“私たちは繰り返しやっていることです。 したがって、卓越性は行為ではなく、習慣です。”
–Aristotle
あなたは統計を聞いたことがあります–いくつかの研究では、習慣を破るか形成するのに21日かかると主張しています。
これらの勧告のそれぞれは、時間枠で変化しながら、繰り返しによる習慣の創造に基づいています。,
しかし、習慣が繰り返しではない場合はどうなりますか？
私はあなたと共有したかったアリストテレスの引用についてのひらめきを最近持っていた–そして、私はこれがあなたにそれが私に与えた明快さの同じ瞬間を与えることを願っています。
繰り返しによる習慣としての卓越性
私が最初にアリストテレスの言葉に出会ったとき、私はこのように引用のメッセージに解釈し、焦点を当てました：
“私たちは繰り返し行うことです。
卓越性は、したがって、行為が、習慣ではありません。”
私の心の中で、私は繰り返し言葉に焦点を当て、行動します。, この文脈では、私は次のように言葉を読みます：
- 行動する：単一の状況での単一の応答。私たちは日常的に行う行為。
- 習慣は、ルーチンの一部として行われるものであること。
上記の意味は、私たちが機会に、一回限りの出会いで何をするかは重要ではないということです。
これまでのところとても良い右？ 今私はあなたに私が持っていたエピファニーをお見せし、強調を反転させましょう。
やっているように卓越性
“私たちは、私たちが繰り返し何をしています。,
卓越性は、したがって、行為が、習慣ではありません。”
引用では、”繰り返し”という言葉に焦点を当てるのではなく、”do”という言葉に焦点を当てたときに意味が突然変わりました。”やること、創造すること、存在すること
この文脈では、私は引用を再読し、actという言葉が私に飛び出した、と私は別の解釈を考えました–アクションとしてではありません。 私はこのような言葉を再解釈しました：
- むしろファサードとして行動します–それを偽造し、ポーズをとり、ふりをします。,li>
- それが由来した言葉としての習慣、”Habitus”–私たちは私たちの本質的な性質の反映として行うこと。
したがって、私はこの引用を再解釈し、私たちが中にいる人は、私たちが繰り返し行うことによって反映されていることを意味します。
私は私を人として定義することを一般的に考えました–彼らは卓越性を醸し出していますか？, ここに私が考えたいくつかの例があります：
- 先延ばしにする（しかし、私たちが物事の上にいるふりをする）対積極的であること
- 自信を投影する（私たちの能力がわからない間）対有能であること
興味深いことに、ハビトゥスの哲学的概念そのものはアリストテレスに由来しているように見えます–私は不思議に思っていますが、私（そしておそらく私の友人）はこの引用を間違って解釈していましたか？,
卓越性は繰り返しによって定義されていません
このように見ると、引用を書き直して単語を繰り返し取り出すことができます。
“
卓越性は、したがって、行為が、習慣ではありません。”
それを取得しますか？ 習慣としての卓越性は、私たちが行うすべての卓越性として現れます–私たちは姿勢をとり、私たちがコントロールの下で物事を持っていることを他の人にふりをすることができますが、実際,
だから今日、私の質問は、あなたに私の挑戦はこれです：ちょうど行動しないでください。 やって ちょうど姿勢の卓越性をしないでください–
優れています。
アクションソリューション
あなたがやり始める準備ができていて、あなたの人生を最大限に活用したい場合は、私のコースアクションソリューションの詳細を読んで、それがあなたが興味があるだろう何かであるかどうかを確認するために時間を取ります。p>
これを共有しますか？
