Madame Lelica

無限に結合された賭け

Unityはそれに何も追加せず、無限の尺度に片足しか追加しません。 有限は無限の存在下で消滅し、純粋な無になります。 だから、神の前に私たちの精神、神の正義の前に私たちの正義。 私たちの正義と神の正義との間には、統一と無限の間のように大きな不均衡はありません。,

神の正義は、彼の思いやりのように広大でなければなりません。 今、追放された者への正義はあまり広大ではなく、選民に対する慈悲よりも私たちの気持ちを怒らせるべきではありません。

私たちは無限があることを知っており、その性質を知らない。 数が有限であるということは誤りであることがわかっているので、したがって数に無限があることは真実です。 しかし、我々はそれが何であるか分かりません。 それが偶数であることは偽であり、それが奇数であることは偽である。, しかし、それは数であり、すべての数は奇数または偶数です（これは確かにすべての有限数に当てはまります）。 いくことになるでしょうねることを知り、神を知らずにそのままに。 真実そのものではないものがたくさんあるのを見て、一つの実質的な真理がないのでしょうか？

我々はまた、有限であり、拡張を持っているので、我々は、その後、有限の存在と性質を知っています。 それは私たちのような拡張を持っているが、私たちのような制限ではないので、私たちは、無限の存在を知っている、とその性質の無知です。, しかし、私たちは神の存在も性質も知りません。

しかし、信仰によって私たちは彼の存在を知っています。 さて、私はすでに、その性質を知らずに、ものの存在をよく知っているかもしれないことを示しました。

私たちは今、自然光に従って話してみましょう。

もし神がいるならば、彼は無限に理解できない、なぜなら、部分も限界もなく、彼は私たちとの親和性を持たないからです。 私たちは彼が何であるか、または彼があるかどうかを知ることができません。 これはそうである、誰が質問の決定を引き受けることを敢えてするだろうか？, ない私たちは、彼に何の親和性を持っていません。

キリスト教徒は理由を与えることができない宗教を公言しているので、誰が彼らの信念の理由を与えることができないためにクリスチャンを責めるのでしょうか？ 彼らはそれを世界に説明する際に、それは愚かであることを宣言します、stultitiam;そして、あなたは彼らがそれを証明しないことを不平を言います！ もしかれらがそれを証明したならば，かれらはその言葉を守らないであろう。, “はい、しかし、これはそれをそのように提供する人たちを言い訳し、理由なしにそれを前方に置くことの責任を取り除きますが、それを受け取る人たち”それでは、この点を調べて、”神は存在するか、またはそうではない”と言いましょう。”しかし、私たちはどちら側に傾くのでしょうか？ 理由はここで何も決定できません。 私たちを隔てた無限の混乱があります。 ゲームは、頭や尾が上がるこの無限の距離の端でプレイされています。 あなたは何を賭けますか？, 理由によれば、あなたは一つのことも他のことも行うことができません。あなたはそれについて何も知らないからです。

その後、選択をした人たちの間違いを非難しないでください。 “いいえ、しかし、私は、この選択ではなく、選択をしたためにそれらを責める;再び頭を選ぶ彼と尾を選ぶ彼の両方が障害で均等にあるため、彼らは間違っ 真のコースは全く賭けることではありません。”

はい、しかし、あなたは賭けなければなりません。 これは省略可能ではありません。 あなたは着手されています。 あなたはどちらを選びますか？ どれどれ, 年を選択する必要がちで見る利益がだく事になります。 あなたは失うべき二つのこと、真実と善、そして賭けるべき二つのこと、あなたの理由とあなたの意志、あなたの知識とあなたの幸福、そしてあなたの本 理由は衝撃を受けるようなのですの必要性を選択します。 これがワンポイント解決です。 しかし、あなたの幸せ？ 私たちは神があることを賭けにおける利益と損失を比較検討してみましょう。 これら二つの可能性を見積もりましょう。 あなたが得るなら、あなたはすべてを得る。, 賭けは、その後、彼があることを躊躇せずに。—”それは非常に大丈夫です。 はい、私は賭けなければならない;しかし私は多分wけるかもしれない多く。”……うん。

ゲインと損失の等しいリスクがあるので、あなたが唯一の代わりに、二つの命を得るために持っていた場合、あなたはまだ賭けるかもしれません。 しかし、もし三つの命を得ることがあれば、あなたは（あなたが遊ぶ必要があるので）遊ばなければならず、あなたが遊ぶことを余儀なくされたとき、あなたの人生が損失と利益の等しいリスクがあるゲームで三つを得ることにならないように軽率になるでしょう。 しかし、人生と幸福の永遠があります。, そして、このように、無限のチャンスがあった場合、そのうちの一つだけがあなたのためになるだろう、あなたはまだ二つに勝つために一つを賭けることに正しいだろう、とあなたは愚かに行動するだろう、チャンスの無限のうちの一つがあなたのためにあるゲームで三つに対して一つの命を賭けることを拒否することによって、プレーする義務があります、無限に幸せな人生の無限があった場合。 しかし、ここには無限に幸せな人生の無限があり、有限の数の損失の可能性に対する利益のチャンス、そしてあなたが賭けるものは有限です。, それはすべて分かれている;無限があり、利益のそれに対して損失のチャンスの無限がないところはどこでも、躊躇する時間がない、あなたはすべてを与えなければならない。 したがって、遊ぶことを余儀なくされたとき、彼は無の喪失と同じくらい起こりそうな無限の利益のためにそれを危険にさらすのではなく、自分の命を保つ理由を放棄しなければならない。,

なぜなら、私たちが得るかどうかは不確実であり、私たちが危険にさらすことは確かであり、賭けられるものの確実性と得られるものの不確実性との間の無限の距離は、確かに不確実な無限に対して賭けられる有限の利益に等しいからである。 すべてのプレイヤーが不確実性を得るために確実性を賭けるので、そうではありませんが、理性に背くことなく、有限の不確実性を得るために有限の確, 賭けられた確実性とゲインの不確実性との間には無限の距離はありません。 真実では、利益の確実性と損失の確実性の間には無限があります。 しかし、利益の不確実性は、利益と損失の可能性の割合に応じて、ステークの確実性に比例します。 したがって、一方の側に多くのリスクがある場合、他方の側と同じくらい多くのリスクがある場合、コースは偶数であり、ステークの確実性は利得の不確実性に等しく、これまでのところ、それらの間に無限の距離があるという事実からのものである。, したがって、私たちの命題は、利益と損失の等しいリスクがあるゲームに有限の賭けがあり、無限の利益がある場合、無限の力です。 これは明白であり、人間が真理を持つことができるならば、これは一つである。

“私はそれを告白します、私はそれを認めます。 しかし、それでも、カードの顔を見る手段はありませんか？”-はい、聖書と残りの部分など。 “はい、しかし、私は私の手を縛られ、私の口を閉じています。 私は解放されておらず、信じられないほど作られています。 じゃあ私に何をさせてくれる?”

真。, しかし、少なくとも理由はこれにあなたをもたらし、まだあなたは信じることができないので、信じること 神の証明を増やすのではなく、あなたの情熱を減らすことによって、自分自身を納得させるように努力してください。 あなたは信仰を得ることを望み、道を知らず、不信仰から自分を癒し、それに対する救済を求めたいと思っている。 あなたのように縛られている人、そして今、すべての財産を賭けている人について学びます。 これらの人々は、あなたがたが従う道を知っており、あなたがたが癒されるであろう病気に癒されている人たちである。, の方法によって始まった、といわれ、清水は、大衆と。 これでさえ、自然にあなたを信じさせ、あなたの鋭さを抑えるでしょう。—”しかし、これは私が恐れているものです。”—そして、なぜ？ 何を失う必要がありますか？

しかし、これがあなたをそこに導くことをあなたに示すために、あなたのつまずきのブロックである情熱を減らすのはこれです。

この談話の終わり。—などから持ち直している”という損害まを迎えます。 あなたは忠実で、正直で、謙虚で、感謝し、寛大で、誠実な友人で、誠実です。, 確かにそれらの有毒な喜び、栄光および贅沢を有しない;しかし他を持たないか。 わたしは、あなたがこの世で得ることになり、この道を歩むたびに、あなたは非常に大きな利益の確実性、あなたが危険にさらすものに多くの無を見,