Madame Lelica

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이탈리아 시인이자 인본주의 자,b.arezzo 에서,20July,1304;d.arquá 에서,19July,1374., 그의 아버지,Petracco 또는 Petraccolo(이름을 아들로 채택 자신의 셋째 이름을 변경하 Petrarca)의 온 가족에 속하는 원래의 영역 에하지만,이미 정착에서 몇 시간 동안 피렌체입니다. 이 빼앗아 Petracco 는 정의의 법원 중 하나의 서기 역할을하지만,다른 흰색 Guelphs 와 그는에 추방되었다 1302,아레 초로 갔다. 프란체스코의 초기 시절은 주로 발다르노의 조상 지구 인치사에서 보냈다., 에 1310 그의 아버지가 전송되는 그들의 거처를 피사,어디서 가족의 아비뇽,프랑스에서었던 한 여 년 교황 레지던스. 1315 년에서 1319 년 사이에 그 소년은 이탈리아 Convenevole da Prato 의 후견하에 Carpentras 에서 훈련을 받았다. 그의 아버지도 그에 대한 법조인을 보내어 그를 위해 필요한 학문에 몽펠리에(1319-23)과를 볼로냐(1323-5)., 프란체스코 싫어하는 직업에 대한 선택,그리고 자신을 헌신 가능한 한 많은 미인-칠함으로써 그래서 incensing 그의 아버지는 하나의 경우에,후자는 불의 수를 그의 마음에 드는 고대 작가합니다. 때 Ser Petracco 에서 죽었 1323,프란체스코 반환하는 아비뇽했다 작은 순서 허용 즐길 수있는 그에게 교회 benefices 만 그 바인딩 매니다., 그는 입력한 상당히 자유롭게로 게이고 세련된 생활에서 아비뇽,그리고 거기에 좋은 토요일(1327)그는 처음으로 라면,여인은 영감의 가장 유명한 작품이다. 로라와의 첫 만남에 관해서는 그 자신이 말한 것에도 불구하고 많은 사람들이 그녀의 실제 존재를 의심했습니다. 대부분의 비평가,그러나 믿는다는 그녀는 진정으로 여성에서 살고 일부를 식별하는 그녀의 특정 로라의 아내 Hugues de Sade(d. 1348)., 이 있는 것으로 보이는 작은 기회를 위한 로맨스에서 같은 첨부 파일이 아직 무게의 기관에서 부여로 진짜 중 하나는 생산의 진실하고 가슴 아픈 감정에서 페트라,그러나 플라톤 그것도 남아있다.

정 1330 시인 시작했의 기간 불안하고 방황하고,1333 그는 여행을 통해 북부 프랑스와 독일을 통해 관찰,기록하고의 경험에서 그의 편지입니다., 뒤에서는 아비뇽에 대한하는 동안,이제 투자와 표준을두고,성직록,그 규정에 대한 이탈리아에서 1336,에 회사의 일부 회원의 콜론나 가족과 함께했다 밀접하게 연합군의 일부 과거,그리고 월,1337,그가 입력 로마 첫 시간입니다. 에 의해 올해 말 그가 나타나게 정착에서 보클뤼즈,그리고 그 평화와 감흥을 생산하는 많은 자신의 최고의 가사가 있습니다. 1341 년 부활절 일요일에 로마에 가라는 초대를 수락 한 그는 국회 의사당에서 시인이자 역사가로 공개적으로 선정되었습니다., 수년 동안 그는 방황에 대해서 하나의 이탈리아의 다른 도시 찾고,codices 을 보존하는 아주 귀중한 문학 작품의는 고대(그는 확실히 발견의 시세 및 부품의”Institutiones”의 Quintilian),및 때때로 차지하는 사무 게시물이 있습니다. 그는 콜라 디 리엔지와 우정을 맺었으며 1347 년에 고대 로마 공화국의 질서를 회복 한 구절로 경의를 표했습니다. 더 중요한 우정은 그가 지금 자신과 마찬가지로 인본주의 연구와 연구를 촉진하기를 원하는 보카치오와 계약을 맺은 것이 었습니다., 거절하고 가정 rectorship 피렌체의 스튜디오(또는 대학교)설립,그는 자신의 재개 peregrinations,지출의 좋은 부분은 시간에는 베니스,그리고 함께 있는 동안에 의해 보카치오고 레오 Pilatus,누구에서는 모두 그와 보카치오기를 희망했 어떤 이득 직접적인 지식의 그리스어와 문학. 1367 년에 로마로 돌아온 교황청의 이전은 그를 무한한 기쁨으로 가득 채웠다.,

학자로,페트라는 소유한 해박한 지식,그리고 이 그는 아래 설정에서 자신의 라틴어의 작동을 구성하는 가장 큰 부분을 그의 생산에서 모두고 있다고 말한다., 그들은”아프리카에서”hexameters 다루고,두 번째 포 에니 전쟁과 특히의 모험을 가진 스키피오 아프리카누스에서 의사의 서사시는 패션과 방법에서는 거의 이끌어내는 우리의 감탄하지만,저자는 것으로 간주 그것은 자신의 가장 큰 일;”카르멘 bucolicum”의 열 두 eclogues;the”Epistolæ metricæ 에서”세 가지의 책 hexameters,흥미로운 대해 자전적 문제들을 포함하며 여러 가지 도덕적 논문과 같은”데 contemptu mundi”, 으로 구성되어의 세 가지 사이의 대화 저자인, 어거스틴,둘 다 진실의 면전에서;”De vita solitaria”;”De ocio religiosorum”,수도원 생활을 찬양하는 것 등., 다;일부”Psalmi poenitentiales”그리고 일부는 기도의 역사적,지리적,작동하는 사이에 그는”Rerum memorandarum libri quattuor”및”데 viris illustribus”,치료의 유명한 남자 로물루스에서 아래로 디도,일부 invectives(특히”Invectiva 에 Gallum”,를 힐난 할 수 있는 핑계로 삼았 프랑스),몇 연설은 제가,그리고 마지막으로 자신의 매우 많은 편지를 커버의 전체 과정에서 자신의 인생 1325,끝 고 가장 흥미로운 중 하나는”Epistola 광고 posteros”를 작성한 후 1370,그리고 가구 자서전의 상당한 중요합니다., 라틴 코미디 인”Philologia”는 아직 발견되지 않았습니다.

에도 불구하고의 크기는 페트라의 구성에서 라틴어와 스트레스는 그에 따라 그것이 자신을 준수하는 명성을 기반으로 자신의 이탈리아어 구절,그리고 이 두 가지 주목할만한 컴파일,the”Trionfi”및”Canzoniere”. Terza rima 로 쓰여진”Trionfi”와 Dante 가 이미 너무 좋은 대신 한 비전을 크게 활용 한 것은 그 성격 상 우화적이고 도덕적입니다., 에서”Trionfi”우리는 개선 행렬에 있는 참여 여섯 최고의 우화물:사랑,순결,죽음,명예,시간,그리고 신성함. 순결한 승리는 이전,그리고 마지막으로 신성 개선을 통해 그들 모두 남아 있는 최고의 상징으로 평화,영생과 영원한 동맹의 시인과의 사랑하는 로라. 는”Canzoniere”,시인의 작품,하나의 불멸의 기념비가 세계 문학,먼저 넣고 모양으로 저자에 의해 만들에 의해 알려진 그는”Rerum vulgarium fragmenta”., 그것은 canzoni,sestine,ballate 및 madrigals 의 소네트(그리고 이것들은 더 많습니다)로 구성됩니다. 사랑의 동기에서 우선 이들의 대부분이지만,정치적,애국적인 느낌을 통제의 일부는 그 중 가장 유명한,그리고 아직도 다른 사람은 도덕적으로 주입하고 다른 감정을입니다. 일부는 가사를 품는 명백한 관계를”Canzoniere”지만,포함 하지 않음으로 시인에서의 최종 메이크업,게재되었에서의 제목을”Extravaganti”., 에서 엄격히 사랑의 일부분”Canzoniere”,페트라의 노래의 레이 살아있고,죽음과 부활,에서 자신의 심리적 방식의 방법 이전 dolce stil nuovo,학교 특히 정신을 반영하의 Cino da Pistoia. 하지만 모두가 모방에서 그의 뮤,자신의 내면 사람을 표현에 더 큰 도 이상의 형식주의 문학는 그에게 빚진 자신의 전임자의 열세번째 초기 열네번째 세기., 아직도 인정해야한다는 것은 매우 세련미 그 절 형식하고 지속적인 반복의 감정을 다양하지만 약간씩 다른 하나는 필연적으로 막으로 우리에게 있습니다. 는”Canzoniere”및”Trionfi”낳을 위한 페트라 군대의 추종자 이탈리아에서,그리고 Petrarchism,모방한 것으로 자신의 방식이라고 한,아래로 계속으로,르네상스 적게 성장에 따라 수많은 제자들을 모방을 하기보다는 마스터 바로,때까지보기 시작 선전에서 은혜의 복사만 원래의 모델입니다.,