셔먼 무 명확한 구별이 그의 작품과 의료 영역:”나는 할 수 없는 의료 절차를 수행하고,니다.”라고 설명합니다. “내가 수행하는 모든 양지머리와 할례는 본질적으로 종교적입니다. 브릿 밀라(Brit Milah)에 대한 이디시어 속기를 사용하여”그것은 종교 의식이다. 그것이 유대인이 아닌 가족을위한 것이라면,성경의 독서,시편,축복 및 낭송되는기도가있을 수 있습니다.,”
수요로 할례에 대한 의 mohels 계속 외부의 유대인 공동체하지만,일부 전문가들은 주의하는 mohels 다음과 같 셔먼될 수 있습에 자신을 넣어 법적 위험에 노출될 수 있습니다.
지금까지 모헬의 법적 규제는 대부분 민사 소송에 국한되어 왔습니다. 예를 들어,2013 년 펜실베이니아 가족은 과실을 인용하여 의식 할례 중에 유아 아들의 성기를 절단 한 모헬을 고소했습니다., 펜실베니아 주 당국 또는 기소한 과실 mohels 에 대한 연습 약 라이센스가 없는 상태로 대변인은 말했다 Pittsburgh Post-Gazette,하지만 할례를,”당신은 균형을 종교적 자유의 보호에 대한 대중의 건강 및 안전입니다.”
마찬가지로,1993 년 뉴욕법원의 경우 Zakhartchenko v.Weinberger,유대인람에게 할례를 성인으로 고소 모헬 누구 수행 절차,이루어졌다 병원에서 설정합니다., 법정 통치하는 동안 정부가 의무가 있는지 확인하는 mohels 나”준의 기술 및 관리,”그것은 그렇지 않으면 없었다는 권한을 조절하는 할례적으로 종교적인 의식:
종교적인 의식과 같은 할례,고대 실시하고 합리적으로 실시되지 않은 주제를 정부의 제한 그렇게 오래가는 일관된 평화 또는 안전에 이 상태가 됩니다., 따라서는 할례는 의사에 의해 수행된 것의 실천 약 할례로 수행되는 종교 의식에 의한 자격을 갖춘 사람(모헬,이 경우)구성하지 않습니다습의 직업이 있습니다.
이러한 경우 모두 관련된 유대인 원고—그러나 그들은 까다로운 의미를 mohels 수행하는 유대인이 아닌 포경., 을 수행할 수 있는 권 브릿 milah 에 따라 보호되는 첫 번째 수정을 하지만,더 이상 없다는 종교 의식,mohels 실행할 수 있습에 대하여 법률을 금지하는 연습의 약 라이센스가 없을 설명 Marci 해밀턴,교회,국가의 학자 및 교수에서 카르도소의 학교에서 법바 대학교도 있습니다. 법적 회색 영역을 위한 mohels 자 건강 전문가는 이러한 mohels 다음 절차를 수행할 수 있습니에서는 유태인이 아닌의 일부로 그들의 의학,연습 경우에도 기본적인 목적은 종교적이 아닌 의료 있습니다., 그러나 다른 사람들은 해밀턴이 종교적 맥락 밖에서 절차를 수행 할 때 기소 대상이 될 수 있다고 말한다.
때 그것은 비 유대인 가족용 모헬,”The 모헬 역할을 하지 않으로 종교의 참가자,그리고 따라서 자신의 역할을 보호하지 않으로 무료 운동습니다.” “이것은 정말로 종교적인 거래가 아닌 의료 사업 거래입니다.”
이와 더불어,어떤 유대인들을 두려워하는 mohels 다음과 같 셔먼는 외부에서 작동 실수로 신앙으로 봉사료를 위한 반대로 할례를 활동가입니다., “나는 의사가 아닌 모헬이 비 유대인에 대한 절차를 수행하는 것이 모든 단일 수준에서 문제가 있다고 생각한다. 나는 이 일을 두려워하기 때 하나 이 사람의 실수과 모든 유대교의 지불을 위해 그것은,”says Michael Barclay,최고 랍비에 성전에 넬 Simcha,회당에서 웨스트레이크 빌리지,캘리포니아입니다. (그는 모헬이 아니다. 로)”주의 계명이 우리의 믿음과 경우 모헬 사람은 의사가 아니에요에 유대인이 아닌 아이는 그냥을 줄 것은 많은 연료의 불을 만들기 연습은 불법입니다.,”바클레이는 할례 금지가 산타 모니카와 샌프란시스코에서 견인을 얻은 2011 년 자신의 주에서 이전의 노력을 지적합니다.
샌프란시스코 노력이 동원되어 지역 유대인과 이슬람교 지도자는 말했다 사람들을 수행할 수 있는 권한을 포경 보호에서 처음 개정안. 국가 punted;월에서 2011 년,고등 법원의 판단이 지배하는 금지를 표시 할 수 없습에 투표는 일을 인용하는 법을 방지하 지방 자치 단체에서 규제 의료습니다., 몇 달 후,월에서 2011 년,캘리포니아 주지사는 제리 브라운 초 더욱 좋은 생각이에 의해 서명은 법률로 금지역에서는 할례 금지,그것을 만드는 위법 지방 자치 단체 금지하고 있습니다.그러나 일부 사람들에게는 정책 논쟁과 법적 책임이 부차적 인 관심사입니다. 일부 종교 유대인 학자들은 모헬 의사가 아니거나 비 유대인에 대한 할례를하지 않는 것에 불만을 가지고 있습니다. 뉴욕시의 yeshiva University 의 의학 윤리 학자이자 랍비 인 Moshe Tendler 는 전통적인 유대인 법 또는 halacha 는 모헬이 비 유대인을 할례하는 것을 금지한다고 말합니다., 다른 유대인 학자들은이 입장이 유대인 법의 많은 부분과 마찬가지로 해석에 개방적이라고 주장한다. 요일 감상하세요 서로 자신의 해석 그리고는 우려의 증가 mohels 절차를 수행하에 유대인들 수 있습을 떨어뜨의 의미는 의식이다. “유대인 할례는 수술 절차가 아닙니다.”라고 그는 말합니다. “그것은 종교적인 것입니다.”
일부 mohels 와 함께 일하는 유태인이 아닌 반대 비평가들은 다음과 같요일 감상하세요 주의해서는 그들은 실제로 수행하는 유대인 행사다., 셔먼은 모헬이 영국 왕실을 포함하여 비 유대인에 대한 할례를 여러 세대 동안 수행 해 왔다고 지적합니다. 었을 때에 이스라엘이 모헬 1977 년에,그가 말하는,그의 선생님,다음장 모헬의 예루살렘으로부터 전화를 받았다는 이탈리아 대사는 이스라엘을 그에게 물었을 할례를 베풀 자신의 신생 아들입니다.,
프레드 고원,로스 앤젤레스 지역사는 이제 작품은 전체시간으로 모헬,점도 있지만 그가를 수행하지 않는 유대인의 축복을 수행할 때 할례에 대한 유대인이 아닌 가족,그는 막지 않는 가족을 만드는에서 자신의 종교 의식하면 주위에는 절차. “그것은 나를 위해 그들이 할 수 없다,”그가 말하는,추가하는 자기의 목표는 작업에서 유대인이 아닌 부모님은”제공에 이러한 가족이 있는 기회는 안전,인간 존중하는 할례는 경험입니다.,”
조와 캐리 딜리 모두는 심리학자 라이브 근처의 패서디나,캘리포니아,고용하고원에서 2015 년 후에 결정은 그들이 원하는 더 많은 가족 중심의 행사에 대한 자신의 아들이 반대로,병원에 할례입니다. 캐리,그의 가족은 몇 가지 유대인의 조상이 말한 그녀는 처음에 대해 배운 mohels 에 참석한 후에 전통적인 유대인의 의식은 그녀의 조카에서 2004 년(그녀의 남편은 유대인). Dilleys 는 의식이 의미있는 것으로 밝혀졌으며 확장 된 가족이 참석할 수 있다는 사실을 높이 평가했다고 그녀는 말합니다., 나중에 년 동안,출산 등 동안 임신,캐리을 듣고 그녀의 탄생시키 강사의 설명의 다른 방법은 할례 때 Dilleys 에 관심을 표명을 사용하여 모헬,교사 추천겐. 여덟 일 후에 자신의 아들이 태어났—타이밍도록 요청에 의해 Dilleys—겐 온 가족의 집을,어디서 즉각적이고 확장 가족이 모여있었을 위한 작은이 브런치도 선보입니다. 코겐이 절차를 수행함에 따라 조는 시편에서 한 구절을 읽고 아기에게 축복을 낭송했습니다., “우리는이 의식에 우리 자신의 신앙 여행을 융합 할 수있어서 정말 감사했습니다.”라고 그는 말합니다.
셔먼 칸토어는 확신도 없는 전통적인 유대인의 축복,할례에서 모헬할 수 있는 모든 가족을 표시하는 아이들의 할례 이상의 것으로는 수술입니다. “목표는 간단합니다,”그는 말하기를,”사람들에게 알리는 대안이있는 더 나은,더 많은 자비롭고,더 이상 어떤 의사는 병원을 할 것입니다.,”
거의 년 후에 그녀의 첫 번째 경험 모헬,앨리슨 핀치,텍사스 어머니의 다섯,최근에는 같은 옵션에 대한 그녀의 막내 아들 라는 피터입니다. 그녀는 같은 모헬 절차를 수행하고 계획은 그에게 전화하는 다시 그녀는 말하기를 위해 향후 모든 아들들:”다 그는 훈련을 다른 사람을 언젠가 자신의 장소입니다.”