Madame Lelica

セビリアのイシドール（d.636）は、彼の語源でコーデックス、本、スクロールの間の当時の現在の関係を説明しました（VI.,13):”コーデックスは多くの本で構成されています;本は一つのスクロールです. それは木やブドウの幹（コーデックス）からのメタファーによってコーデックスと呼ばれ、まるで木製の在庫であるかのように、枝のように多くの本が含まれているからである。”現代の使用法は異なります。

コーデックス（現代の使用法では）は、現代人が”本”として認識する最初の情報リポジトリです：均一なサイズの葉は、一つの端に沿って何らかの方法で結ばれ、通常、いくつかのより堅牢な材料で作られた二つのカバーの間に保持されます。, 本の一形態としてのコーデックスの最初の書かれた言及は、彼がそのコンパクトさを賞賛する最初の世紀の終わりに彼のApophoreta CLXXXIVで、武道からのものです。 しかし、コーデックスは異教のヘレニズム世界では決して多くの人気を得ることはなく、キリスト教のコミュニティ内でのみ広く使用されました。 この変化は3世紀から4世紀にかけて徐々に起こり、コーデックス形式を採用した理由はいくつかあり、書き込み材料の両面が使用できるため、形式がより経済的であり、移植性があり、検索性があり、隠しやすいというものであった。, 本はあなたがほしいと思うページを見つけ、ひっくり返すために読み大いに易い。 スクロールは使用するのがより厄介です。 キリスト教の著者はまた、巻物に書かれた異教やユダヤのテキストから自分の文章を区別したかったかもしれません。 さらに、いくつかの金属の本が作られ、それは金属の非常に長い、曲がらないスクロールの代わりに、金属の小さなページを必要としました。 本はまたより密集した場所で、または堅い図書館か棚スペースで並んで容易に貯えることができる。,

写本

5世紀のローマ帝国の崩壊は、古代ローマの文化の衰退を見ました。 パピルスはエジプトとの接触がなかったため入手が困難になり、何世紀にもわたって使用されていた羊皮紙が主要な筆記材料となった。, 羊皮紙は、加工された動物の皮から作られ、主に過去に使用されていた材料です。羊皮紙は、最も一般的にはカーフスキン、シープスキン、またはヤギスキンで作られています。 それは歴史的に文書、メモ、または本のページを書くために使用されました。 羊皮紙は、石灰、掻き取られ、張力の下で乾燥される。 それは日焼けしていないので、革とは異なります。 これにより、書き込みに適していますが、相対湿度の変化に非常に反応し、過度に濡れた場合は生皮に戻ります。

修道院は西ローマ帝国のラテン文字の伝統を受け継いだ。, カッシオドロスは、ビバリウムの修道院（540年頃に設立された）で、テキストをコピーすることの重要性を強調しました。 ヌルシアの聖ベネディクトは、彼の聖ベネディクトの支配（6世紀半ば頃に完成）の後にも読書を促進した。 聖ベネディクトのルール(Ch. XLVIII）は、読書のために特定の時間を取っておき、中世の修道院文化に大きな影響を与え、聖職者が本の支配的な読者であった理由の一つです。 ローマ帝国の伝統とスタイルは依然として支配していましたが、ゆっくりと独特の中世の本文化が現れました。,

印刷機の発明と採用の前に、ほとんどすべての書籍が手でコピーされ、書籍は高価で比較的稀でした。 小さな修道院は、通常、わずか数十の本、おそらく数百の中規模の本しか持っていませんでした。, 9世紀までには、より大きなコレクションは約500冊を保有し、中世の終わりにも、アヴィニョンの教皇図書館とソルボンヌのパリ図書館は約2,000冊しか保有していなかった。

修道院のスクリプトリアムは、通常、章の家の上に位置していました。 人工光は原稿を傷つける恐れがあるため禁止されていました。,

• 書家、細かい本の制作を扱う
• コピーリスト、基本的な制作と対応を扱う
• 校正者、完成した本とそれが制作された原稿を照合し比較する
• 照明、イラストを描く
• ルーブリケーター、赤い文字で描かれた

製本プロセスは長くて面倒でした。 羊皮紙は準備されなければならず、その後、結合されていないページは鈍い道具または鉛で計画され、支配され、その後、テキストは通常、イラストとルーブリケーションのために空白の領域を残した筆記者によって書かれた。 最後に、本は製本者によってバインドされました。

異なるタイプのインクが古代に知られており、通常はすすとガムから調製され、後には胆汁のナッツと鉄のvitriolからも調製されていました。 これは茶色がかった黒色を書くことを与えたが、黒または茶色だけが使用された色ではなかった。 赤や金で書かれたテキストがあり、照明にはさまざまな色が使用されました。 非常に豪華な原稿の場合、羊皮紙全体が紫色に着色され、テキストは金または銀（例えば、Codex Argenteus）で書かれていました。

アイルランドの修道士は、7世紀に単語の間隔を導入しました。, このよ読み、これらの僧侶が知らないます。 しかし、12世紀以前には、単語間のスペースの使用は一般的になっていませんでした。 単語間の間隔の使用は、半発声読みから無声読みへの移行を示していると主張されている。

最初の本は、ページに羊皮紙またはベラム（子牛）を使用しました。 本の表紙は木で作られ、革で覆われていました。 乾燥した羊皮紙は加工前の形をとる傾向があるため、本には留め金やストラップが取り付けられていました。, 中世後期、公共図書館が登場したとき、18世紀まで、本は盗難を防ぐために本棚や机に連鎖されることが多かった。 これらの連鎖した本はlibri catenatiと呼ばれています。

当初、本は主に修道院で一つずつコピーされました。 13世紀の大学の台頭に伴い、当時の写本文化は書籍の需要の増加につながり、新しい写本のシステムが登場しました。, 本は別のコピーリストに貸し出されたunbound leaves（pecia）に分かれていたので、本の生産のスピードはかなり増加しました。 このシステムは、宗教的および非宗教的な材料の両方を生産する世俗的なstationersギルドによって維持されました。

ユダヤ教は、筆記者の芸術を現在まで生き続けてきました。, ユダヤ人の伝統によると、シナゴーグに置かれた律法のスクロールは羊皮紙に手書きで書かれなければならず、印刷された本はしませんが、会衆は印刷された祈りの本を使用することができ、聖書の印刷されたコピーはシナゴーグの外で勉強するために使用されます。 ソファー”筆記者”は、任意の注意深いユダヤ人コミュニティの非常に尊敬されるメンバーです。

Middle East

様々な宗教の人々(ユダヤ人,キリスト教徒,ゾロアスター教徒,イスラム教徒)と民族背景(シリア語,コプト語,ペルシャ語,アラブなど.）中東でも、イスラム黄金時代（8世紀半ばから1258年）に本を生産し、製本し、イスラム書道、ミニチュア、製本の高度な技術を開発しました。 中世のイスラム世界の多くの都市には、本の生産センターと本の市場がありました。 Yaqubi（d.897）は、彼の時間にバグダッドは百以上の書店を持っていたと言います。, モロッコのマラケシュのように、町の主要なモスクの周りに本屋があり、英語でKutubiyyinまたはbook sellersという通りがあり、有名なKoutoubiaモスクはこの通りにあるため、その名前が付けられています。

中世のイスラム世界はまた、単一の写本の単一のコピーのみを生産する単一の筆記者の伝統的な方法とは対照的に、チェックリーディングとして知られている大量の本の信頼できるコピーを複製する方法を使用しました。, チェックリーディング方法では、”著者だけがコピーを承認することができ、これはコピーリストが著者の前で声を出してコピーを読んで、それを正確であると認めた公開セッションで行われた。”このチェックリーディングシステムでは、”著者は、単一の読書から十数部以上を生成することができ、”二つ以上の読書で、”単一の本の百部以上を容易に作,”羊皮紙やパピルスの代わりにイスラム教徒の比較的安価な紙を書く材料として使用することによって、Pedersenの言葉で”イスラムの本の歴史だけでなく、本の全世界にとっても重要な意義の偉業を達成した”。

ウッドブロック印刷

木版印刷では、ページ全体のレリーフ画像を木のブロックに彫刻し、インクし、そのページのコピーを印刷するために使用されました。, この方法は、中国、漢王朝（西暦220年以前）に織物や後の紙に印刷する方法として始まり、東アジア全体で広く使用されていました。 この方法によって印刷された最も古い日付の本は、ダイヤモンドスートラ（868AD）です。 この方法（芸術で使用されるときに木版画と呼ばれる）は、14世紀初頭にヨーロッパに到着しました。 本（ブロックブックとして知られている）、トランプや宗教的な絵は、この方法によって生産され始めました。 全体の本を作成することは骨の折れるプロセスであり、各ページのための手切り分けられたブロックを要求した;そして木ブロックは長い間貯えられ, 僧侶やそれらを書いた人々は高く支払われました。

可動タイプとインキュナブラ

中国の発明者Bi Shengは陶器c.1045の可動タイプを作ったが、彼の印刷の既知の生き残った例はありません。 1450年頃、一般的に独立した発明とみなされるもので、ヨハネス-グーテンベルクは、マトリックスと手の金型に基づいて型を鋳造する革新とともに、ヨーロッパで可動式を発明した。 この発明は徐々に書籍を生産するために安価にし、より広く利用可能にしました。

ヨーロッパで1501年以前に作成された初期の印刷された本、単一のシートおよび画像は、incunablesまたはincunabulaとして知られています。, “1453年に生まれた男は、コンスタンティノープルの崩壊の年であり、コンスタンティノープルが西暦330年に彼の街を設立して以来、おそらくヨーロッパのすべての律法学者が生産していたよりも、約八百万冊の本が印刷されていた生涯に彼の五十年から振り返ることができる。”

19世紀から21世紀にかけて

蒸気式印刷機は19世紀初頭に普及した。 これらの機械は毎時1,100枚を印刷することができたが、労働者は毎時2,000文字しか設定できなかった。 モノタイプとライノタイプの組版機は19世紀後半に導入された。, 彼らは時間あたり6,000以上の文字と一度にタイプの行全体を設定することができます。 印刷機には数多くの改善がありました。 同様に、制限的な検閲法の緩やかな緩和によって、報道の自由の条件が改善されている。 知的財産、パブリックドメイン、著作権も参照してください。 20世紀半ばには、ヨーロッパの書籍の生産は年間200,000タイトル以上に上昇していました。

20世紀を通じて、図書館は出版の増加率に直面しており、時には情報爆発と呼ばれています。, 電子出版とインターネットの出現は、多くの新しい情報が紙の本に印刷されるのではなく、電子書籍やその他のオンラインメディアの形でCD-ROM上のデジタルライブラリを通じてオンラインで利用できるようになることを意味します。 オンライン本はインターネットを通してオンラインで利用できるe本である。 多くの書籍はデジタルで制作されていますが、ほとんどのデジタル版は一般に公開されておらず、紙の出版率の低下はありません。, しかし、無制限の再配布と無限の可用性のために、パブリックドメインにある書籍をデジタル媒体に変換する努力があります。 この取り組みは、プロジェクト-グーテンベルクが分散校正者と組み合わせて主導しています。 また、本を出版する過程で新しい発展がありました。 PODや”print on demand”などの技術は、一度に一冊の本を印刷することを可能にし、自費出版（および虚栄心の出版）をはるかに簡単かつ手頃な価格にしました。, オンデマンド出版は、出版社が、倉庫の高コストを回避することによって、印刷されていないそれらを宣言するのではなく、印刷で低販売の本を保つために許可されています。

インドの写本

女神Saraswatiイメージ日付132カンカリティラから出土した彼女は、バインドされ、縛らヤシの葉や白樺の樹皮の写本として表される彼女の左手に原稿を保持していることを示しています。 インドでは、古くから白樺の樹皮やヤシの葉で作られた有界写本が並んで存在していました。, ヤシの葉の写本のテキストは、長方形のカットと硬化ヤシの葉のシート上にナイフペンで刻まれた;着色は、その後、表面に適用され、拭き取られ、切開された溝にインクを残しました。 それぞれのシートは、通常、文字列が通過することができる穴を持っていた、とこれらのシートは、本のようにバインドする文字列と一緒に結ばれました。,

メソアメリカコーデックス

コロンブス以前のメソアメリカ（メキシコと中央アメリカ）のコーデックスはヨーロッパコーデックスと同じ形をしていたが、代わりにイチジク樹皮（amatl）または植物繊維のいずれかの長い折り畳まれたストリップで作られ、しばしば書く前にしっくいの層が適用された。 ニューワールド-コーディスは16世紀後半に書かれた（マヤ-コーディスとアステカ-コーディスを参照）。 スペインの征服以前に書かれたものは、すべてコンサーティーナ風に折り畳まれた単一の長いシートであり、時には地元のアマトル紙の両面に書かれていたようである。