도덕과 역사를 쓰
문의 원리에 관한 도덕화의 흄의 생각에,도덕에서는 그는 동정의 사실로 인간의 자연 속에 기초로 사회 생활과 개인의 행복. 정의 도덕으로 그 품질은 승인(1)누구든지 그들이 일하고,(2)거의 모두에,그는 자신을 발견하는 광범의 승인을 받아야 합니다. 그는”아는 것”이 아니라”감정”에서 신념의 근거를 발견 한 것처럼 그들을 찾습니다.,”도덕적 결정은 도덕적 정서에 근거합니다. 자질은 그들의 효용 또는 그들의 쾌적함을 위해,각각의 경우에 그들의 소유자 또는 다른 사람에게 평가됩니다. 흄의 도덕적 시스템을 목표로 다른 사람의 행복(없이 모든 그러한 수식으로”가장 행복의 가장 큰 숫자”)와의 행복을 자기. 그러나 다른 사람들에 대한 관점은 도덕성의 더 큰 부분을 차지합니다. 그의 강조는 타의:도덕적인 감정을 그 주장을 찾아에서 인간,그 흔적이,대부분은,심리가 및 교감을 가진 하나의 친구들입니다., 그것은 인간의 성격,그가 보유하고,웃음으로 웃음과 슬로 슬을 추구하는 다른 사람의 좋은뿐만 아니라 한다. 두 개의 년 후에 문의 출판되었다,흄 고백했다,”나는 견 작동하는”;의 끝에 그의 생활은 그가 재판 그것은”내 모든 글 비교할 수 최고입니다.”이러한 문과 함께,다른 표시에 나중에 그의 글,그것을 의심하는 그는 자신의 도덕적인 교리의 주요 작품이다. 그는 여기에 다른 사람들과 같은 의무에 대한 헌신을 가진 사람으로 씁니다., 전통적인 관점에서 그는 분리된 조소 깊게 잘못한 그는 회의적이었지의 도덕성 그러나 많은 이론에 대한니다.
이 작품들의 출판에 이어 흄은 에딘버러에서 몇 년(1751-63)을 보냈고 런던에서 두 번의 휴식을 취했다. 를 시도했지만 그를 얻을 임명한 후계자로 아담 스미스,스코틀랜드 이코노미스트(나중에 그의 가까운 친구),의자의 논리에서 글래스고,하지만 소문 무신론 통용 again. 그러나 1752 년 흄은 에딘버러에서 옹호자 도서관을 지키게되었습니다., 그곳에서”3 만 권의 주인”은 역사적인 글쓰기로 전환하려는 몇 년의 욕망을 탐닉 할 수있었습니다. 의 역사의 영국에서 확장 카이사르의 침략하 1688,온에서 여섯 quarto 볼륨 사이 1754 및 1762,앞으로 정치적 담론(1752). 그의 최근 저술은 그를 알리기 시작했지만이 두 사람은 해외뿐만 아니라 집에서도 명성을 얻었습니다., 그는 또한 네 가지 논문(1757),그으로 간주 사소한 일이지만,그것은 포함시 쓰기의 예약 II 논문(를 완료하는 그의 제거하도록 재작성의 이동)및 그 화려한 연구의”자연적인 역사의 종교입니다.”In1762 제임스 Boswell,의 전기 사무엘의 존슨이라는 흄”가장 위대한 작가 영국에서는”로마 카톨릭 교회,1761,인정한 자신의 철학적,문학적 기여를 모두 사용하여 그의 저술에 인덱스 Librorum Prohibitorum,그의 목록을 금지된 책입니다.,
가장 화려한 에피소드 그의 삶은 계속되었:1763 년에 그는 국가관하는 영국 대사관에서 파리에서 얼였다. 파리의 사회는 그의 부당한 인물과 가우 체 방식에도 불구하고 그를 받아 들였다. 그는 영광으로 저명한 폭넓은 학습에서,날로의 생각에는 우아함의 펜과 마음을 위해 자신의 간단한 장점과 기분 좋음. 살롱은 그에게 문을 열어 던졌고,그는 모든 사람들에게 따뜻하게 환영 받았다. 1765 년 4 개월 동안 그는 대사관에서 chargé d’affaires 로 활동했습니다., 돌 때 그는 런던에서 시작 부분의 1766(가 년 후,차관의 주),그 Jean-Jacques Rousseau,스위스-태어나 철학자와 연결되어 있 Encyclopédie 의 Denis 드로와 디 alembert,그와 함께 그를 발견에서 피난처에서 박해 국가는 집에할 수 있는 방법은 다양합니다 바있다. 이 괴로운 천재는 음모를 의심하고 비밀 비행을 프랑스로 되돌려 보내고 흄의 불신앙에 대한 보고서를 퍼뜨렸다., 흄 부분적으로 찔렀고 부분적으로 설득으로 출판 관련 사이의 대응으로 그들을 연결하는 이야기는(간결하고 진짜 계정을 사이의 분쟁이 씨 흄 씨 Rousseau,1766).
1769 년에 다소의 피곤이 공동 생활과 영국의무,그가 다시 설정 레지던스에서 그의 사랑하는 에든버러,깊이를 즐기는 회사는—번에 지적 재산권 및 연회—의 오래된 친구와 새로운(그는 결혼하지 않음),뿐만 아니라 수정 텍스트의 자신의 글입니다., 그가 발행한 버전의 역사를 간 1762 및 1773 뿐만 아니라 팔 버전의 자신의 수집한 쓰기(를 생략하면 논문,역사,하루살이)제목으로 에세이고 논문 사 1753 및 1772,준비하는 것 외에도 최종 버전의 이집 등장하는,사후(1777),그리고 대화에 관한 자연교에서는 그 반대 우주론과 목적론 인수를 하나님의 존재에 대한(개최 다시 압력의 밑에서 친구,출판되었다는 사후에 1779)., 그의 호기심 분리 자서전,데이비드 흄의 삶,에스콰이어,자신에 의해 작성(1777;제목은 자신의),1776 년 4 월 18 일자. 그는 오랜 병으로 에딘버러 집에서 사망하고 칼튼 힐에 묻혔다.
아담 스미스,자신의 문학의 집행관,추가 인생하는 문자와 결론은 자신의 판단에 자신의 친구로”접근으로 거의 아이디어를 완벽하게 현명하고 도덕적으로 남자 아마도 자연 속 인간의 나약함을 허용할 것.,”자신의 고유 친구들과 목사의 종교 중에 그들이 확실히 존경하고 그를 사랑하고 있었는 젊은 남자에게 빚을 하나의 영향이나 그의 주머니입니다. 폭도들은 그가 무신론자라는 것만 들었고 단순히 그러한 오우거가 어떻게 죽어가는 것을 관리 할 것인지 궁금해했습니다. 아직 Boswell 은 기록에서 통과에서 그 개 논문을 할 때,그는 방문한 흄에서 그의 마지막 질병,철학자를 넣을 최대한 쾌활한 방어 자신의 불신에게 한다.