“バプテスマのヨハネはイエスを神の小羊と呼んだのは、イエスが靴を解くにはあまりにも神聖で素晴らしいからです”とミッチェル、8。
バプテスマのヨハネがイエスを神の小羊と宣言する前に、彼は彼のサンダルについて話しました。 彼はイエスのサンダルを解くために価値がなかったと言うことによって、ヨハネは最低の奴隷の位置に自分自身を置きました。 足に関係するものは、通常、家庭で最も低い奴隷のために予約されていました。, だからこそ、イエスは、彼らが彼のはりつけの前の夜に過越の食事を食べる前に、彼らの足をきれいにしたときに彼の弟子たちに衝撃を与え
イエスは彼の王国での道は道であると言ったときに冗談を言っていませんでした。 弟子たちが神の国で最も偉大な者について議論した後、イエスは言われました、”だれでも最初になりたいなら、彼はすべての最後のものであり、すべてのしもべである”（マルコによる福音書第9章35節）。
神のやり方は、通常、私たちが考えるように訓練されている方法に反しています。 指導者は、通常、著名な家族から来て、最高の学校に行きます。, 誰が救世主がナザレのような背水の場所で肉体労働をした父親によって支えられた貧しい家庭に生まれると思うでしょうか？ 全体のシナリオは、私たちが力について考える方法に非常に反しています。
“聖書の時代には、人が罪を犯したとき、彼らは犠牲に寺院に子羊を取るだろう、”サンドラ、9は述べています。 “神の子羊と呼ばれるということは、神がイエスを私たちの罪のために子羊のように殺されるようにお与えになったことを意味します。”
“子羊”について言及している旧約聖書の通路の大部分は、犠牲を指しています（85のうち96）。, 国家として、イスラエルはそれぞれの家の戸柱と糸くずに子羊の血を置くことによって歴史を始めました。 死の天使は、すべてのエジプトの長子の命を取ったが、ドアの上に子羊の血を持っていた家の上を通過しました。 今日まで、世界中のユダヤ人は過越の祭りを祝います。
旧約聖書の全体は、一つの質問で要約することができます、”子羊はどこにありますか？”ユダヤ人の歴史の中で重要なポイントは、アブラハム神父が犠牲をささげるために山を登ったときに来ました。, アブラハムは、神が彼を多くの国の父とすると約束されたことを知っていましたが、神はサラによって彼の唯一の息子を犠牲にするよう イサクが子羊について尋ねたとき、アブラハムは神が子羊を提供することを彼に保証しました（Genesis記第22章6-8節）。
エルサレムの神殿の祭司たちは、毎日朝夕に子羊を犠牲にしました（出エジプト記29：38）。 何百年もの間、ユダヤ人は自分の罪のための犠牲として子羊を神殿に持ってきました。 彼らは年々戻って来ていました。
クリスチャンにとって、過越の祭りはより大きな現実を指しています。, 主イエス-キリストの人の中で、神はヨハネが宣言した完全な犠牲をもたらしました：”見よ！ 世の罪を取り除く神の小羊！”（ヨハネによる福音書第1章29節）。
預言者イザヤは、メシヤの犠牲を予見したとき、”彼は虐げられ、苦しんでいましたが、彼は口を開かず、屠殺に子羊のように導かれ、その刈り取り人の前に羊のように黙っていたので、彼は口を開かなかった”（イザヤ書第53章7節）と書いています。
これについて考えてみてください：旧約聖書で提供されているすべての犠牲の子羊は、イエス-キリストを指しています。
この真理を覚えてください：ヨハネによる福音書第1章29節は、上記の引用。,
この質問をする：あなたはあなたの罪を取り除いた人として神の小羊を見て信じたことがありますか？