詩16。 -Versで起こる思考の全体の構造と配置。 16-19明らかにすることはない独立した部門が密接に関連するものばかり先行. その目的は、人間にとって悲惨な欺瞞と悪意の邪悪な性質が、ヤーウェの目の前でも同様に醜悪であり、結果として神の不満の範囲内であることを示すことである。 まことに、七つは彼に対する忌まわしいものです。, Umbreitが示すように、ペルシャとアラビアのgnomic文献に共通しているが、数値の諺の使用は、この単一のインスタンスに限定された私たちの著者によるもの 他の例は、ヤケの子アグルの言葉で私たちの本に起こります（箴言30：7-9、24-28参照）、そして後のユダヤ人作家によってこの諺に与えられた名前であるmiddaは、Ecclesiasticusのape-cryphal Bookで見ることができます（箴言23：16;箴言20：7および箴言26：5-28参照）。 現在の例のように、二つの数が与えられたとき、より大きな数は列挙されたものに対応する。 だからヨブ5:19で。, ただし、Amos1および2では、このルールには例外があり、数字は無期限に使用されるように見えます。 数値のことわざの起源に関しては、Hitzigによって与えられ、Zocklerによって採用された、すなわち、それは並列処理の緊急性によるものであるという最も可能性 著者は最初にオプションで一つの数を採用し、次に第二はそれに平行として採用されます。 しかし、ここでは、作家の心の中で決定された数は、より大きな数の七であり、より小さな数の六は修辞的な平行として使用される。, 次の節を調べると、七つの節が主に嫌悪されていると描写されていることを正確に測定することがわかります。 許可されたバージョンは、数字に関する限り、正確にオリジナルを表しており、枢機卿番号”seven”（sheva）を使用することによって、序数”seventh”ではなく、sh’viiiであり、列挙されたものが神の目の前で同じように醜態であることを示しています。, したがって、第七の悪は他の人よりも特別な程度で神に嫌悪されているという見解は、Lowenstein、Bertheau、von Gerlachの擁護者を発見し、Vulgate、Sex sunt quae odit Dominus、et septimum detestatur anima ejusによってサポートされているものの、支持できません。 七つのものはすべて実行可能であり、すべてが神の忌まわしさの対象です。 さらに、私たちは、兄弟たちの間で種まきの不和の悪徳を想像することはできません。 19、ver.の無実の血を流す罪よりも神にとっていやらしいものです。 17. 彼に（ヘブライ語、naph’sho）;文字通り、彼の魂の。,
パラレルコメンテーター。..,偶像崇拝には、アイドル
た
נַפְשֽׁוֹ׃(nap·šōw)
名詞-女性特異構築|三人の男性的な特異
強のヘブライ語5315:魂の生活は、人の生命、自己の人の意欲と情熱、食欲、 情緒
暴力が恥ずべきAbominations Detestable嫌嫌いが嫌いで嫌いHateth七六魂
暴力が恥ずべきAbominations Detestable嫌嫌いが嫌いで嫌いHateth七六魂
ことわざ6:16NIV
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ことわざ6:16び
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OT詩：箴言6:16主が嫌う六つのものがあります（箴言。 プロ広報)