Madame Lelica

若いスルタン

あなたの祖先は征服を通じて一緒にもたらした-アジア、ヨーロッパ、アフリカの三つの大陸の一部にまたがる帝国を担当する若いスルタンとしてあなた自身を想像してみてください。 あなたは13歳であり、首都、イスタンブールで即位しています。, あなたは壮大なスレイマンや征服者メフメットのようなあなたの前に偉大な支配者の遺産に直面しています。 それでも、あなたは有名な戦士でも有能な管理者でもありません。 どのようにあなたの祖先が切望し、征服した都市の生地にあなたの印を残していますか？ あなたは帝国の都市の中心部にある最高のモスクの一つを委託します。

一般にブルーモスクとして知られているスルタン-アフメット-モスクは、1617年に当時27歳の名を冠したパトロンであるスルタン-アフメットIの早すぎる死の直前に完成した。, モスクは上昇ドームと六つの細い高騰ミナレットのエレガントな構成でイスタンブールの雄大なスカイラインを支配しています。 最後の古典的なオスマン帝国の構造の一つと考えられていますが、モスクの建築プログラムに新しい建築と装飾要素を取り入れ、都市の帝国の中心に象徴的に配置することは、有名な16世紀のマスター建築家、Mimar Sinanの下で革新された古典的な伝統からの出発を指しています。

象徴的な場所

モスクのサイトは政治的に充電されています。 都市開発を奨励し、イスタンブールの丘陵地形を利用するために市内中心部から遠く離れた他のオスマン帝国の帝国モスクとは異なり、スルタン-アフメット-モスクは、オスマン帝国の王宮であるトプカプ宮殿の近くにあるアヤソフィアとビザンチンのヒッポドロームの間に位置している。 それはオスマン帝国の大臣が所有するかなりの数の確立された宮殿の解体を必要としたので、実際には、場所の選択は、いくつかの驚きを引き起こし, しかし、威信は、コインと不動産の莫大なコストを上回りました。 公衆の利益のために大きなモスク複合施設を建設することは、敬虔で慈悲深い支配者を示す帝国の伝統の一部でした。 アヤソフィアに隣接するモスクを配置することは、改宗したキリスト教の教会に対するイスラム記念碑の勝利を意味しており、オスマン帝国のイスタンブール征服から150年後の1453年にも大きな懸念があった。

二つのモニュメントの間の競争は、あなたがトラムから降りて、今日それらに向かって歩くように無視することは困難です。, 両方の建物は、その大規模なプロポーションと都市の歴史に彼らの個々の主張で圧倒します。 しかし、スルタン-アフメット-モスクは6世紀の教会とは異なっている。 のモスクの特徴は主に二つのセクション大統一の祈願所に勝ち抜くためには、主要ドームも広々とした中庭。 イスタンブールの以前の帝国のモスクとは対照的に、外部の石の壁の単調さは、多数の窓と盲目のアーケードを通して緩和されます。 巨大な高架と凹んだ入り口は、神聖なコアへのアクセスを提供するために、その境内の三方を貫通します。, 中庭の内側のフレームはドーム型のアーケードであり、アーチが広がる祈りのホールの入り口を除いてすべての側面に統一されています。

内部では、中央のドームは繊細なペンデント（球面の三角形のセグメント）にかかっており、その重量は四つの巨大な溝付き 中央ドームのスパンを超えて祈りのスペースを拡張するために、一連のハーフドームが中央から外側にカスケードして、最終的にモスクの外壁に加わります。, 六つのミナレット（伝統的に祈りの呼びかけのために建てられた塔）のうち、四つはモスクの祈りのホールの隅に配置され、他の二つは中庭の外側の隅に これらの”鉛筆”ミナレットのそれぞれは、その痩せた形を飾る一連のバルコニーを持っています。

六つのミナレットは、帝国のモスクでさえ珍しかった—彼らは地元住民からかなりの抵抗につながるメッカのマルチミナレットモスクとの平等を暗示した。 解決策は？, 伝説によると、メッカのモスクには第七のミナレットが追加され、イスタンブールや他の場所の帝国モスクよりも優位性があることが証明されています。 しかし、この主張を支持する証拠は、ブルーモスクの建設の前にすでに第七のミナレットが存在していたと信じる人もいれば、第七のミナレットの追加,

インテリア

祈りのホール自体は、スルタンのプラットフォームやメッカに面したキブラの壁を除いて内壁に沿って走るアーケードギャラリーを含むいくつかの建築的特徴で中断されている。 この壁の中心に置かれる切り分けられた大理石のニッチは祈りのための正しい方向に忠実の導く。 その右側には、装飾用の砲塔で覆われた背の高い薄い大理石の説教壇（mimbar）があります。,

タイルワークとステンドグラス

モスクの上部セクションは、幾何学的なバンドと有機メダリオンで描かれています。明るい赤と青、しかし、これの多くはオリジナルではありません。, むしろ、20,000以上のIznikタイルの慎重な振り付けは、モスクの中央セクションから上昇し、その鮮やかな青、緑、ターコイズの色合いで訪問者を魅了し、モスク

ヒノキの木、チューリップ、バラ、果物などのタイルの伝統的なモチーフは、豊かな楽園のビジョンを呼び起こす。 スルタン-アフメットはこれらを建物のために特別に接収しました。, インテリアにタイル装飾を贅沢に使用することは、オスマン帝国のモスク建築の最初のものでした。 タイルの強度は中央ドーム、半分ドームのそれぞれおよび側面の壁のドラムを突き刺す200以上の窓からの自然光の演劇によって強調される。 これらのウィンドウの元々含まれるヴェネツィアテンドガラスです。,

Legacy

スルタン-アフメット-モスクは、相対的な衰退の時代に考案され、建設されたという点で特に顕著である。 過去には、壮大なモスクは繁栄と政治的強さのマーカーとして建設されました。 彼が最初に王位に就いたとき、アフメト私は約束を示したにもかかわらず、彼は今弱く、無能なスルタンとして見られています。 彼の治世に数年後、彼はハプスブルク家の支配者に自治権を認め、彼らを朝貢から解放しました。, 彼の安定した政権を支配し維持することができなかったことは、倦怠感の時代を開始し、オスマン帝国の運命の逆転に貢献しました。 にもかかわらずこれらのトラブル、レガシーは超硬合金の息をのむような美しいブルーモスクがあります。

その他のリソース：

スルタンアフメットモスク協会

モスクのバーチャルツアー

メトロポリタン美術館のハイルブルン美術史のタイムライン上の1600年以降のオスマン帝国の芸術

ブルーモスク3D

自由に、ジョン。 イスタンブール：帝国都市。 ロンドン：バイキング、1996。

グッドウィンゴッドフリー, オスマン帝国の建築の歴史。 1971. Reprint,New York:Thames&Hudson,1987.

Kafescioğlu、Çiğdem。 コンスタンティノポリス/イスタンブール：文化的な出会い、帝国のビジョン、そしてオスマン帝国の首都の建設。 2009年、ペンシルベニア州立大学プレスに移籍。

マンセル、フィリップ。 コンスタンティノープル：世界の欲望の都市、1453年から1924年。 ニューヨーク：セントマーティンのプレス、1996。

マシューズヘンリー イスタンブールのモスク。 イスタンブール：スカラ座、2010。