C.S.Lewis 는 The Four Loves 라는 책을 썼으며,일반적으로 그리스 이름 인 Eros,Storge,Philia 및 Agape 가 말한 4 가지 고전적 사랑을 다루었습니다. 복음주의 교회에서 자란 우리들은 아마 적어도 두 가지에 대해 들어봤을 것입니다.
있지만 두 가지의 이러한 실제 단어(Overseas 과 아가페)여 성경에서는 네 종류의 사랑이 있습니다., 이 포스트에서 나는이 용어들 각각을 정의하고,성경에서 그 예들을 지적하고,독자들에게 경건한 방식으로 실천하도록 권고하고자한다.
에로스 사랑이 성경에서
로 시작하는 에로스,우리가 주목해야 하는 기간에 표시되지 않는 축복을 받을 수 있다. 그리고 아직 ἔρως(로맨틱,성적인 사랑)은 좋은 하나님의 선물이 인간의 존재로 성경은 일반. 성경에서 결혼의 가장 기쁘게 이야기 중 하나는 이제까지 사랑을 언급하지 않습니다. 이것은 보아스와 루스의 이야기입니다., 우리는 생각할 수 있습니다 우리는 낭만적인 사랑에서는 특정 장소,같은 루스의 선택을 추구하는 보아스가 아닌,젊은 남성 또는 보아스의 종류를 제안하자 그녀의 수집니다. 그러나 본문은 서로의 성격을 표현하는 승인을 제외하고는 서로에 대한 그들의 감정에 침묵합니다.
우리는 야곱이 레이첼을 사랑했다는 것을 알고 있으며,그녀가 그 대가로 그를 사랑했기를 바랄 수 있습니다. 그러나 그들의 노조는 열심히 이겼으며 축복이 왔지만 많은 슬픔도 왔습니다. 낭만적 인 사랑도 여기에 초점이 아닙니다. 우리는 삼손이 들라일라와 사랑에 빠졌음을 재판관 16:4 에서 들었습니다., 암논을 분명히”사랑”(ESV)또는”사랑에 빠졌다”(NIV)매 Tamar(1Samuel13). 그러나 그의 음탕 강박 관념,불명예스러운 행동과 증오가 그녀에 대한 후속을 위반하고 그녀의 모든 것을 나타내었을 진정으로 사랑하지 않지만,기본 lust. 서술에서 이와 같은 사랑에 대한 가끔 끄덕임을 넘어,구약은 에로스에 짧습니다.
그러나 구약에는 인간의 낭만적 인 사랑에 대한 두 가지 놀라운 예가 있습니다. 첫 번째는 솔로몬의 노래에서 발견됩니다., 이시라고 하는 최고의 노래(곡의 노래)사랑이 사이의 대화는 남자와 여자,찬양하고 각 구애 및 기타 열거의 하이라이트의 사랑입니다. 합창은 다른 여성의 노래 뿐만 아니라,특히 요청하는 여자에 대 한 특별 그래서 그녀의 사랑하는 그들이 그녀의 도움을 추구하셨다. 이 시에서 오랜 역사를 가지고 있으며 유대교나 기독교의 allegorized 을 말하라 하나님과 그분의 사람들은,더 많은 최근의 장학금 보는 일이 가장 먼저는 에로틱(Eros-구동,낭만적 인)중 하나입니다. 우화적인 의미가 있다면 그것은 부차적 인 것입니다.,
두 번째 예제는 아마도 더 영광스러운 이외에도 솔로몬의 노래;의 이야기 Hosea and Gomer. 호세아는 느슨한 여자와 결혼하라고 하나님 께서 말씀하신 선지자이며,결국에는 완전한 매춘을 포용합니다. 모든 시간에 그녀는 요령 및 그 거부,호세아도 하나님이 그녀를 유지하고 제공한 그녀와 그녀의 아버지에 의해서 다른 사람들도 비록 그녀는 그것을 알지 못합니다. 이를 위해서 모든 보여주는 하나님의와 관련하여 이스라엘—의 충실한 사랑하는 남편이 지속적으로 침해서 자신의 믿음 신부입니다., 과 이것은 우리의 가장 위대한 사랑의 이야기를 구약 성경:하나님의 사랑에 대한 이스라엘 자신이 선택한 사람,자신의 아동,자신의 미래의 신부입니다.
신약성경에서는,이 이야기로 가득 및 색깔에서,우리는 하나님을 보는 남편에 대해서 아름답다고 생각 인식을 위해 죽는 그의 변덕스러운 신부입니다. 교회 인 그녀는 이제 그녀의 전 체포 자이자 적인 사탄의 족쇄로부터 자유 롭습니다. 하지만 그녀는 여전히 자신의 공격과 질환자,그녀는 더 이상에서 자신의 황폐를 제어하거나 운명을 그와 함께., 그녀의 남편과 왕,예수를 주입 하루 반환로 정복자 마지막으로 패배로 사탄과를 가져올 자신의 신부는 완벽한 팰리스,정원 등이 도시입니다. 그곳에서 그녀는 마침내”왕이 나를 그의 방으로 데려왔다”(솔로몬의 노래 1:4)라고 말할 것입니다.
다 사랑하는 성경에서
이것은 분명 이상에 존재하는 에로스는 하나님의 사랑에 대한 그의 교회도 있습니다. Storge(루이스가 부르는 애정)도 있습니다. Σοοογή 는 가족 애정,친족 관계 또는 긴밀한 접촉에서 오는 종류입니다., 가족 구성원이나 정기적 인 지인만큼 애완 동물을 느낄 수 있습니다. (우리는 친구들에게도 그것을 느낄 수 있지만,우정은 내가 아래에서 다룰 그 자체의 것입니다.)하나님은 우리를 위해 이것을 느낀다.그는 우리의 부모이며 우리는 그의 입양 된 자녀들입니다.
하나님께서는 이스라엘에게”여자가 간호하는 아이를 잊어 버리거나 자궁의 아들에 대한 연민이 부족할 수 있습니까? 그녀가 잊을지도 모르지만,나는 너를 잊지 않을 것이다!”(이사야 49:15). 시편 기자는 시편 27 장 10 절에”내 아버지와 어머니가 나를 버리지 만 주님은 나를 영접하실 것입니다.”출애굽기 4 장 22 절에서 하나님은”이스라엘은 나의 맏아들”이라고 말씀하십니다., 예수님이 보이는 예루살렘과 말하는 단어를 하나님께서 그의 백성들에게 주신 마태복음 23:37:”예루살렘아 예루살렘 사람을 죽이고 선지자고 돌된 사람이 그녀에게,얼마나 자주 갈망을 모아 당신의 아이들이 함께,같이 암탉이 그 새끼에서 그녀의 날개가 있지만,당신은 원치 않았던!”이 사랑의 종류 중 하나는 우리가 해야하는 모방을 향한 하나님을 향해 그 어떤 다른 사람들,그러나 우리는 느끼기를 기대합니다. 우리가 모두에게 느껴야 할 사랑은 아가페입니다.,
아가페 사랑은 성경에서
우리는 우리에서 볼 수있는 몇 가지 위의 구절들지 않은 가족의 애정이지만,예의는 우리가 무엇을 부를 것이 하나님의 완벽한 아가페 사랑입니다. Agape 와 Storge 사이에는 약간의 중복이 확실히 있지만,Agape 가 크게 오해 되었기 때문에 Agape 가 무엇인지 명확히해야합니다. Ἀγάπη 는 무조건적인 사랑이 아닙니다. 하나님의 사랑은 인간과의 모든 거래와 마찬가지로 조건을 가지고 있습니다., 이스라엘 백성들은 말했다,”당신이 들으면 이 의식하고 그들을 신중하게 하나님 여호와을 지키는 자는 자기의 언약과 함께 사랑의 헌신,그가 그에게 맹세하신의 아버지입니다.”(신명기 7:12. 또한 신명기 28:1,레위기 26:3,출애굽기 23:25 참조. 로)우리를 위해,저장 및 계산 그리스도 안에서,우리는 고백이 우리의 입는 그는 주님을 믿는 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리(로마서 10:9).
우리는 또한 열매를 맺고 자신을 살펴 보면 우리는 그리스도 안에서(2Corinthians13:5)그래서,우리의 보증 조건에 따라 우리의 작동하지만,우리의 구원은 없습니다., 그러나 성화의 의가 있습니다”어떤없이 주님을 볼 수 없습니다”(히브리서 12:14). 바울 자신은 자신이”실격되지 않도록”(고린도전서 9:27)자신의 몸을 훈련한다고 말합니다. 이 구절들은 모두 하나님과의 관계의 조건 적 본질을 드러냅니다. 이제 성경은 또한 무엇이든지 상관없이 하나님의 택하신 자들을 그에게서 분리시킬 것이 없음을 분명히합니다(로마서 8:38). 나는 어떤 식 으로든 그것을 부인하지 않습니다. 그러나 우리는 이해해야 하는 전체 하나님의 말씀을 어떻게 조건 구절과 관련 절에 대한 우리의 안전한 위치에 하나님의 사랑입니다.,
그래서 아가페가 무조건적인 사랑이 아니라면,그것은 어떤 종류의 사랑입니까? 그것을 대답하기 위해,우리는 사랑에 대한 히브리어 단어를 볼 필요가:헤세드,그것은 영어로 음역으로. 이것은 하나님의 백성에 대한 변함없는 성약의 보살핌입니다. Del Tackett 박사는 그것을”다른 사람의 진정한 이익을 위해 확고부동하고 희생적인 열정으로 잘 정의했습니다.”이것은 또한 아가페의 적절한 정의라고 생각합니다. 그것은 자아에 대한 확신이없는 가장 깊고 순수한 종류의 사랑입니다., 의 주요 차이점 헤세드와 아가페입니다 즉 헤세드 중 하나가 될 것으로 보인 방법,하나님이 인간하는 반면,아가페할 수 있는 두 가지 방식으로 이루어져야 사람과 하나님 사이에,그리고 사람이 사람입니다. 그리고 그것은 실수로 쉽게 무조건적인 것으로 묘사되는 그런 강력한 사랑입니다.
나는 이것이 바울이 고린도 전서 13 장,사랑의 장에서 말씀을 사용했기 때문이라고 생각한다. “사랑은 모든 것을 품고,모든 것을 믿고,모든 것을 희망하며,모든 것을 견뎌냅니다. 사랑은 결코 실패하지 않습니다.”그러나 우리는 그것이 이해할 수 있에도 영향을 미치지 않는 많은 구절을 설명하는 방법은 우리가 저장되는 것을 통해 믿음과 회개입니다., 과 동시에,우리가 해야 합니다 긍정한 그는 하나님을 사랑하는 그의 아들과 우리들의 사람들은 그들 자신의 신부 unendingly,incorruptibly,unchangingly,그리고 영원합니다. 여기에 긴장감이 있습니다.
우리는 성경 전체에서 아가페를 찾습니다. 물론,그것은 모두 사랑의 장 위에 있습니다. Jochebed’s for Moses 또는 jairus’for his daughter 와 같은 어린이를위한 부모의 희생적인 사랑에서 분명히 볼 수 있습니다. 그것은 마케도니아 교회가 다른 곳에서 상처를주는 형제들을 위해 보여준 보살핌에서 분명합니다. 그들은 자신의 고난 가운데서도 아낌없이 주셨습니다(고린도후서 8:2)., 그러나 무엇보다도,우리는 십자가에서 그리스도 안에서 아가페의 사랑을 보며,적을 위해 자신을 포기합니다. 더 이상 사심없이 사랑하는 것은 상상할 수 없습니다. 할 때 예수님은 말씀하시기를,”더 큰 사랑이 없는 사람보다 이는 자기 목숨을 내놓은 자신의 친구를 위해,”그는 단어가 아가페. (요한복음 15:13)
성경의 필리아 사랑
사랑에 대한 마지막 헬라어 단어는 무엇입니까? Φλλλα 는 종종 형제애라고 불리는 우정의 사랑입니다. 그 반대는 공포증이라고합니다., 물 물.친수성 무언가는 물과 섞이거나 끌리는 반면,소수성 무언가는 물과 반발하거나 섞이지 않는 무언가입니다. 그래서 인간과 함께:우리는 단지 특정 사람들과 섞여서 매력을 느끼고 그들과 빠른 친구가됩니다. 이것은 친족 관계 나 긴 접촉에서 오는 애정이 아닙니다. 이것은 자발적으로 행동하는 사랑의 종류입니다;당신은 당신의 가족을 선택하지 않지만 당신은 당신의 친구를 선택합니다.
루이스는 대부분의 경우에는 공동 관심사 또는 관점 또는 활동을 촉진하의 성장은 우정이다., 연인,에서 에로스,스탠드,얼굴을 감싸에서 각각 다른 동안,친구와 나란히,싸서 같은 세 번째 것은 하나님의 말씀,정치,아트,스포츠입니다. 의 과정,또한 친구들에 관심을 가지고,하지만 적어도 남성들 사이에서,이것은 일반적으로 보조하는 공유된 것입니다.
로마서 12:10,바울이 우리에게 촉구하는 것에 전념하(말 그대로,’수족인’중 하나를 사용하여,다른다)에서 형제 Overseas. 야고보서(4:4 에서)는 세상의 친구(필로스)가 될 사람이 누구든지 자신을 하나님의 적으로 만든다고 말합니다., 이 섹션에 대한 내 마음에 온 강력한 친구 사랑의 첫 번째 예는 다윗과 조나단의 것이었다. 사무엘 상 18:1 은 그들의 영혼이”함께 뜨다”고 말합니다. 그 요한복음 15 장 13 절에서 예수님은 더 큰 아가페가 이것보다 아무도 없다고 말하면서,한 사람이 그의 친구들을 위해 목숨을 내려 놓았습니다. 아가페도 필리아에 나타납니다. 이것은 높은 존귀는 예수님이 지불하는 우정,그것을 우리는 할 수 있는 가장 큰 사랑의 종류에 표시되는 자기 희생입니다. 이것이 바로 예수님이 한 일입니다., 그는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다(그리고 모든 사람에게 그를 믿는,오늘날에도)”더 이상 나는 당신 들…그러나 나는 당신을 친구라”(요 15:15). 예수님께서는 우리를 위해,친구들을 위해 십자가에서 돌아가셨을 때 이전에 두 구절 중 자신의 말씀을 살았습니다.
결론
의 물론,모두를 사랑한 피 서로 겹쳐서는 몇 가지 방법입니다. 일부는 특정 관계에서 동시에 존재할 수 있습니다. 나는 아가페가 사랑의 모든 관계에서 어떤 척도로 필요하다고 주장 할 것이다. 에로스,스토지,필리아는 진정한 사랑이 되려면 아가페가 필요합니다., 엄격한 정의적인 의미에서,우리는 네 가지 각각을 구별하고 그 본질을 얻는 것을 분리 할 수 있습니다. 그러나 실제로,나는 네 가지 중 적어도 두 가지가 항상 존재하거나 있어야한다고 생각합니다.
에서 당신이 무엇이든,당신의 삶에 가서 당신은 매일 통해,당신은 생활에서 관찰하거나 받는 하나 이상의 이러한 네 가지 좋아합니다. 그것들은 피할 수없는 삶의 일부이며 하나님으로부터의 축복입니다. 더 중요한 것은,그들은 그의 신성한 본성의 반영입니다. 결국 하나님 자신은 사랑입니다(요한 일서 4:8)., 우리가 하나님의 모방자가되어(에베소서 5:1)그의 위대한 모범을 따라 우리 주변의 모든 사람들을 사랑하게하십시오.나는 이것을 할 수 없다.