존재하지 않을 것입,아무것도 현실이 될 수 있습니다. 지난 100 년 동안 잉크의 바다가”태초에… 그건 잘못된 질문입니다! 하나님은 매일 매일 플랑크 순간마다 새롭게 우주를 창조하십니다., 신은 각 단 하나 구체적인 사건에 존재를 빌려주고 그 존재는 그 사실상 사건을 진짜 시키는 무슨이다. 존재 없이는 존재가없고 존재 없이는 실제 사건이 없습니다. 하나님 없이는 아무것도 없습니다!
니케아 신조(maker… “그 없이는 아무것도 될 수 없었습니다.,”(John)
에서 일반적으로,positivist 망의 창출과 진화는 지배적 역사의 최근 세기 동안 실패에도 물어 큰 문제:만약 시간이 지속적이고 한방향 벡터,어떻게 아무것도 모두에서 실제로 존재하는가? 끊임없이 변화하기는하지만 패턴이 어떻게 형성되고 스스로를 영속시키는 것입니까? 요컨대,우리가 경험하는 세계가 영속성과 플럭스의 불가분의 조화라는 것은 어떻습니까?
그의 신용에,칼 마르크스는 이러한 질문에 직면 할 수있는 지적 무결성을 가지고 있었다., 그와 다른 사람들은”변증법”이라는 모델을 사용하여 타임 라인에서 이벤트 간의 관계를 독창적으로 정의했습니다. 이 모델에 따르면 타임 라인은 나타나는 것처럼 선형 적이 지 않습니다. 각 사건은’논문’으로서 기능한다;일부 후속 사건은 그’논문’에 반응하여 그 자체를’반대’로 구성한다. 반대는 논문을 통합하지만 부정적으로 선행합니다., 더 이후 이벤트에 반응하는 원리(및 논문에 부정적인 prehended 내는 원)과 결합한 두 가지로’합성’,에’논문은’다른’원리’와 그래서…
이 모델은 노력을 설명하는 방법 그것은 나중에 이벤트가 지우기 이전 이벤트는 방법은 시간이 될 것으로 보인 진행 등이 있습니다. 변증법은 타임 라인에 묶여있는 온톨로지로 할 수있는 최선의 방법입니다. 그것은 기껏해야 번거롭고 우주를 구성하는 놀라운 다양성을 설명하는 작업에 미치지 못할 수도 있습니다., 더 중요한 것은 하지만,그것에 대답하지 않는 모든 질문이 왜 이벤트가 있(‘논문은’)첫 번째 장소에서만 적어도 그것을 인정 문제입니다.그러나 현재의 온톨로지는 이러한 딜레마를 쉽고 깨끗하게 해결합니다. 모든 현재는 자신의 목적에 따라 스스로를 구성 할 자유가 있습니다. 그럼에도 불구하고,프로세스를 통보하여 과거에 통합(‘효율적 원인’)의 것입니다 미래에 통합하(최고 원인’).
과거는’어떻게’현재 이벤트가 될 온다 계시;미래는’왜’현재 이벤트가 될 온다 계시., 어떻게 그리고 왜 되 고 뫼비우스 스트립에 두 개의 공동 사건 하지만 반대 방향.
궁극적으로 모든 두 이벤트(선물)는 세 번째,더 넓은 이벤트(선물)로 포섭됩니다. 그 더 넓은 사건은 그 기여가 표면적으로 충돌하더라도,그것의 두 구성 사건으로부터받는 기여를 어떤 식 으로든 조정해야합니다. 그것은 갈등을 더 높은 질서의 대조로 바꿔야합니다. 따라서 하나님은’구속자’로서의 역할을 수행합니다.
현재의 온톨로지는 변증법의 통찰력을 통합하지만 변증법을 노예 제도에서 타임 라인으로 해방시킨다.,
우주는 통일과 화해의 모든 것을 포괄하는 하나의 과정입니다. 계시의’우주 그리스도’는 다른 모든 선물을 통일하는 궁극적 인 존재입니다. 개방 장에서 우리 읽고,”나는 알파와 오메가,사람은 누가 있었고 장차 올 자요…”에필로그에서,우리는 우리 읽고,”나는 알파와 오메가요 처음과 마지막으로,시작과 끝입니다.”프로세스로서의 현재는 에스 카톤으로서의 현재가됩니다.
흥미롭게도 Robert Graves 는 이오니아 그리스어에서 알파와 오메가는 종종 상호 교환 적으로 사용된다고 지적합니다., 이것은 그리스도인들이 에스 카톤을 새로운 창세기로 바라 볼 것을 제안합니다. 과 일치하는 모델(CCC)현재에 의해 주어주과학을 전공하고 있다 로저 펜로즈지만 그것은 것을 정교회 기독교 보기입니다. 그러나이 명백한 문제는 우리가 위에서 설명한 우주의 비 방향성 모델을 채택한다면 해결됩니다. 이 경우,에스 카톤은 창세기이지만 보편적 인 뫼비우스 스트립에서 반대 방향을 가지고 있습니다. 천국의 왕국은 재정립 된 에덴 동산입니다.,
이 결론은 다른 영어 우주 학자 알프레드 노스 화이트 헤드의 견해와 일치합니다. 화이트 헤드는 하나님의 원시 본성과 그에 따른 하나님의 본성에 대해 말했습니다. 그는 이러한 본성으로 두 가지 측면,하나는 순수 개념,하나의 순수 물리,하나의”실제 entity”,하나님입니다. 적응이 이론이 우리 뫼비우스 모델에,우리는 원시와 그에 따른 본성으로 하나님의 반대 방향에서 비 통해 표면입니다.,
요약하자면,’두 얼굴의 문과 경첩’으로서의 신의 이해는 유대-기독교를 포함한 많은 문화와 신념 체계에서 발견됩니다. 하나님은 현존이며 현존이 없으면 선물이 없습니다. 그러므로 하나님은 실제적인 모든 것의 필수적인 구성 요소입니다.피>