에 19-20,1848 년에 대해 300 만난 사람들이 두에 대한 뜨거운 일와 촛불 저녁에서 웨슬리 예배당에서 Seneca Falls,뉴욕 처음에 공식적인 여성의 권리 협약제 미국에서 개최., Sixty-eight 여자(지원 서른 두 남자의 서명은 별도의 목록에서”은혜의 움직임”)선언:
우리는 이런 진리를 증명하는 모든 남자와 여자는 평등을 작성하고,그들은 그들의 창조주에 의해 부여된 특정 양도할 수 없는 권리,그 중에 이들이 생명,자유,행복 추구는 안전 이러한 권한 정부가 제정, 파생들의 정당한 힘을에서의 동의 적용됩니다.
익숙한 소리?, 그것은이 여성의 권리 옹호자들이 미국 독립 선언에 직접 자신의 문서를 패턴에 대한,해야한다.
지 협약 된 가장 잘 알려진을 위한 수요에 대한 여자의 투표권,선언의 감정을 덮는 다양한 의 주장하는 여자가 있어야 평등에서 삶의 모든 영역:정치,가족,교육,작업 종교,도덕이다., “이러한 관점에서 전체 disfranchisement 의 절반은 사람들의 이 나라,”이는 서명자는 결론을 내렸다:
자신의 사회적 그리고 종교적 저하의 관점에서—부당 법 위에서 언급 한기 때문에 여자가 느끼는 자신을 억압 억압과 부정한 방법으로 박탈하고 그들의 가장 신성한 권리는,우리는 주장 그들은 즉시 입학을 모든 권리와 권한에 속하는 그들의 시민으로 이러한 United States.,
최초의 여성 권리 협약으로 Seneca Falls 는 미국에서 조직 된 여성 권리 운동을 시작했습니다. 철학적으로,Seneca Falls 선언의 감정을 묶여 여성의 권리 나라의 자연적인 권리의 전통을 통합,광범위한 풀뿌리 지원에 대한 여자의 권한으로 일관된 지적 framework 에 도전하는 미국인들이 사방을 포함해 여성에서 위대한 미국의 민주적 실험이다.,
까지 최근 역사의 이야기를 세네 주의 일부분으로 자서전의 엘리자베스는 크레이프 드 신 스탠톤 대회의 주요 주최자입니다. 하지만 최근의 장학금을 두 스탠—컨벤션—더 큰 맥락에서 그녀는 자신의 시간입니다. 미국 혁명 이후 수십 년 초,몇몇 개혁자들은 여성이 지성과 능력이 남성과 동등하다고 제안했다., 에 의해 1830 년대,주머의 개혁에 의해 영향을 늦게 열여덟번째 세기 이상 공화당 및 평등,기독교 값을 주장에 대한 여자의 말하는 권리에서 도덕적이고 정치적 문제입니다. 에서는 1830 년대 초 1840 년대,이러한 로컬 그룹의 말에 모두의 호의 폐지론이 점차와 법적 개혁,그리고 이러한 두 가지 운동을 제공하는 신뢰—거나 심지어 총연한 여성의 권리의 움직임에 늦은 1840 년대.
로컬 그룹의 단서에서 주요 국가 지도자입니다. Lucretia Mott 로부터 많은 것을 배운 William Lloyd Garrison 은 여성의 권리에 대한 강력한 지지자가되었습니다., 그러나 폐지론이 점차를 만들지 않은 여자의 권리를 인수;의 옹호자들은 이러한 권리를 얻을지도 모르는 동맹국이 배웠 전략을 통해 그들의 노예 연결지만,그들은 그들의 여성의 권리의 이상으로 그들과 함께 하는 운동입니다. 에서 그녀의 영향력에 편지를 남녀의 평등과의 상태를 여성이 사라 Grimké 선언”어떤 도덕적으로 올바른 대해 수행하는 사람은 도덕적으로 올바른 여자를 위해 할 수 있다.”그녀의 여동생이자 동료 폐지 론자 인 안젤리나 그림 케는”우리는 여성이기 때문에 외계인입니까?, 우리가 시민권 자라는 이유는 우리가이기 때문입니까?어머니,아내,그리고 강 대한 백성의 딸?”The Grimké 자매이지 않은 유일한 여성의 권리를 옹호하는 말 밖에서 명확하게 늦은 1830 년대 초 1840 년대. 루시 돌에서 특정하기 시작했다 많은 헌신의 그녀의 강의는 여자의 권리입니다. 애비 Kelley 특히 조직 여자의 antislavery 박람회,그리고 사람에서 개최 웨스턴 뉴욕가되었다 즉각적인 전구체 Seneca Falls convention.,
이러한 개척자들의 여성의 권리에서 가져온—퀘이커 교회 파 신자,과 감리교 배경 지원을 제공하는 새로운 형식적인 여성의 권리는 운동에서 1840 년대. 이외에의 역할을 강조하는 이러한 개척자,최근 연구에 빛을 가져왔고 정교에서의 역할을 다른 사람은 누구의 작품이 가장 중요한 후 Seneca Falls 포함하여,마르 라이트,나그네,진실 Frances E.W.Harper,Susan B. 앤서니,마틸다 조슬린 게이지,다른 사람은 누구의 작품이 가장 중요한 후 세네카 폭포도 있습니다.,
협약은 여성 권리 옹호자들이 독립 선언서에 대한 항소로 그들의 요구를 합법화 한 것은 이번이 처음이 아니었다. 법적 개혁,도를 사용하여,독립 선언서에 대한 모델로 여성의 권리,포장 도로에 대한 공식적인 여성의 권리는 운동장에서 세네카 폭포도 있습니다. 1846 년 뉴욕 주 헌법 협약에서 기혼 여성의 재산권에 관한 논쟁에서 지지자들은 선언의 약속을 언급했다. 이 여성들은 혼자가 아니 었습니다. 팜플렛,아마 세인트의 판사 존 벌금에 의해 저술., 로렌스 카운티,명시적으로 사용되는 독립 선언을 주장한다.
모든 것을 만들어 무료로 동등한다;그들은 그들의 창조주에 의해 부여된 특정 UNALIENABLE RIGHTS. . . . 자유의 황금률입니다. . . . 어느 누구도 그 보편성을 제한 할 수 없어야합니다. 여성뿐만 아니라 남성도 그 실제적인 축복을 충분히 누릴 자격이 있습니다.,
고,월에 1848,마흔 여성과 결혼 서 뉴욕을 썼 비꼬 뉴욕 주 의회가:
선언의 독립을 선언하는 정부에서 그들의 정당한 힘을 파생하의 동의 적용됩니다. 고 여성으로 결코 동의,에서 표현되거나 인정하여 이에 정부,그것은 분명에도 정성을 주장할 수 있습니다. . . ., 우리의 수많은 그리고 연간 청원이 가장 바람직한 개체되 무시로,우리는 지금 물 월 몸을 폐지하는 모든 법률는 결혼한 여성의상에 대한 책임이 그 행위를 보다 유아,바보 및 미치광이.
아마도 부끄러움으로 이러한 수사,뉴욕의 첫 번째 결혼한 여자의 재산법에 1848.
그러나 그것은 세네카 폭포 컨벤션,발명품의 엘리자베스는 크레이프 드 신 스 루크 레 티아 Mott,는 국가주의의 문제 여성의 권리., 두 여성은 신혼 스탠튼과 퀘이커 장관 모트가 세계 노예제도 반대 협약에 참석 한 런던에서 만났다. 이 협약하기로 결정했을 제외한 모든 미국인 여성 대표단의 기준으로 성,스 Mott”결정하는 국제 대회를 개최하 곧 우리가 집에 돌아와 형태로 사회를 옹호자의 권리는 여자입니다.”그들의 계획을 행동에 옮기는 데 8 년이 걸렸지 만 그 결과는 1848 년 세네카 폭포 여성 권리 협약이었습니다.,
이 협약은 서둘러 조직되고 주로 즉각적인 지역의 사람들이 참석하여 주요 국가 논쟁을 만졌다. 전국의 신문이 그 이야기를 집어 들었다. 협약에 대한 언론 반응은 광범위하게 다양했다. 한 편집자는 그것이”가장 미쳤고 우스꽝스러운 광대라고 생각했다.”로웰 택배 두려운 여성의 평등기 때문에”영주해야 합 씻고 요리를 닦고,넣어야 욕조,처리,빗자루를 이놈의 스타킹.”그러나 일부 편집자들은 회의를 칭찬했다. 세인트., 루이 데일리 레비유는”독립의 깃발이 대서양의이 쪽에서 두 번째로 게양되었다.”뉴욕 북부의 허키머 프리먼(Herkimer Freeman)편집인은 여성의 권리를”국가의 위대한 희년으로 환영했다.”
미국에서 가장 영향력있는 신문 인 뉴욕 트리뷴(New York Tribune)의 편집인 인 Horace Greeley 는 아마도 많은 사람들의 태도를 반영했을 것입니다. 하지만 그릴리하게 느끼는 불편의 아이디어와 동등한 권리에 대한 여자,그가 인식하고 강력한 논리 고유한 선언에서의 감정을입니다., 면 미국인들이 정말 믿는 아이디어는”모든 사람은 평등하게 창조”고 주장했고,그들은 보증하도 바로 여성들의 투표를
때 성실한 공화당입니다 묻는 말에는 깨어 본격적으로 무엇이 충분한 이유 그가 줄 수 있는,사절을 위한 수요는 여성의 평등한 참여로 남자에서 정치권,그는 대답해야,전혀 없습니다. 그러나 현명하지 못하고 요구를 착각하는 것은 당연한 권리의 주장일 뿐이며,그러한 것은 인정되어야 한다.,
엘리자베스는 크레이프 드 신 스탠,그러나 겸손이라는 여성 운동은”가장 큰 반란 세계는 이제까지 볼 수 있습니다.”역사가 엘렌 뒤부아에 있다고 주장하는 여자의 움직임과 함께 시민권 및 노동의 움직임,형성된 하나의 세 가장 중요한 운동에 대한의 인권에서 미국의 역사. 이상을 표현하 선언에서의 감정이는”모든 남자와 여자는 평등하게 창조”—말 강력을 미국 및 전 세계 사람들이기 때문에 반영되어 보편적 인 이상의 인류가 있습니다., 그러한 이상은 엘리자베스 케이디 스탠튼이나 한 북부 뉴욕 마을에만 속한 것이 아닙니다. 그들은 모든 곳의 미국인들에게 속해있었습니다. 궁극적으로 그들은 세계에 속해있었습니다.
Sarah Grimké,남녀 평등과 여성의 상태에 관한 편지(Boston:Isaac Knapp,1838). 래리 Ceplair 에서 증쇄,에드.,Sarah 와 Angelina Grimké 의 공개 년,선정 된 저서,1835-1839(뉴욕:Columbia University Press,1989),246;Angelina Grimké 는 명목상 자유 국가의 여성들에게 호소합니다(Boston:Isaac Knapp,1838),19.
뉴욕 조립 문서,1848 년 3 월 15 일,no., 129, 1–2.
미국 여성의 안티슬라버리 협약 절차(뉴욕:William S.Dorr,1837),61.
앨마 루츠,”그 릴리,”앨마 루츠 논문,바사르 대학(Vassar College)이 가져온 트리뷴 노트.
주디스 Wellman 감독의 역사의 도시,뉴욕 연구 Associates,명예교수의 역사에서 SUNY 스,그리고 전장 역사가에서는 여성의 권리 국립 역사 공원에서 Seneca Falls,NY., 그녀는 저자의 도로 Seneca Falls:엘리자베스는 크레이프 드 신 스 첫 번째 여자의 권리 협약(2004 년)및 풀뿌리의 개혁에서 불을 통해 지구의 뉴욕 북부:종교는 폐지론이 점차,그리고 민주주의(2000).