역사적 유물론
1859 년에,서문에서 그의 Zur Kritik der politischen Ökonomie(공헌을 비판의 정치경제),마르크스 썼다는 가설을 제공했다는 그에 대한 기준으로 자신의 분석회 수 간단히 공식화한 다음과 같다:
사회에서 생산하는 남자에, 그들이 입력한 명확한 관계는 필수적이고 독립적이,생산 관계에 해당하는 명확한 개발의 단계는 그들의 물자의 힘을 생산합니다., 의 총액이 이러한 관계의 생산성의 경제 사회의 구조,실제 재단에 상승하는 법률과 정치적 상부구조,그리고 에 해당하는 명확한 형태의 사회적 의식이다. 물질적 삶의 생산 방식은 삶의 사회적,정치적,지적 과정의 일반적인 성격을 결정합니다. 그것은 의식의 남성을 결정하는 자신의 존재이며 그것은 반대로 자신의 사회적 존재를 결정하는 그들의 의식이다.,
발생하는 수준의 역사적 법칙,이 가설 이라고 역사적 유물론이다. 마르크스는 자본주의 사회에 적용,매니페스트 데르 kommunistischen Partei 에서 모두(1848;공산주의 선언문)다스 Kapital(권. 1,1867;”자본”)과 다른 글에서. 하지만 마르크스에 반영 그의 작업 가설은 몇 년 동안,그는 않았을 수립하는 그것에 매우 정확한 방식:다른 표현 그분을 위해 동일한 현실입니다., 는 경우는 텍스트로,사회 현실이 구축한 방법은 다음과 같습니다.
1 을 구독하십시오. 모든 것을 사회의 진정한 기초로 삼는 것은 경제 구조입니다. 이 구조가 포함되어 있(a)”력 소재의 생산,”그것은 노동의 생산,그리고(b)전반적인”관계의 생산,”또는 사회적,정치적 준비를 통제하는 생산 및 유통., 하지만 마르크스는 거기에 사이의 대응 관계”재료의 힘을”의 생산 및 필수”관계”의 생산,그는 결코 자신에 대한 명확한 자연의 대응,사실이었의 원천이 될 것 서로 다른 해석을 중 나중에 그의 추종자가 있습니다.<피>2. 경제 구조 위에는 경제 구조에 해당하는 법적 및 정치적”사회 의식의 형태”로 구성된 상부 구조가 상승합니다., 마르크스에 대해 아무 말도 자연의 대응이 이데올로기 형식과 경제 구조를 제외하고,그를 통해서 이념의 형태가 될 개인을 의식의 충돌에서 경제 구조물 사료의 세력을 생산하고 기존의 관계는 생산 표현에서 법적 특성은 관계입니다. 다시 말해,”남성이 접근 할 수있는 생산 세력의 총합은 사회의 상태를 결정하며”사회의 기초에있다. “명확한 개인의 생활 과정에서 사회 구조와 국가 문제가 지속적으로 발생합니다., . . 그들이 현실에있는 것처럼,그것은 행동하고 물질적으로 생산되고 있습니다.”개인이 그들 사이에서 수립하는 정치적 관계는 법적 관계와 마찬가지로 물질적 생산에 의존한다. 이 경제적 사회적 기초는 부수적 인 점이 아니다:그것은 마르크스의 전체 분석을 채색한다. 에서 발견 된 자본론뿐만 아니라 죽 deutsche Ideologie(서면 1845-46;독일의 이데올로기)및 Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre1844(경제고 철학적인 원고의 1844).