ラクロスの歴史
アメリカインディアンラクロス：戦争の弟
ラクロスは、ヨーロッパの接触時にアメリカインディアンによって演奏されている先住民族の棒球ゲームの多くの品種の一つであった。 ほぼ独占的に男性のチームスポーツ、それは他の人から区別されます、フィールドホッケーやシニーなど、地面からボールを選ぶ、投げる、キャッチし、ポイントを獲得するためにゴールを過ぎてそれを伝えるためにネットラケットを使用することによって。, ラクロスのすべての品種における枢機卿のルールは、いくつかの例外を除いて、ボールを手で触れてはならないということでした。
1630年代のヒューロン-カントリーのフランス人イエズス会などの宣教師や、十八世紀半ばの五大湖地域のジョナサン-カーバーなどのイギリス人探検家からのラクロスに関する初期のデータは乏しく、しばしば矛盾している。 彼らは主にチームの規模、使用される機器、ゲームの期間、競技場の長さについて私たちに知らせますが、stickhandling、ゲーム戦略、またはプレーのルールについてはほとんど何も教えてくれません。, 現存する最古のスティックは十九世紀の第一四半期からのものであり、インドのラクロスに関する最初の詳細な報告は後でさえある。 ジョージ-ビアーズは彼のラクロス（1869年）でモホーク族の演奏技術に関する良い情報を提供し、アメリカ人類学者（1890年）のジェームズ-ムーニーは、その伝説的な基礎、精巧な儀式、ルールと遊び方を含む”チェロキーボールプレイ”を詳細に説明した。
初期のデータの不足を考えると、私たちはおそらくスポーツの歴史を再構築することはできませんでしょう。, それをMeso-Americaのゴムボールゲームや、動物の彫像によって克服され、男性と女性が一緒に演奏された単一のポストを使用して、おそらく古いゲームに接続しようとする試みは、投機的なままである。 最もよく決定できるように、ラクロスの分布は、主に南東部、五大湖西部、およびセントローレンスバレー地域の部族によって、北アメリカの東半分全体で演奏されていたことを示している。 今日のオクラホマ州やミシシッピ州の西の他の州でのその存在は、十九世紀のそれらの地域への部族の除去を反映しています。, 北カリフォルニアとブリティッシュコロンビアの部族の間でラクロスのいくつかのフォームの孤立したレポートが存在するが、彼らの遅い日付は、西海岸
機器、使用されるゴールの種類とスティックハンドリング技術に基づいて、南東、五大湖、イロコイアン-ラクロスの三つの基本的な形態を識別すること 南東部の部族（チェロキー族、チョクトー族、チカソー族、クリーク族、セミノール族、ユチ族など）の間では、ゲームのダブルスティックバージョンがまだ練習されている。, それぞれの手に二足半の足の棒が保持され、柔らかく小さな鹿革のボールが取り出され、それらの間にカップされます。 五大湖の選手（オジブウェ、メノミニー、ポタワトミ、ソーク、フォックス、マイアミ、ウィネベーゴ、サンティー-ダコタなど）は、単一の三足のスティックを使用した。 これは、通常、木材で作られたボールよりもほとんど大きく、黒焦げと形状にこすり、直径が三から四インチ程度の丸い、閉じたポケットで終了します。 イロコイ族とニューイングランド族の間で見つかった北東の棒は、ボックスだけでなく、フィールドラクロスの両方で、すべての現代の棒の祖先です。, 三つの中で最も長いもの—通常は三フィート以上—それは一種の詐欺師で終わるそのシャフトと、棒の長さの三分の二ほど延びるウェビングの大きな、平 最も外側のひもがシャフトに会うところで、棒のポケットを形作ります。
ラクロスは、湾曲した棒（クロス）とボールで遊んだ任意のゲームの総称を使用して、初期のフランスの入植者によってその名前を与えられました。 しかし、ネイティブの用語は、より多くの技術を記述する傾向がある（cf., オノンダガDEHUNTSHIGWA’ES、”男性は丸みを帯びたオブジェクトを打つ”）または、特に南東部では、戦争の代理出産のゲームの側面を強調する（”戦争の弟”）。 英語圏のモントリオール人がCaughnawaugaとAkwesasneから慣れ親しんでいたモホーク族のゲームを採用し、新しいルールでスポーツを”文明化”し、アマチュアクラブに編成しようとした十九世紀半ばまで、非インディアンがゲームを取っていた証拠はない。, カナダで急速に人気が高まると、非ネイティブチームがイロコイの選手とのエキシビションマッチのためにヨーロッパに旅行したため、ゲームは連邦全体に輸出されるようになった。 皮肉なことに、インド人は旅行するためにお金を請求しなければならなかったので、彼らは一世紀以上の国際競争から”専門家”として除外されました。 1980年代にイロコイ-ナショナルズが結成されたことで、彼らはこの障壁を破り、世界大会に出場する資格を得ることができました。,
そのレクリエーション機能とは別に、ラクロスは伝統的にインドの文化においてより深刻な役割を果たしました。 その起源は伝説に根ざしており、ゲームは治癒目的のために使用され続け、儀式に囲まれています。 ゲーム機器の選手はいまだかつ儀式が作成しconjurers、チーム選び優勝ていると言われている神業。 過去には、ラクロスも侵略を吹き飛ばす役割を果たし、部族間の領土紛争は時にはゲームで解決されましたが、必ずしも友好的ではありませんでした。, 1790年頃、ビーバー池に対する権利を決定するためのクリーク対チョクトーの試合が、クリークが勝者と宣言されたときに激しい戦いに勃発した。 それでも、ゲームの大部分は平和に終わったが、彼らの準備と選手に必要な儀式を取り巻く儀式の多くは、けんか腰で出発する前に練習されたものと同
多くの要因は、十九世紀後半までに多くの分野でラクロスの終焉につながった。, ゲームへの賭けは常にインドのコミュニティの関与に不可欠でしたが、伝統的なインド文化が侵食されるにつれて賭けや暴力が増加したとき、政府 ゲームは教会の出席とインディアンに貧しい影響を与える賭けに干渉すると感じられました。 オクラホマ-チョクトーがスカルクラッカーとして使用するために1900年頃に棒に鉛の重みを付け始めたとき、ゲームは完全に禁止されました。,
一方、モントリオールエリアからの非ネイティブラクロスの普及は、最終的には公式の規制によって制御され、製造ではなく、手作りの機器で遊んで、最も急速に成長しているスポーツの一つとして、今日の世界的にその位置につながった-そのプラスチックヘッドとアルミニウムshaftedスティック、例えば。 五大湖の伝統的なゲームは1950年までに死んだが、イロコイ族と南東部の部族はラクロスの独自のフォームを再生し続けています。, 皮肉なことに、今日の非ネイティブな女性のフィールドラクロスゲームは、過去のインドのゲームに最もよく似ており、木製の棒を保持し、男子ゲームの防護具と画定されたサイドラインを欠いており、フィールドポジションとオフサイドではなく大量攻撃に向かっている。
参考文献：