Samaritanism 보유하고 산의 정상이 목적을 분명히 드러는 진정한 위치는 하나님의 거룩한 장소를 반대로,기초 돌이 성전에서 산으로 유대교에서 가르치고 있습니다. 이와 같이 사마리아인들의 역사를 별도로 엔티티에서 유대인들이 다시 시간의 모세는 그들이 믿는 여호수아가 낳은 자신의 사원도 있습니다. 사마리아 사학적 분열 자체를 대제사장 엘리를 포기하 모세가 회막에의 호의 그리 심 다음과 같은 여호수아의 죽음입니다.,
Abu l-Fath,는 14 세기에 쓴 주요 작업의 사마리아인이 역사에 대한 의견 사마리아 기원은 다음과 같다:
끔찍한 남북 전쟁이 발발 사 엘리의 아들 Yafni,라인의 이고,아들의 핀 커스(비느하스)기 때문에,엘리의 아들 Yafni 해결을 빼앗권에서 후손들의 핀 커스. 그는 돌의 제단에 희생을 제공하는 데 사용됩니다. 그는 50 세 였고,부를 부여 받았고 이스라엘 자손의 재무부를 담당했습니다. …,
그는 제단에 제물을 바쳤지 만 부주의 한 것처럼 소금을 넣지 않았습니다. 때 대제사장 Ozzi 을 배웠고,이 발견은 희생은 허용되지 않습니다,그는 철저히 부인,그리고 그것은(도)이 말하기를 그가 그를 꾸짖었습니다.
그 위에 그와 그룹 동정되는 그와 반란에 상승과 한 번에 그와 그의 추종자들과 짐승 설정을 위한 실로. 따라서 이스라엘은 파벌로 나뉘었다. 그는 그들에게 말을 자신의 지도자에게 보내,멋진 일을보고 싶은 사람,그에게 나에게 오게하십시오., 그때 그는 조립 큰 그룹에서 그 주위에 실로,그리고 성전을 건축한 자신 있다;그가 건설 장소처럼 사원(산에 목적을 분명히 드러). 그는 더 세부 사항을 생략,제단을 구축-그것은 모두 원본에 대응,조각에 의해 조각.
이때 이스라엘 자손은 세 파벌로 나뉘었다. 게리짐 산에서 충성하는 진영,거짓 신을 따르는 이단 진영,실로에서 야프니의 엘리 아들을 따르는 진영.,
더 사마리아 Chronicle Adler,또는 새로운 기록되었을 것으로 생각으로 구성 18 세기에서 사용하여 이전 소스로 연대기,국:
이스라엘 자손에서 자신의 일 세 그룹으로 나누어집니다. 지에 따라 가증의 이방인과 다른 신들을 섬기는 또 다른 다음에 엘리의 아들 Yafni,그들 중 많은 사람들은 멀리서 그 후에 그는 그의 기도는,그리고 세 번째로 남은 대제사장이 웃시 벤 북기를 선택한 장소입니다.,
전통적인 유대인의 이야기 2 왕과 요세푸스,그 사람들은 이스라엘의 제거하여 왕의 아시리아인(Sargon II)Halah,을 고잔 산의 산줄기에서 Khabur 강과 도시의 Medes. 앗수르 왕,우리는 그 다음 바벨론,쿠타,아바와,에맛와,세파르바임에서 사마리아에 정착하기 위해 사람들을 데려왔다. 기 때문에 하나님이 보낸 사자들이 그들을 죽이고,왕의 아시리아인이 보낸 하나 제사장들에서 벧엘을 가르치는 새로운 정착에 대한 하나님의 의식이다., 궁극적 인 결과는 새로운 정착민들이 그들이 온 나라에서 땅의 신과 그들 자신의 신을 모두 숭배했다는 것입니다.
현대적인 유전 연구(2004 년)는 사마리아인들’계보를 추적하는 일반적인 조상과 유대인들에 paternally-상속 유대인권(Cohanim)일시적으로 proximate 하는 기간 동안의 아시리아의 정복 이스라엘의 왕국,그리고 아마 후손들의 역사는 이스라엘 인구,이기는 하지만 절연 주어진 사람들의 은둔 역사입니다., 이것은 사마리아인들이 앗시리아에서 유래 한이 역사적 이론에 완전히 반증하지 않는다면 의심을 던집니다.
또한,죽은 바다 스크롤 4Q372 는 recounts 는 희망이 북 부족으로 돌아갑니다 땅이 요셉의 발언은 현재 거주자에서 북한은 미련하고 적 사람들이지만 명시적으로 참으로 그들을 외국인이다. 이 사람들,사마리아인들이 예루살렘을 조롱하고 이스라엘을 자극하기 위해 높은 곳(게리짐)에 성전을 세웠다고 계속 말합니다.,
사마리아인과 유대인 사이의 갈등은 아시리아 디아스포라의 종말과 바 코크 바 반란 사이에 수없이 많았다. 유대인 역사 편찬에 대해 설명합 여러 instigations 에서 사마리아 인구에 대한 유대인과 같이,그리고 예수님을’선한 사마리아인의 비유 또한 증거를 제공의 충돌이 있습니다. Gerizim 산의 사마리아인 사원의 파괴는 대제사장 John Hyrcanus 에 기인합니다.
다음과 같은 실패 반란,그리 심었는 헌신과 새로운 성,궁극적으로 다시 동안 파괴되고 사마리아 반란., 사마리아인의 박해는 다음 세기에 흔했습니다.