ロジャー-ウィリアムズは、場所を設立することに加えて、偉大な原則の基礎を築くのを助けました。 そのため、彼の遺産はロードアイランドに近い場所に来ることは決してない人々にとって重要です。
良心の自由–”礼拝の自由”または”信教の自由”と呼ばれることもあります–単に礼拝しない権利を含む、自分のやり方で礼拝する自由を意味します。 それはまた、単一の単語–共存-に単純化することができますが、その言葉はあるグループを意味し、権力の中で、別のグループを許容します。, 元の権限がロードアイランド州にいかに緩いか、そしてネイティブアメリカンによって与えられたサポートにどれくらい依存していたかを考えると、自由
ロードアイランド州の建国前、宗教は国家と国家内のグループを分離し、途方もなく分裂力でした。 ロジャー-ウィリアムズの最も鋭い洞察の一つは、宗教と政府の間に”分離の壁”が建設される可能性があるということでした。, 教会と国家の分離は、憲法修正第一条に盛り込まれ、宗教も政府も危険にさらさない合理的な取り決めとして世界中の数十億人に受け入れられた、米国の基盤的な考えとなっています。
記録された歴史のほとんどについて、それはそうではありませんでした。 1636年以前、地球上のほぼすべての政府は、精神的なだけでなく、政治的懸念の責任を負っていました。 ものPuritans創業者であるマサチューセッツの目指すヒューズです。, 彼らはイギリスの宗教当局によって迫害された方法に激しく憤慨しましたが、教会と国家のつながりを解消することは決して考えませんでしたが、単に自分たちのやり方でそれを行うことを望んでいました。
ロジャー-ウィリアムズは違っていました。 彼の到着の瞬間から、彼はマサチューセッツ州がそれ自体を考えるのが好きだったので、新しい”聖書コモンウェルス”について厄介な質問を提起し、それが市民と宗教の権威を融合させた方法。, 例えば、インディアンから土地を奪ったり、イングランド国教会から分離することを拒否したり、イングランド国教会から継承された儀式を保持したりするなど、特定の信念や慣行を嫌っていた。
しかし、彼はまた、これらの信念が宗教的および政治的権威を一つに組み合わせた政府によって強制された方法を嫌っていました。, 植民地の指導者からの疎遠の話を通して、彼はセーラムの自宅で会議を開いていたと聞いています。 そのような自由な思考の行使–言論の自由と宗教の自由–は、ボストンの指導者たち（すぐ後にアン-ハッチンソンが率いる同様の種類の集まりを抑制するだろう）にとって嫌なものであった。, しかし、それは自然に、最も有名な格言があったサー-エドワード-コークの弟子に来た、”男の家は彼の城です。”
彼が彼から強制されたとき、ロジャーはプロビデンスで自由思考のより強いアーキテクチャを構築するために世話をしました。 そこでは、人々は彼らの良心に従って礼拝することがはるかに自由でした。 ロジャー–ウィリアムズが嫌なグループ、例えばクエーカー教徒でさえ、ロードアイランドに滞在することが許された。 17世紀の終わりまでに、ユダヤ人はニューポートに住んでおり、非キリスト教徒でさえも隣人とは著しく異なる植民地で歓迎されていたことを証明していた。,
彼の長い人生を通して、ロジャー-ウィリアムズはこの原則のために立ち上がった。 それはほとんど渡す空想ではなかった。 彼は追放された後（特にジョン-コットンとの長い交流の中で）それを擁護し、彼の人生の終わりまで、彼は彼の手紙でそれについて書いていました。 そのうちの一つで、1670年から、彼はコネチカット州知事に手紙を書き、ニューイングランドを中心に一連の議論を提案し、”世界の平和を維持するための慎重なキリスト教の方法はなく、異なる良心の許可によってある”と主張した。,”ポイントをさらに強くするために、彼は付け加えた、”強制崇拝は神の鼻孔に臭い。”
その自由は、例を設定停止したことはありません。 ロードアイランド州は、憲法の時に創設者の考え方に影響を与えたと確信して言うことはできませんが、それは生存し、確立された宗教なしで繁栄し, 米国が世界大国に成長するにつれて、この特定の自由（英国によって歴史的に支持されていなかった）は、世界中で認識され実践されるようになりました-どこでもではなく、完全な一貫性ではなく、しばしば基本的人権として認識されるのに十分です。
20世紀には、同じアイデアが国連の建国文書に書かれました。, 世界人権宣言第18条は、1948年に発行された”すべての人には、思想、良心、宗教の自由に対する権利があり、この権利には、彼の宗教または信念を変える自由、および単独または他者との共同体および公私のいずれかにおいて、教育、実践、礼拝および遵守における彼の宗教または信念を明らかにする自由が含まれる。”
しかし、これらの高い心の原則にもかかわらず、宗教の違いはまだ世界中の何百万人もの人々のための合併症を引き起こします。 しい最小限のものになるかどうかこの単純な自由とができます。, いくつかの国では、国家の公式宗教とは異なる方法で礼拝することは違法です。 北朝鮮のような他の国では、宗教を実践することはまったく違法です。
毎年、米国国務省は世界中の信教の自由に関する報告書を発行しています。 この単純な自由の価値を最小限に抑えるべきではありません。
世界の高度に発達した地域でさえ、宗教的形態の衣服や国有財産に宗教的なシンボルを公開したりすると、違いが急速に広がる可能性があり, ロードアイランド州は、州の家や州の都市や町の周りのクリスマスツリーを含むよく公表された状況を含む多くのそのような論争を見てきました。 これらのケースのいくつかは、司法制度の最高レベルに行ってきました。
1984年、リンチ対ドネリーの場合、最高裁判所は、ポータケット市によるクリスマスイメージの表示は教会と国家の分離の違反とはならないと狭く裁定した（5月4日）。
2012年、アメリカのAhlquist vs.Cranstonで開催された。, ロードアイランド州地方裁判所は、クランストン-ウェスト高校の”学校の祈り”の旗が教会と州の分離に違反していると判決した。
言い換えれば、ロードアイランド州は、人々がこれらの重要な問題について懸命に考え、それらについて議論し、それらを解決し、次に進む場所であり続け それはロジャー-ウィリアムズの精神に沿っているようです。