Madame Lelica

ミケーネ後の期間とレフカンディ

ミケーネ文明の壊滅的な終わりから紀元前900年頃までの期間は、しばしば暗黒時代と呼ばれています。 それは、古典時代のギリシャ人が混乱し、実際には誤った概念を持っていた時期でした。 紀元前5世紀の偉大な古代史家であるトゥキディデスは、トロイア戦争から彼自身の日までのギリシアの歴史のスケッチを書いたが、彼は適切な章であらゆる種類の劇的な破裂を知らせることに失敗していることで有名である。, （しかし、彼はギリシャについて”徐々に落ち着いて”、イタリア、シチリア、そして現在のトルコ西部を植民地化していると話しています。 その意味するギリシャは収束後のこと。）トゥキディデスは確かにギリシャがポストミケーネ時代に再定住されたことにより、移行のシリーズの音の知識を表示していません。 これらの中で最も有名なのは、ギリシャ人が伝説の”ヘラクレスの子孫の帰還”と呼んだ、または関連した”ドーリアの侵略”でした。,”その侵略についての多くは問題があるが—それは伝統がそれを置く時点でほとんど、あるいはまったく考古学的な痕跡を残していない—問題はここで しかし、古風で古典的な時代を理解するために重要なのは、言語的および宗教的概念としてのドリアニズムの強力な信念です。 トゥキディデスは、426年の通常の軍事問題についての物語の中で、兵士たちが”ドーリック方言”を話すことについて、偶然にも重要にも言及している。, なぜなら、5世紀のギリシャ人が故郷の都市で兵士を特定することはより自然であったからです。 この時期の理解にとって同様に重要なのは、ドリア人への敵意であり、通常はイオニア人の側にあり、最も有名な都市がアテネであった別の言語的および宗教的なサブグループである。 ドーリア人がイオニアの聖域に入ることを禁じられたこの敵意は非常に極端でした;現存する今日はそのような禁止の5世紀の例であり、パロス島からの碑文です。,

暗黒時代に起源を持つドリア人とイオニア人の緊張などの現象は、ギリシャ文明が以前に起こったことによって予告なく現れたり汚染されたりしなかったことを思い出させるものである。 暗黒時代そのものはこの記事の範囲を超えています。, しかし、考古学的発見は、かつて紀元前800年頃に先行していないと考えられていたギリシャ文明の特定の特徴が、実際には二世紀にもわたって押し戻される可能性があることを示すことによって、暗黒時代の概念全体に疑問を呈する傾向があることに注意する必要がある。 ギリシャの都市国家、またはポリスの出現との関連性のために選ばれた一例で十分です。 1981年、考古学は、陶器に描かれた幾何学的形状からその名前を取っている原始地理学時代（紀元前1075-900年頃）の”最も暗い”段階にカーテンを引き戻しました。, あらゆる時代の基準によって豊かな墓が、アッティカ（アテネによって支配された領土）の東側面に沿った島であるEuboeaのLefkandiと呼ばれる場所で発見されました。 紀元前1000年頃にさかのぼる墓には、男性と女性の（おそらく火葬された）遺体が含まれています。 男の灰が堆積された大きな青銅の船はキプロスから来た、と女性と一緒に埋められた金のアイテムは、その技量で素晴らしいと洗練されています。 馬の遺体も見つかり、動物はスナッフルビットで埋められていた。, 墓は大きな崩壊した家の中にあり、その形は二世紀後のギリシャの寺院のものを予想していました。 以前は、これらの寺院は都市国家の始まりに関連する”記念碑化”の最初の兆候の一つであると考えられていました。 したがって、その発見と1980年以前の近くの墓地のセットで行われたものは、紀元前1000年から800年の間のエジプトとキプロスの間のさらなる接触を証, 彼らは、少なくとも、ギリシャの一つの島の一角は、通常、両方であったと考えられている期間に貧しくも孤立していなかったことを示しています。 難しさは、レフカンディがどれほど例外的であったかを知ることですが、どのような見解でも、紀元前1千年紀の初めに何ができ、何ができなかったかについての以前のアイデアを改訂しました。